丛飞正思维译《训蒙文(弟子规)》全文译文对照

丛飞正思维译《训蒙文（弟子规）》全文译文对照

《训蒙文》现称《弟子规》。自己想好好学习一下，却发现诸多版本，略有差别，并且一些地方极易使大众误解，学生总需大致定一版来进一步学习。在学生2010年初完成《丛飞正思维译<老子>（<道德经>）全文译文对照》后，按照《弟子规》学生也多有不足，于是学生综合《注音版<弟子规>原文》、《<弟子规>逐字详细注解》、《解说版<弟子规>》、《易解<弟子规>》及一本《弟子规》和两版新弟子规、网上讨论资料等，大致整理出一个自己要细看的版本《丛飞整理本<训蒙文（弟子规）>》，并进一步正思维解说译意。现与大家共享，欢迎留言评论交流指教！

现今太多人并没有深层意会这已通过数百年沉淀的《弟子规》，而作《新弟子规》，多少盲目片面了些，文中反而增加了与事实的矛盾。所以学生将易出现字面义误导的稍加改动，综合对系统科学的认识，不变原意。青少年逻辑思维尚不成熟，记忆为主的状态下，字面义中带有明确消极的部分导致潜意识消极影响是危险的。

“入则孝”中多有青少年对父母的态度，由于青少年处于逻辑思维尚不成熟、记忆学习父母经验的阶段，所以聆听顺承为主，不使父母伤心。为了便于大众理解接受，译文尽力符合日常理解习惯，不需咬文嚼字，希望读者都有所悟。欢迎进一步指教，自主译文作者：陈丛飞，邮箱：chencongfei.001@163.com。谢谢！ 2012年7月

【总叙】

训蒙文 精华训 重孝悌 和谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 通学勤

译文：训蒙文是教导人们基础道德的精华规范。重视孝道、长幼友爱、严谨行事、诚信博爱、亲近有道有德仁义之人。良好道德的基础上，有正常工作学习生活之外的精力，用来勤奋学习各方面的常识、知识，才能提高修养适应系统科学的时代。

【入则孝】

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 需敬听 父母责 须顺承

译文：父母呼唤，孩儿马上回应。父母吩咐，孩儿立刻行动安排。父母教导，孩儿需要恭敬聆听。父母责备，孩儿接受改错。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

译文：天冷要使父母温暖，天热要使父母清凉，早晨相互见安好，晚上相互也安定。外出要告知父母，回家要报平安。作息规律，生活稳定，益寿延年。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 德亲伤

译文：小事亦不可任性而为，如任性而为，有亏孩儿的本分。物品再小，也不可私自藏起，如私藏，会有损德行，使亲人伤心。

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

译文：父母喜好的，孩儿尽力使其具备，父母厌恶的，孩儿谨慎去除。孩儿身体受伤，带给父母忧心，孩

儿品德有损，带给父母羞愧。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

译文：父母疼爱孩儿，孩儿孝顺父母很容易，父母讨厌孩儿，孩儿还是孝顺，才是品德高尚。父母有错，孩儿要和颜悦色、声音柔和地劝说，使父母改正，如父母不听劝，要等到他们心情好时择机再劝，还不行就择机长时哀求，即使因此损伤自己也毫无怨言。

亲有疾 多伴常 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲缺 居处变 娇奢绝

丧至礼 祭至诚 事逝者 如事生

译文：父母生病，子女要多多常常相伴，在父母最需亲人在身边的时候，使其不孤寂，日夜有人服侍，不离父母床边，确保病情突变及时就医。父母去世，子女长期守丧，悲伤父母离去。生活需更加简朴，阻绝父母关爱下的那种娇气奢侈。父母丧事达到应有礼仪，祭拜时恭敬虔诚，侍奉去世父母之心，如同侍奉在世父母。

【出则悌】

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

外物轻 怨何生 言语谦 忿自平

译文：兄长友爱弟妹，弟妹对兄长恭敬，兄弟姐妹和睦相处，这是孝的一部分。相互间对钱财身外之物看得轻，就不会因此生怨，相互言语谦让，怒气自然平息。

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 已即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿炫能

译文：一同用餐就坐行走时，长辈在先，晚辈在后。长辈唤人，要代为传唤，那人不在，既然自己已经首先知道这些了，立刻向长辈汇报，并尽力帮忙。称呼长辈不宜直呼其名，对长辈不应炫耀自己的才能。

行遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

尊老者 敬贤士 路相逢 需谦礼

译文：走路时遇到认识的长辈，要赶快上前打招呼，长辈一时没说话，就在一旁恭敬等会儿。应尊老敬贤，路上相逢，需要我们谦让礼貌。

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

译文：长辈站着，晚辈就一起站着，长辈坐下了，示意晚辈坐才坐下。在长辈面前说话应轻声，但声音小

到长辈听不见，反而不好了。到长辈面前要快步，告退时慢脚步。长辈无示意，提出问话，晚辈应起立回答，不可东张西望。对待与父亲一般的长辈，如同对待父亲一样；对待与兄长一般的前辈，如同对待兄长一样。

【谨】

朝起早 夜眠适 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

译文：早起不懒床，晚上适时睡觉。时光如水，人很快就会老去，所以要珍惜现在的光阴。早起洗漱，便后洗手。

冠必正 钮必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

译文：帽子戴正，钮扣扣好，鞋袜舒适，鞋带系好。放置衣帽等，有固定位置，不应胡乱丢置，以防环境脏乱。穿衣注重整洁，不需昂贵华丽，穿着符合身分场合，并与家中情况相称。

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 甚是丑

译文：饮食营养均衡不挑食，用餐适可而止，不可暴饮暴食。年轻人气血旺盛不应喝酒，酒后丑态百出。

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

译文：走路不慌忙，站姿端正，礼节到位，行礼恭敬。站立时，不踩门坎，不挡道，身体不斜靠。坐下时，不伸开腿，不绊人，不摇晃腿。

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

译文：掀帘开门动作轻，不叮当声响。转弯到位，不匆忙，不磕碰。拿着空器具，同拿装满东西的器具一样谨慎小心。在无人的屋内，同屋内有人一样不可随便。

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

译文：做事不忙，忙中多错，不畏苦怕难，不轻视草率。不接近容易出争执打架闹事的场所，不打听邪恶下流之事，以免危害生命、污损心志。

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

译文：进门前，问有人否，不可冒失，进房厅时，提高声音打招呼，房主问是谁，应回答自己的名字，只回答“我”，使房主不易辨认，这不礼貌。

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

译文：借用物品，先请求允许，如果没征求同意，擅自拿走就易成偷。借用的物品，用后及时归还，以后再急用其物品时，也不难借。他人借物品急用，咱也不去为难。

【信】

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

译文：说话要守信用，不应欺骗，不可随便胡说。较正常言语量，多说些比少说些危害大。言语应实在，不可巧言谄媚、狡诈虚伪。奸诈取巧、尖酸刻薄的话语和肮脏下流的用词及无赖粗俗的口气，都要改正并避免。

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

译文：没看清真相时，不可随意乱讲，没了解清楚时，不可随意乱传。不合道德仁义的事，不可随便答应，如果随便答应，将进退两难。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 无定论 莫闲管

译文：说话道字，慎重稳重且舒畅从容，不可太急太快，不可模糊不清。他人说长道短，是是非非，这些

极难有定论，不应多管闲事。

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

译文：看到别人的优点长处，就立刻想要学习看齐，即使相差很多，也要决心逐渐赶上。看到别人的缺点短处，就立刻自我检查思想行为，如果有问题，立刻改善，如果没有问题，也应加倍警觉，不可犯同样的过错。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

译文：品德、学问、才能、技艺，不如别人，就应勉励自己学习向上。穿衣、饮食，不如别人，不应因此感到忧伤。

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

译文：听到批评自己就生气，听到称赞自己就高兴，这会使得有害的友人接近你，良朋益友退却离开。听到赞美自己就惶恐不安，听到批评自己就欢喜接受，这会使得正直诚实的人逐渐亲近你。

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

译文：无心之过称为错，明知故犯称为恶。知错能改不算错，知错不改错加错。

【泛爱众】

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

译文：人们同在天地间，应相互关爱。品行高尚的人，自然名声高远，人们敬重他的品行，不是他有好看的外表容貌。才华很好的人，声望自然广大，人们佩服他的才华不是说大话。

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

译文：自己有能力，应乐于助人，别人有才能，不可嫉妒诽谤。不巴结讨好有钱人，别看不起没钱人。不应厌烦已有的，不应只喜欢新得的。

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫扬 人有私 切莫张

译文：对方没空时，不应拿小事去打扰他，对方心情不佳时，不应言语过多烦扰他。别人的短处、私密，我们不应张扬。

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

译文：欣赏宣扬别人的善行，这本就是善行，那人知道后，会更加勉励自己行善。过度张扬别人的恶行，这本就是恶行，会招来祸患。

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

译文：善于互相帮助劝善，使得彼此的品德修养都良好建立。有错误却不相互规劝改正，会使得彼此的道德修养都有损失。取入给出，贵在清楚明白，给出时适宜多些，取入时适宜少些。

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

译文：将要这样对待别人时，先问自己愿不愿意被这样对待，自己不愿意，就要赶快停止对别人这样。人们之间，他人的恩，需报答，心中的怨，需忘记，心中的怨恨停留得要短暂，滴水之恩应涌泉相报。

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

译文：对待雇佣人员，贵在自身言行正直并仁慈宽厚。用权势使人顺从，那人心里不服，用道理使人顺从，那人心服口服。

【亲仁】

同是人 类不齐 凡者众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

译文：同样是人，品行立场却各不相同，多数是一般平凡人，德行高尚的人很稀少。真正德行高尚的人，大家自然多有敬畏，因其言行公正无私并不谄媚讨好他人。

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 贪腐进 百事坏

译文：能接近德行高尚者，真是再好不过了，可使我们的德行一天天进步，过错一天天减少。不接近德行高尚者，真是再坏不过了，会使得贪腐恶劣分子趁机接近，以致整个人生都会被败坏。

【余力学勤】

不力行 但学勤 长浮华 成何人

但力行 不学勤 任己见 昧理真

译文：没有亲自实践，只是勤学书本，就会华而不实，成不了真才实学的人。只是自己盲目去做，没有勤学书本以获得前辈的基础知识经验方法，就会自以为是，不能明白真正的道理了。

读书法 有三到 心眼口 实皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

译文：读书的方法，心到、眼到、口到，三者缺一不可。正在读这阶段这方面的资料，不应分心想着下一阶段的学习内容任务，这一阶段学习没有稳定积累，不应混入其他阶段的学习内容。

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

译文：读书学习时间安排得宽松些，不急于求成，而学习时却要加紧用功。学习到一定程度，曾经不明白、难理解的就融会贯通了。心里有疑问的地方，随时笔记，找途径请教学习，寻求进一步的知识。

房室清 墙壁净 几案洁 文具正

用力偏 心不端 字不敬 心先病

译文：读书学习的房间清扫整理过，墙壁干净，桌椅家具洁净，文具设备整齐。注意力不集中，是心不在焉。写字时态度不慎重，字迹歪斜，是人浮躁不安、心神不定。

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 立补起

译文：书籍资料整理排列有规矩，放在指定的地方，看过的放回原处。虽有些急事，把书籍资料整理好再离开。书籍资料有缺损，应及时修补。

非良书 坏心志 蔽聪明 摒勿视

勿自暴 勿自弃 明智贤 可驯致

译文：看有害身心健康的不良书刊资料，会败坏身心，遮蔽耳目，降低智商，以致不辨是非，应摒弃不看。不自暴自弃，聪明、智慧、贤德等良好的品行是可以通过综合历练循序渐进地达到。