索福克勒斯《俄狄浦斯王》命运的正义性问题

命运的正义性问题

命运是善恶不分的，所以我们认为命运是不公平的。 《俄狄浦斯王》同其他古希腊悲剧不同，索福克勒斯在剧中大胆地表现出命运的不公正。

1、俄狄浦斯受罚，是源于父债子还的理论

俄狄浦斯蒙受灾祸和苦难的原因是他父亲拉伊俄斯在年轻的时候被迫逃离本国，投靠拍罗普斯国王，受到国王的热情接待，但拉伊俄斯却以怨报德，在涅墨亚赛会劫去拍罗普斯的儿子克律西波斯。

众神决定对拉伊俄斯的惩罚是他将被自己的儿子杀死，他的王后将成为儿子的妻子，这样，命运对父辈的惩罚降临在俄狄浦斯的身上。

所以俄狄浦斯无罪代父受罚是极不公正的。

2、俄狄浦斯不是有意杀父娶母，他是在不知不觉的情况下铸成大错。

在三岔路口拉伊俄斯粗暴地把俄狄浦斯赶到路边，并用双尖头的刺棍朝他打去，俄狄浦斯是在自卫还击中杀死他的。当时他并不知道拉伊俄斯就是他的父亲。同样，俄狄浦斯也不知道伊俄卡斯忒是他的母亲，是按照当时的风俗娶了前王后。

因不知情才犯下不可饶恕的罪行不应该受到这样严酷的惩罚。

3、俄狄浦斯本身具有很多优秀品质。

对家庭而言，俄狄浦斯是敬爱父母、疼爱妻儿、重视伦理亲情的人。为了避免命定的罪孽，他忍痛远离养父母，却在不知情下弑父娶母，生养乱伦的后代。在他自己暴露身份，身败名裂，最后妻死子散，决定流浪异乡时，还在可怜两个女儿日后的不幸生活，请求克瑞翁照顾她们。

对忒拜民众而言，俄狄浦斯是一位铲恶除妖的侠义英雄。在忒拜人受到怪兽斯芬克斯的威胁时，作为一个路人，他挺身而出做了抵御死亡的堡垒。俄狄浦斯认为一个人最大的事业就是尽他所能，尽他所有帮助别人，然而命运之神不让俄狄浦斯成就美名，让忒拜民众奉上可怕的礼物———老王的权杖和王后，俄狄浦斯接受了，神示应验了，英雄一夜间成为不洁的罪人，污染了忒拜的土地。

对城邦而言，俄狄浦斯还是一位极具仁爱精神、忠于职责、行动果敢的国王。俄狄浦斯王关心民众的疾苦，城邦遭遇瘟疫，他毫不迟疑地承担起拯救忒拜的重担，一面加紧行动采取有效措施，一面极力安抚向他乞援的忒拜人。他热爱人民，就更深切痛恨那个凶手，虽然追查凶手一再受挫，却义无反顾，当怀疑的目标越来越指向自己时也没有畏缩。俄狄浦斯王算得上好国王，他猜破了凶手之谜，理应受到人民的爱戴;可他自己注定就是那个隐藏的凶手，他的诅咒在自己身上全部变成现实———昔日尊贵英明的国王一朝沦为低贱的流亡异乡的瞎眼乞丐。

命运就是这般地残酷，苦难之事发生在道德良善的生命之身上，令人难以接受。人们在敬畏命运的同时，对命运的正义性产生了深刻的怀疑。