读
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。 温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》 温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。”——《论语·学而》
孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语·为政》
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》?
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我
对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》 孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。
孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》 经过反复考虑然后才采取行动。 这话适用于莽撞行事的人。 不迁怒，不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》 孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》
孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而》
孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》
孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？” 子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。” 食不语，寝不言。——《论语·乡党》 吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 自己不喜欢的，就不要强加给别人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”——《论语·颜渊》
孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事；小人却恰好相反。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语·颜渊》 曾子说：“君子以学问来结交朋友，以朋友来辅助培养仁德。” 言必信，行必果。——《论语·子路》
说话一定要诚实可信，行为一定要坚决果敢。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》
孔子说：“自身品行态度端正，无须号令就能自主施行；自身品行态度不端正，即使号令也不服从。”
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路》
孔子说：“（做事）不要求快，不要只看到小利。求快反而不能达到目的，只看到小利就不能成就大事。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》 孔子说：“君子安详而不骄横，小人骄横而不安详。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》 孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己没有才能。” 子曰：“骥不称其力，称其德也。”——《论语·宪问》 孔子说：“所谓千里马，不是称道它的气力，而是称道它的德行。” 子曰：“当仁不让于师。”——《论语·卫灵公》
孔子说：“面对要施行仁德真理的事，就是老师，也不必同他谦让。”
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思类似。阐发仁义，扞卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》 孔子说：“人没有事先的谋虑，必定会有即时的忧患。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语·卫灵公》 孔子说：“对自己要求严格而少责备别人，就能远离怨恨了。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”——《论语·卫灵公》 孔子说：“人能弘扬仁德真理，而不是仁德真理来弘扬人。”
子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》 孔子说：“错了不去改正，才叫做过错。”
子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》 孔子说：“进行教育没有对象的区别。”
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》 孔子说：“志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们宁可牺牲性命以成全大义。”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语·季氏》
孔子说：“君子一生中有三项事情应该警惕禁戒：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，必须禁戒色淫；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要禁戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要禁戒贪得无厌。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”——《论语·子罕》 孔子说“天气寒冷了，才知道松柏是最后落叶的。” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》 孔子在河边说：“逝去的时光就像它那样啊！日夜不停。”
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