引子：文言文教学的重要性
特级教师韩军说：“没有文言，我们找不到回家的路。” 这是一句比喻，意思是说，没有文言文，不懂文言文，我们就无法理解中国的传统文化，就不能找到中国传统文化的根。
一．文言文教学目标的设置分析
1．新课标对文言文教学目标的描述
课程总目标对文言文的目标描述是：“能借助工具书阅读浅易文言文”。阶段目标中，第四学段（7～9年级）的阅读目标为：“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”
古诗文阅读的评价
评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。
2．人教版语文教材文言文课文编排体系分析
人教版教材中，初中课文古诗文课文共49篇，约占全部篇目169篇的27%，另外，课外古诗词背诵60首。
高中语文课文古诗文共56篇，约占全部篇目133篇的42%。 另，长篇古典小说选段，初中教材中有4篇，高中教材中有8篇，这些课文，牵涉一些文言文的知识。如果把这些内容计算在文言文教
学的范畴，则文言文的比例将进一步增大。
编排的方法是：初中一年级（七年级）教材，每单元的结束一课是文言文，以后各年级，文言文是以单元为单位编排。这种编排的好处是，初一学生阅读的文言文比较少，学习比较费力，普遍觉得文言课文难读。一个单元编排一课，分散了难点，减轻了学生对文言文的恐惧心理和厌倦心理，对培养学生学习文言的兴趣，很有好处。
二．文言文教学中的几大疑惑分析
很多教师对新课标中文言文的教学目标认识存在误区，特别是对各种考试题目中的文言文试题非常不满，认为试题与新课标的目标不统一，教学和评价脱轨，教学很难把握。这些误区，主要有这样一些表现。
1．课标的意思，文言文教学就是“读读背背”。
这种理解，大约是把“能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”这两句话理解为，理解基本内容，就是知道文章的大概意思就行了，“不求甚解”，模模糊糊略有所知就行，不用在词句上下功夫。要求背的诗文，能背就行。所以，认为考试就考一点默写，对文章内容粗略地认识一点，而那些考查正确地朗读、解释词语、翻译句子的题，则是超“标”。
其实，这种观点不难看出其错误。“理解基本内容”不仅仅是理解文章的主题思想、主要观点、故事情节等这些粗线条的东西。事实上，不能正确地理解词语和句子，怎么能理解一篇文章？因此，读懂一篇文言文，关键的词句，肯定是应该理解把握的。
因此，文言文教学中，重点的实词、虚词，学生肯定应该掌握其含义；关键的句子，特别是理解起来比较难，与现代汉语的语法结构不一样的句子，学生要能翻译，才难真正懂得它的意思；至于能准确地朗读，更是不容置疑的。
2．不讲文言语法，就无法教好文言文。
有的教师认为，不把文言语法教给学生，就不能教好文言文。一些文言词法、句法，教师不忘教给学生。比如，什么名词动用、动词的使动用法、倒装句、什么什么前置之类的语法术语，像讲现代汉语语法那样系统地教给学生。
其实，语法是总结出来的语言运用的规律，掌握抽象的规律，不如让学生在学习实践中去体会，自己去感知这个规律。
3．文言教学只能“满堂灌”，不能体现新课程理念。
不少教师认为，文言文是学生非常陌生的一种教学内容，只能是教师“满堂灌”，逐字逐句地串讲，才能让学生读懂，才能让所有的知识点过关。至于新课程理念提出的什么“自主学习、合作学习、探究学习”的这些理念，在文言文教学中用不上。
其实，新课程理念是一种教学理念，与教学的内容无关。只要在教师头脑中树立了新课程理念，任何教学内容都可以渗透这种理念。学生对文言文知识确实陌生，但是，通过他们的自主学习，未必就不能学好文言文。
4．节省时间，不背全文背名句。
近些年来，各级各类考试对背诵的考查都倾向于考查文言诗文中
的名句。长此以往，教师和学生都熟悉了考试方向。于是，在教学过程中，有的教师和学生为了“节省”时间，放弃了背诵全文（诗），只选择其中可能考查默写的名句来背诵。
当然，这一方法，对应付考试来说，应该有不错的效果，因为这是纯粹的应试教育。但是，长此以往，学生对应该熟读背诵的课文没有熟读，对课文的理解自然就打了折扣，更不要说培养健康的审美情趣、感悟文言课文的人文精神了。
三．文言文教学的一些探索
为了更好地提高文言文教学的水平，更能体现新课程理念，我们应该在教学中不断地探索发现，寻求一些更科学的教学方法。
1．三维目标融为一体，不只重文言知识的“传授”。
新课程理念的一个主要内容就是教学目标的“三个维度”： “知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”。
如果教学中割裂开了这三个维度，只重视知识的传授，以为文言文教学就是“翻译教学”，以为学生能翻译句子乃至课文就算完成教学任务，势必走教师串讲、学生埋头记笔记的老路。这样，学生的感觉是文言课文晦涩难懂，学习过程枯燥无味。长此下去，学生肯定会丧失学习文言文的兴趣，不会主动地、积极地学习。
教学中，三维目标其实是相辅相存的，只有把三者融为一体，才能更好地体现新课程理念，更好地提高教学效果。
比如教学《马说》一课，可以这样设计的。
引入课文：准备好一张卡片，让一个学生读伯乐“哭骥太行”的
故事：
“有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了。车夫见它不能走动，便挥着鞭子使劲地抽它，抽得它皮开肉绽。正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。”
然后请学生思考：如果你是那匹千里马，或者你是伯乐，你会怎么想？说说你的感受。
学生思考、讨论后，抽几名代表发言。 （学生发言情况略，有很多疑问，暂不答）
这一环节，主要是调动学生的情感，让他们先有一个情感体验，再领会《马说》中相类似的情感。这样做，既调动了学生的学习热情，又把情感态度价值观的目标与知识能力目标融为一体。
然后，让学生回答刚才的疑问：千里马为什么连盐车都拉不动？（食不饱，力不足）车夫为什么鞭打它？（才美不外见，且欲与常马等不可得）
再次，逐步引导学生认识：造成千里马的悲剧原因是什么？难道本文仅仅是议论千里马吗？并且让学生尽量用原文作答。
学生为了认识清楚这些问题，结合课文注解和课外书，自主地完成大部分词句的理解。这一步，学生完全能理解课文的大致内容，能
整体地把握课文内容。
这样设计，把情感体验与知识学习相结合，也注重了学生的学习过程，培养了学习方法，三维目标同时考虑，教学效果自然好，学生的学习兴趣也特别地浓厚。
2．不用空洞地教给学生文言文语法知识，让学生自主地探究，领悟一些文言词法、句法等常识。
学习语言，未必要掌握语法。特别是作为自己母语的汉语，空洞的语法知识对学好母语作用不大。所以，古汉语语法知识，没有必要让学生去识记和理解。但是，对于一些常见的语法现象，却要要求学生能识别、能理解。其实，很多古汉语语法知道，跟现代汉语有异曲同工之妙，只要教师引导得当，学生完全可以通过自己的探究认识这些文言文词法、句法现象。
词类活用现象，学生掌握比较难，而且情况复杂、种类繁多。教师要善于引导，让学生自主探究，发现其中的规律。
比如名词动用现象，教师可以这样引导。“公将鼓之”句中的“鼓”，如果当名词讲，这句话就费解了。不如结合身边的一些情况猜一猜：“锤”是一个名字，但用“锤”来打击可以怎么说？“锁”是一个名词，用“锁”把房门关好又怎么说？“网”是一个名词，用“网”把鱼罩住又可以怎么说？“钉”是一个名词，用“钉子”固定在墙上又该怎么说？……学生举一反三，很快就明白一个道理：某个词当名字讲的时候，可以表示一个具体的事物；同时，它也可以表示与这个事物有关的一个动作，它就变成了动词。于是，不难理解，“公将鼓之”
中的“鼓”，应该是与“鼓”有关的一个动作，当然很容易就想出来，应该理解为“击鼓”。同样的道理，“尉果笞广”中的“笞”，“策之不以其道”中的“策”，就迎刃而解了。
再如名词作状语现象的理解，也有一定的难度。“其一犬坐于前”中的“犬”，很多学生会理解为“狗”。可是，结合全文来看，哪里来的“狗”啊！根本没有狗啊！再让学生结合上下文分析，这句话写的应该是“狼”。既然是“狼”坐，怎么变成了“犬”坐呢？引导学生分析，“狼”怎么坐？原来，“狼”的坐法与“狗”相似，于是，“犬坐”就应该是“像狗一样坐”的意思。同样地，“箕畚运于渤海之尾”句中，意思不是把“箕畚”运到渤海边上去，而是把泥土石块运到渤海边上去，所以，经过教师的引导，学生很容易理解是“用箕畚”把泥土石块运到渤海边上去。
再如句式的把握，什么倒装句式、判断句式这些语法概念，完全没有必要告诉学生，学生同样能理解课文内容。
“陈胜者，阳城人也。”你不用告诉学生，这是判断句式。你可以用现代汉语中类似的句子来让学生探究。“鲁迅，浙江绍兴人”这句话的意思，其实是说“鲁迅是浙江绍兴地方的人”。类似地，此句应该理解为“陈胜，是阳城地方的人。”
至于倒装句子，学生更容易理解。“我孰与城北徐公美？”如果按原来的词语顺序，应该理解为“我谁跟城北的徐公（相比）美丽？”这种理解是不通顺的，很费解。让学生尝试调整词语的顺序，直到意思明确，与上下文联系起来看，符合文意为止。学生通过尝试，最终
会得出“我跟城北的徐公相比，谁美丽”的结论。
由此可见，古汉语语法知识，不一定要把抽象出来的空洞的知识向学生传授。只要教师能结合生活实际和现代汉语的实际，引导学生探索，学生通过自主学习，也能完成学习任务。这也才体现了新课程理念的自主、探究学习的理念。
3．活跃课堂、培养兴趣、重视情感体验。
文言文所选诗文，都是情文并茂的好文章。传统的教学，单一的模式、死板的课堂，教师讲起课来滔滔不绝，学生做笔记穷于应付，听起课来恹恹欲睡。这个模式常常是：教师板书课题、解释课题、介绍作者、介绍时代背景、范读课文（有时甚至省略）、解释词、翻译句子、分析文章的主题思想；学生听、做笔记。教师累，学生更累，师生疲于奔命。教师的教，代替了学生的学。学生忙于应付老师滔滔不绝的讲解，生怕漏掉一个字的笔记，哪有心思去思考、去领会，更不要说探究和发现了。
这样的学习时间一长，单调的刺激自然产生疲倦的心理反应，不是用理智来克服自己，有几个学生不疲倦得想睡觉？学生感觉到面前就是一堆生僻的字组成的怪物，拦在他们面前，影响他们理解课文内容，还有什么兴趣可言？这种以讲解为中心，以知识为中心，以教师为中心的课堂模式，完全是传统的、僵化的模式。
新课程理念提倡语文教学的人文性，所谓人文，就是以人为本。在教学中，就是以学生为本。学生是教学的主体，要发挥他们的自主性，才能提高学习效率。因此，活跃课堂、培养兴趣、重视情感体验，
是提高文言文教学效果的有效途径。
根据不同的课文内容，设置不同的教学流程，采用不同的方法，每一堂课，都给学生以耳目一新的感觉，这样的课堂，才可能活跃起来；只有把学生作为学习的主人，发挥学生的自主性、能动性，才能让课堂活跃起来。
《天净沙·秋思》的教学设计，如果这样，效果一定不错。 根据课文短小的特点，完全可以让学生先背。不过，为了提高背诵的效率，提示学生，在背的时候注意：写了哪些景物，顺序是什么，有什么人在其中。
几分钟后，看看谁背得又快又准，选一个“背诵冠军”，当然，没有当上冠军的人，也很快就能背诵了。
第二步，构图。会画的同学，几笔把曲中描绘的景物勾画出来；不会画的同学，在头脑中构思，想想该怎么画，用语言把自己的构思情况描述出来。
第三步，赏图。这个图，可以是学生画的，也可以是学生构思后用语言描述的。
此一步，如果学生的绘画水平和描述水平都不是很高，可以教师事先预设好一幅图。
第四步，改图。看看怎样改，才符合人物的心情，符合诗人的感情。
最后，简单提示一下，表现了诗人什么样的思想感情？ 用不着教师太多的讲解，学生完全能够把握此曲的主题。关键的
是，这是他们自己探究发现的，用不着记忆，已经牢牢地扎根在他们的心中。
学生的情感体验，贵在能引起共鸣。文言文教学的主要目的，还是要学习中国的传统文化。学会读懂文言文，并不是我们文言文教学的目的，而是手段。文言文教学的目的，是为了让学生感悟中华民族悠久的历史、灿烂的文化，让学生在欣赏文言文的时候，感受到古典文学的艺术魅力，感受文言文的意境美、语言美、音韵美。更为重要的是，学生还能从中感悟到中华民族的传统美德。健康的审美观、人生观、世界观、价值观、道德观，从这些作品中表现出来，热爱祖国、讴歌山水、珍重友情、报效国家、忧国忧民、与民同乐、思念家乡、鞭笞罪恶、雄伟抱负……这些情感体验，振荡学生的心灵，引起他们感情的共鸣，不仅仅能提高学习效率，更重要的是，起到了文言文教学的真正作用。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，与民同乐、以民“之乐而乐”的欧阳修，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的苏轼，“铁马冰河入梦来”的陆游，“安得广厦千万间”的杜甫，如果学生能与古人同悲同喜同乐，感情产生了共鸣，何愁学不好文言文。
4．处理好诵读与讨论研究、质疑讲解之间的关系。
现阶段的文言文教学研究中，出现了很多流派，他们各抒己见，都发表了自己对文言文教学方法的探索成果。有的流派主张“读经”，甚至从小孩子开始。他们奉行陶渊明的“好读书，不求甚解”的主张，特别提倡“读书百遍，其义自见”，认为只要读读背背，自然就能领
会文言文的艺术美和思想内涵。而有的人又主张，把文言文当作“第二语言”来学习，当然就要用学习第二语言的方法来指导教学。持这种观点的人，主张要系统地学习文言语法知识，以提高学习效率，缩短学习的周期。
但是，真正要提高文言文教学的效果，达到文言文教学的目标，偏重任何一种方法，歧视另外一些学习方法的观点都是不正确的。科学的学习方法应该是，既要注重诵读，又要注意发挥学生的思考能力和学生之间的合作学习，提倡讨论、研究、质疑、讲解。
当然，具体以哪一种方法为主，还得要看课文情况。 首先要重视诵读。
要求背诵的课文、诗歌类课文就不用说了，需要反复诵读。诵读有很多好处，可以增强语感，领会文言文的音乐美，感悟音韵的和谐，理解文章（诗歌）的思想感情。好的诵读，能把这些作用都发挥出来；有水平的诵读，能把思想感情表现得淋漓尽致。
《出师表》，饱含深情地朗读，一个开国两朝的老臣的忠心，让人荡气回肠，也让人佩服折腰，更让人扼腕惋惜；“会当凌绝顶，一览众山小。”青年杜甫的凌云壮志溢于言表，豪气干云的气魄令人折服；“但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡对亲人的美好祝愿，让人刻骨铭心，达到抒情之极致。
诵读，是中国传统的学习文言文的方法，也是行之有效的方法。但是，如果一味地诵读，不求甚解，效果也不会好。因为根据心理学常识，学生对于不理解的材料机械地识记，会付出更多的努力，而且
记忆的效果不好，记忆不持久。当然，没有理解的记忆，也没有达到文言文教学的根本目的。
有的材料，则适合让学生讨论、研究、质疑。如《两小儿辨日》一文，让学生自己谈看法。学生会提出很多问题来讨论、研究：究竟哪个孩子说的是对的？或者说，两个都错？结合所学的地理知识来回答这个问题，值得学生们研究。教学设计，也不妨以探究为主线，一开始就让学生分析两个小孩子的意见分歧是什么？空间谁对谁错？孔子为什么不能决断？这样的设计，有利于发挥学生的自主性，促使他们交流合作，互相讨论。当然，为了更好地认识课文内容，必要的朗读还是需要的。因为熟读课文，是理解的前提。
同样地，《愚公移山》的学习中，学生们会提出这样的疑问：愚公的这种做法，是不是破坏了原来的自然环境？愚公每年才往返一次，是不是确实不能“损山之一毛”，因为两座大山上的草木，一年生长的量肯定够他们挑一年的。愚公究竟该搬家还是移山？学习《曹刿论战》，学生们会提出，曹刿既然是这么一个杰出的军事人才，为什么只是一个普通百姓？一个普通百姓，为什么庄公对他言听计从？
教师的讲解，是必要的。教学上的难点问题，古代文化里的一些常识，学生的知识面狭窄，理解能力有限，教师的讲解，往往能起到画龙点睛的作用。
比如《愚公移山》一课，出现了“河阳”、“汉阴”等地名，学生在翻译的时候，老是记不清“阴”、“阳”该如何翻译。教师适当结合地理知识，告诉学生，我国是北半球国家，太阳是从南方斜射，所以
山的南面水的北岸阳光可以直射，所以称“阳”，反之，山的北面水的南岸阳光不能直射，所以称“阴”。类似的知识，教师简单讲解，学生更容易掌握。
当然，教无定法，如何才能提高文言文的教学效果，还需要在实践中不断地探索，不断地总结经验和教训。
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