西方史学史
一、名词解释
1.《高卢战记》：此书是公元前1世纪的古罗马著名政治家和历史学家恺撒所著，此书记述了古罗马军团在高卢征战的历程，反映了日耳曼人的一些情况和古罗马社会政治经济等情况
2.《君主论》：是意大利文艺复兴时期史学家马基雅维里的著作。是被贬时期写的一本书，书中陈述多来自作者对亲身经历洞察与对历史事件的分析，是一本完全建立在历史研究基础上的政治学著作。贯穿政治本位的功利主义史学观，又是建立在人性恶论理论基础上，是当时意大利史学思想最高水平。
3. 历史主义：历史主义(Historicism)认为人性和理性的形成都离不开特定的时空和具体历史环境，它关注事物生成的历史连续性，并将它当作个体，注意阐释其特殊价值。
4. 爱德华·汤普森：英国马克思主义史学的代表人物，被人们誉为是“文化得马克思主义史学家”。关注下层，关注被忽视得大多数，以马克思主义思想为指导进行历史写作，从文化角度审视、分析历史，着有《英国工人阶级的形成》，书中通过“自由之树”“受诅咒的亚当”“工人阶级的存在”三部分揭示了“阶级是社会与文化的形成，其产生过程只有当它在相当长的历史时期中自我形成时才能考察，若非如此看待阶级，就不可能理解阶级”。
5．荷马史诗：是西方最早的史学作品，相传是由盲人荷马 所著，因此而得名。此书记载了公元前11—9世纪的希腊历史的一些情况，比较真实的反映了历史背景，和古希腊人的历史观。
6.马基雅维里：意大利文艺复兴时期史学家，著有政治学著作《君主论》和历史著作《佛罗伦萨史》，马基雅维里的史学思想以性恶论为理论思想。并以政治统治为目的的逻辑展开，政治本位的功利主义史学观是当时意大利史学的普遍倾向。
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7.心理史学：发端于２０世纪前期的奥地利心理学家弗洛伊德，他用精神分析学说研究历史人物的行为，用“自我”、“本我”、“超我”这些心理学的理论渗入历史研究领域。心理史学正是历史学和心理学嫁接的一门新学科，它借助与运用心理学的理论与方法，来探索人类过去的种种行为，进而更全面、更深刻的阐述人类历史发展的客观进程。二战后，美国的埃里克森为代表的新一代心理史学家，突破了弗洛伊德所设置的框架，重视社会文化因素的影响，进一步推动了心理史学的发展，而当代西方心理史学中，除了运用弗洛伊德的精神分析学说于历史研究外，还有运用行为主义和认知理论来研究与探索人类过去的种种行为，即“精神分析心理史学”和“非精神分析的心理史学”。
8.《日耳曼尼亚志》：此书是古罗马历史学家塔西陀在公元1世纪所著，这是一部关于日耳曼各个部落的完备的记载的历史著作，反映了日耳曼人由氏族向国家 转变的过程。
9. 维柯：西方最早系统提出历史理论的人。被称为历史哲学真正奠基人，最主要著作《关于各民族共同性的新科学原则》简称《新科学》，强调知与行，实践与真理内在联系，认为人类能创造世界，因而也能认识世界。另一功绩是建立了历史发展观点，并企图为它寻找一个有规律发展过程。
10.“历史学的世纪”： 19世纪伊始，西方史学的发展即呈现出“腾飞”的态势。从那时起到20世纪初叶的百余年间，在欧洲近代自然科学的巨大进步和各种迭起的新思潮的影响下，在历史学家们的共同努力下，历史学跃居西方人文科学之首，成为整个学术界公认的“科学的皇后”，以致于西方学术界因此而把19世纪称为“历史学的世纪”。
11. 比较史学：最早可以追述到希罗多德时期，现代意义上的比较史学，兴起于20世纪初，尤其是１９２８年法国史家马克.布洛赫发表《欧洲社会历史的比较研究》，提出了“假设验证”的比较方法，使得比较史学得以风靡，２０世纪５０年代，比较史学得到全球性的发展，比较史学的特点是：它是从整个人类历史中一直撞击着人类的那些永恒的问题中寻找历史的意义，他侧重寻找历史发展的普遍性和特殊性，以阐明它们之间的相互关系及异同。
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二、简述题
1.请你介绍一下西方文艺复兴时期史学的总情况
西方历史学发展的第三个阶段，出现了一些著名的历史学家例如：布鲁尼、瓦拉等 。主要特点有三：（1）历史以杰出人物为中心。（2）以国家民族之间关系为线索。（3）以史料的批判和考证为方法。
2.简述近代美国史学中特纳边疆理论的主要观点
美国历史上具有诗史般意义的西进运动在史学上的反映，要点如下：
（1）、关于边疆的定义，被视为一条线或波浪。把边疆扩张视为“文明”
（2）、西部自由土地是支配美国社会发展的力量
（3）、这条不断向西移动边疆存在，是产生民主主义、个人主义等主要因素
（4）、美国文明是人与自然互相作用结果。
3.简述兰克学派
兰克学派（Lanke xuepai） 指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。亦称历史研究的科学学派。由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。
4.简述法国年鉴学派的史学成就
该史学流派形成于20世纪20年代，得名于吕西安•费弗尔(1878～1956 )和马克•布洛赫(M. Bloch, 1886～
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1944 )于1929年创办的《经济和社会年鉴》杂志。该杂志1946年更名为《经济•社会•文明年鉴》，倡导以跨学科的综合方法研究人类活动的“总体历史”，包括地理环境、气候条件、社会、经济、思想、文化、情感、政治等因素，注重社会结构的分析。1947年费弗尔建立高等实验研究院第六部作为年鉴派的学术研究中心。此后到60年代，以费尔南•布罗代尔(1902～1985 )为代表的第二代年鉴派史学家进一步完善了年鉴派的理论与方法。布罗代尔的《腓力二世时期的地中海及地中海世界》、《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》等论著成为“总体历史”研究的代表作，使该派发展成为具有广泛国际影响的史学流派。70和80年代，以勒戈夫、拉杜里等人为代表的第三代年鉴派史学家致力于开拓新方法，注重研究心态层次的历史，并发展成一种新史学运动，对推动历史科学的进步产生了不可忽视的重大影响。
5. 请你介绍一下古希腊和罗马史学的情况
西方史学的第一个发展阶段，出现了一些著名的历史学家：希罗多德、修西底德、李维、塔西陀等此时期的历史学有两个特点：（1）政治史。（2）以人为本的史学
6. 简述近代理性主义史学
17、18世纪的西方启蒙时代犹如文艺复兴时期，也是—个巨人辈出的时代。该时期的文化名人往往是通才，如笛卡尔、伏尔泰，他们对各个学科领域的问题都能进行深入的探讨，历史学也因诸多启蒙大师的研究而得到发展。进步和理性是启蒙时代的基本特征。受其影响，该时期史学发展的最大成就就是：历史进步观念得到进一步完善和理性主义史学的确立。 18世纪西方史学总的来说以性主义史学为指导思想。在当时，理性主义是一股弥漫整个欧洲社会思潮。历史领域也不例外，在理性主义史学家看来，理性力量被认为改造社会、拯救百姓的良方和唯一力量，是推动社会历史前进动力。对其作用过分夸大。人类历史不可能以理性主义为主线，力量并不是万能的。但在反对神学，推翻专制政府斗争中起到很大作用。理性主义史学的繁荣，标志着西方近代资产阶级史学的确立，为19世纪历史学的独立发展和繁荣奠定了基础。
7. 实证主义史学的成果
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第一，他们不仅主张治史应以史料工作为基础，应广泛搜集史料和确证事实的可靠性，而且要求对事实材料进行科学的归纳、概括、统计、分类和对比，以找出历史规律，反对兰克学派拒绝概括、否认历史规律、单纯陈述事实的倾向。
第二，兰克反对历史进步观念，实证主义则虔信这种观念：坚持人类社会是个不断进步的过程，但又宣扬这种进步是乎稳的、渐进的和自动的，“历史刁；会飞跃”也无需人们作有意识的推动。这种思想在政治上比兰克更符合19世纪中叶欧洲自由资产阶级的心愿。
第三，兰克学派骨子里都有个人意志论倾向，夸大伟大人物的作用，实证主义则着重反对个人意志论和神学理论，而提出多因素论，即将人类生活的外部环境与人类活动的各种形式如经济、政治、法律、文化思想等并列为决定历史发展的因素，这种折衷主义思想虽远不及历史唯物主义，但在历史唯心论居统治地位的时代却是一个重大进步，它是以强调社会经济因素的作用为特色的。
8. 简述当代西方新史学的主要流派。
在当代西方史学派别中，最有影响的是法国的年鉴学派、美国的新史学派、西方马克思主义史学学派（尤以国马克思主义史学派为代表）三大流派
9. 请你介绍一下西方中世纪史学的总情况？
西方史学的第二个发展阶段，是西方历史学发展的黑暗时代，历史学家的代表是奥罗修斯和他著的〈史记〉。等此时期的历史学的特点是史学被基督教所控制，由僧侣们编篡，史学的目的是宣扬宗教思想。
10. 简述近代实证主义
实证主义是标志着西方资产阶级哲学的发展由上升向腐朽蜕化的重大转折的流派之一。实证主义的代表人物：
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法国的孔德、英国的穆勒和斯宾塞。它在十九世纪三十年代最早出现于法国，四十年代出现于英国，后来又流传到其他西方国家。实证主义产生的时代，欧洲主要资本主义国家的资产阶级已经先后取得了政权，在政治上已趋保守，他们所关心的主要是扩张经济势力，进一步发财致富。对发展科学技术表现出强烈的兴趣。实证主义正好反映了当时资产阶级的这种精神状态，它强调哲学应以实证科学为根据，甚至要求把哲学变成实证科学，把实证主义标榜为一种科学的哲学。实证主义者大都抛弃了十七～十八世纪哲学家从力学所移入的形而上学方法，接受了十九世纪以来自然科学（特别是生物进化论）的方法。他们承认自然界和社会的运动变化，但他们是用庸俗进化论和相对主义来解释运动变化，反对唯物辩证法。实证主义者在社会政治问题上一般避免公开站在保守、反动的方面，他们在外表上标榜科学、进步、改革，实际上排斥革命，鼓吹改良主义。
11. 简述当代新社会史学派的主要共性特征
第一，强调扩大的总体社会史概念。即强调把史学研究扩充到整个人类文明发展过程，扩展到人类生活的各个方面。传统的社会史概念认为，社会史只是研究日常生活、风俗民情的历史。
第二，不注重精英人物的历史，而更重视研究社会下层和人民群众的历史。他们挖掘了教堂和医院的档案、土地登记册以及绘画和民间传说中有关民众日常社会生活的新史料，试图再现普通民众在一个相当长的历史时段中的社会生活。如汤普森在探讨英国工人阶级的文化时，依靠新史料，再现了酒吧、工人夜校的场景，研究了18世纪末至19世纪初工人的休闲方式。
第三，他们信奉马克思主义，熟读马克思和恩格斯的著作。在他们的书中，马克思主义的理论色彩非常明显。但是，他们不是从理论出发，而是注重对历史过程的调查，并把理论性与叙事性结合起来
三、辨解题：
1．克罗齐“一切真的历史都是现代的历史”(Every true history is contemporary history)这句话,明确指出了历史与现实思想的联系。
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首先在于我们不可能重新回到历史场景中去，所以，任何历史，无论与历史本身多么接近，也只是接近而已，不可能是历史本身。再者，我们之所以需要历史，是因为历史对我们现在具有意义，所以，任何时代所书写的历史，都是从他们的那个时代出发的。而历史最重要的一点，也是对现实的借鉴意义。所以说写史者无论多么力求公正、真实，仍难免包含有价值观。可是从另一方面说，我们对前人没有意义，可是前人对我们却是有意义的，所以，历史更大的价值在于其对现实的借鉴意义。把历史当成现代史来读，也是有一定道理的。
总之，歪曲历史其实只是我们这个社会不自由的表面现象，而起更深的根源，则是当政者对思想的控制。对我有利的，假的也是真的；对我不利的。真的就是假的。
2．英国著名史学家伯里的名言：“历史是一门科学，不多也不少。”与“历史学一半是科学，一半是艺术”的卢基阿努斯之辨，那个正确。
历史学究竟是一门科学还是一门艺术，或是两者兼而有之，在西方史学史上，这一争论可以追溯到公元2世纪古罗马帝国。第一个对这个问题进行辨析的，是当时的修辞学家、讽刺散文作家希腊裔罗马人卢基阿努斯。
按照何兆武先生的相关论述，历史学的这种既是又非的两重性，根源于历史的两重性。所谓“历史具有其两重性的论点，即作为自然人，人的历史是服从自然和必然的规律的，但作为自由和自律的人，他又是自己历史的主人，是由他自己来决定自己的取向的”
李振宏先生的论述，历史学可区分为两种：一是马克思主义历史学产生之前的一般历史学，它还不成其为科学，充其量不过是描述和研究人类过往社会客观存在及其过程的一种专门的知识体系；一是马克思主义历史学，它是迄今为止惟一科学的历史学。
3．胡适说“历史就象一个小姑娘，被打扮成什么样子就是什么样！”请你解读一下他的话，然后谈谈你对“历史”的理解。
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胡适的这句话有两层含义：（1）客观的历史一经发生就消失了，因为它具有不可逆性，因此所谓的“客观的历史”是死亡了的历史（2）我们现在所知道的故去的历史是“追述的历史”因此历史只存在于个体的心中，所以可以故意去打扮。
（第二部分个人发挥，因此略）
四、论述题：
1.以史实论述希罗多德的史学贡献？
希罗多德是古希腊著名历史学家，因著有〈希波战争史〉及其巨大的史学贡献而被称为“西方历史学之父”。贡献有：（1）开创了西方史学研究和著述的基本准则；例如写作目的为了垂训后世；叙事的方法；政治史为主要内容；人本主义历史观等等。（2）在写作过程中坚持求真和批判的精神。（3）其视野广泛把当时所能知道的整个世界的历史都包含近来，是一部“总体史”（4）创立了“借鉴史学”的基本原则
2. 试分析新社会史学派。
作为西方新史学的一个重要分支，国际马克思主义史学流派有一批卓越的历史学家，写出了一大批优秀的历史著作，其中又以新社会史学派为代表。新社会史学派，也称英国马克思主义史学派，欧洲史学史专家、美国纽约州立大学教授伊格尔斯在70年代曾说：新社会史的诞生“是近15到20年来历史编纂学方面最重要的发展”。它不仅对欧洲，而且对国际史学界（包括美国、中国等）都产生了深远的影响。
总体来说，新社会史学派具有的共性是：
第一，强调扩大的总体社会史概念。即强调把史学研究扩充到整个人类文明发展过程，扩展到人类生活的各个方面。传统的社会史概念认为，社会史只是研究日常生活、风俗民情的历史。但新社会史学派认为，社会史应
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该是总体史，包括经济、政治、文化等各个方面，应该把各个方面作为研究视角，来全面分析社会各种现象，进行多学科或跨学科的研究。因而，一方面，他们每每能从一个新的角度去研究历史；另一方面，他们的结论又具有深刻的理论色彩。如霍布斯鲍姆从工人戴鸭舌帽、足球运动的兴起、食品的标准化包装和大众化的休假等现象中，探讨了英国工人阶级在何时形成这样深刻的理论问题。
第二，不注重精英人物的历史，而更重视研究社会下层和人民群众的历史。他们挖掘了教堂和医院的档案、土地登记册以及绘画和民间传说中有关民众日常社会生活的新史料，试图再现普通民众在一个相当长的历史时段中的社会生活。如汤普森在探讨英国工人阶级的文化时，依靠新史料，再现了酒吧、工人夜校的场景，研究了18世纪末至19世纪初工人的休闲方式。
第三，他们信奉马克思主义，熟读马克思和恩格斯的著作。在他们的书中，马克思主义的理论色彩非常明显。但是，他们不是从理论出发，而是注重对历史过程的调查，并把理论性与叙事性结合起来。他们探讨的领域，有些是马克思和恩格斯曾经探讨过的，如资本主义的经济、政治；有些是马克思、恩格斯没有探讨的，如资本主义的文化。他们使用的研究方法，有些是马克思、恩格斯采取过的，如经济基础与上层建筑的关系、阶级斗争和历史规律等，有些是马克思、恩格斯没有采取的，如更加强调人在历史发展中的主观作用（当然不是随心所欲地创造历史）。由此可见，新史学都是在一定的理论系统中进行发展推论的，而且 在史学研究方法上，，新史学呈现的特点是能借鉴吸收其它社会科学新技术和方法，借鉴运用现代自然科学的最新方法，形成特色各异的史学研究新方法，如计量方法、心理方法、口述方法等等，打破学科的间隔，注重跨学科的研究。
值得一提的是，新史学的另一个代表学派年鉴学派强调历史研究是一个认知过程，这一过程就是历史学家对过去构建的过程；历史学家写过去，同时也是写现在，他是以过去反映现在，它强调新史学的另一个特点即：突出历史学家作为认识主体在历史研究的中心地位和重要作用的特点。
3.请你论述近代客观主义史学。
1、兰克的史学实践与成就
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2、兰克与“兰克学派”
3、兰克与客观主义史学
①以“如实直书”为基础
②以掌握第一手资料为条件
③以史料批判为保证
4、客观主义史学的得失
兰克学派由德国走向全欧和北美
把在某些个体身上表现出来的因素移植在整体上
倡导史家的“超然态度”以及追求史学的 “客观性”和“公正性”的精神
史学家们都天真地确信自己在历史研究中能够摒弃主观性
真正“直书”历史事实的困难
4.论述当代英国马克思主义史学及其一般化特征。
当代英国马克思主义史学传统的确立得益于1946年成立并由英国共产党领导的史学家小组.，到1952年，《过去与现在》杂志的创办，从而使马克思主义史学俄有了自己固定的言论阵地，其理论源自两方面：1，景点的马克思主义理论；2，西方马克思主义理论。主要代表人物有：多布，代表作是《资本主义发展研究》，希尔，
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着有《英国革命：1640年》，汤普森，代表作是《英国工人阶级的形成》、《共有的习惯》等
总体来说，当代英国马克思主义史学的一般化特征是：
第一，强调扩大的总体社会史概念。即强调把史学研究扩充到整个人类文明发展过程，扩展到人类生活的各个方面。传统的社会史概念认为，社会史只是研究日常生活、风俗民情的历史。但新社会史学派认为，社会史应该是总体史，包括经济、政治、文化等各个方面，应该把各个方面作为研究视角，来全面分析社会各种现象，进行多学科或跨学科的研究。因而，一方面，他们每每能从一个新的角度去研究历史；另一方面，他们的结论又具有深刻的理论色彩。如霍布斯鲍姆从工人戴鸭舌帽、足球运动的兴起、食品的标准化包装和大众化的休假等现象中，探讨了英国工人阶级在何时形成这样深刻的理论问题。
第二，不注重精英人物的历史，而更重视研究社会下层和人民群众的历史。他们挖掘了教堂和医院的档案、土地登记册以及绘画和民间传说中有关民众日常社会生活的新史料，试图再现普通民众在一个相当长的历史时段中的社会生活。如汤普森在探讨英国工人阶级的文化时，依靠新史料，再现了酒吧、工人夜校的场景，研究了18世纪末至19世纪初工人的休闲方式。
第三，他们信奉马克思主义，熟读马克思和恩格斯的著作。在他们的书中，马克思主义的理论色彩非常明显。但是，他们不是从理论出发，而是注重对历史过程的调查，并把理论性与叙事性结合起来。他们探讨的领域，有些是马克思和恩格斯曾经探讨过的，如资本主义的经济、政治；有些是马克思、恩格斯没有探讨的，如资本主义的文化。他们使用的研究方法，有些是马克思、恩格斯采取过的，如经济基础与上层建筑的关系、阶级斗争和历史规律等，有些是马克思、恩格斯没有采取的，如更加强调人在历史发展中的主观作用（当然不是随心所欲地创造历史）。由此可见，新史学都是在一定的理论系统中进行发展推论的，而且 在史学研究方法上，，新史学呈现的特点是能借鉴吸收其它社会科学新技术和方法，借鉴运用现代自然科学的最新方法，形成特色各异的史学研究新方法，如计量方法、心理方法、口述方法等等，打破学科的间隔，注重跨学科的研究。
5. 请你论述近代历史主义史学。
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历史主义(Historicism)认为人性和理性的形成都离不开特定的时空和具体历史环境，它关注事物生成的历史连续性，并将它当作个体，注意阐释其特殊价值。
1、历史主义的起源与特征
其主要内容是：人类历史及其各种表现(如制度、文化等)是一个自然变化和发展的过程．
后代继承前代，而现代是发展过程的顶峰，各个时代、民族、国家以至个人都根据历史的条件或其自身的属性，表现自己的独特性和价值，但不存在共同的规律；
一切历史事物都有其“存在理由”，对历史只应取“同情”、。了解”、“客观”态度，“如实记述”，不加评论。
2、德国历史主义史学
6. 分析斯宾格勒与汤因比文化形态学的共同特征。
20世纪以来,德国历史学家斯宾格勒写就 《西方的没落》一书于1918年出版，汤因比早在1920年就读了它，第二年酝酿世界文明的宏大写作，至1961年，十二卷的《历史研究》全部出版。汤因比从斯宾格勒那里继承了不少，也进行了许多创新。二者分别以“文化”和“文明”为考察单位，连力图勾画整个人类社会的历史行程与未来前景，从而使一种史学思想---文化形态学说在现在西方史学思想中得以确立。
二者相同之处在于：
第一，主张历史研究的单位是文化（或文明）而不失民族国家。在斯宾格勒看来，历史研究的对象不是孤立的政治和经济现象，而是无所不包的文化。历史的主体是各大文化，他们是始因，是起源，因此研究历史发展的
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过程，就是研究世界各地区各种文化的历史。它打破了传统史学以西欧为中心，延用“古代—中古—现代”的历史框架，为历史研究体够了新的视角。汤因比耶认为“历史发展中的诸种动力不是民族性的，而是发自于更广泛的原因，这些动力作用于每个部分”，在汤因比看来，每个部分即是文明的各因素。
第二，提倡多元文化论，认为世界文化是多元的，多中心的，各种文化是平行的、等价的。斯宾格勒认为世界文化史多元的，每个文化都有一个基本特征。《西方的没落》正是向人们显示了一种等价性、共时性与多样性的世界文化发展图景。汤因比更是直接批判“欧洲中心论”和“欧洲优越论”，将世界文明分为21种，并认为这些文明之间不仅是等价和平行的，在某种意义上也是同时代的。
第三，主张有机文化论，把文化看作一格有机体。文化有机体的著名论断是斯宾格勒构筑的文化形态学理论的核心。它是将生物学的概念引入文化研究的结果。每中文化都是一个有机体，具有生、老、盛、衰等规律性和周期性。汤因比也罢文明视为有机体，尤其起源、生长、衰落与解题的客观规律。
第四，宗教史观或反宗教论。二者对宗教文化的作用有共同的认识。市他们划分“文化”或“文明”的共同基础。斯宾格勒认为“文化和宗教的创造永远是同义词”，而汤因比的文明图景中，宗教始终是一条主线，他认为“所有这些文明都是以教会作为它们的蛹体”
第五，提倡和运用比较方法。二者在研究上都不约而同地倾向于比较研究，提出比较研究形态学的方法，主要体现在宏观眼光与整体观念。尤其汤因比特别强调对文明应作整体比较的研究。
第六、受非理性主义的影响，都推崇知觉分析，强调历史认识过程中知觉和灵感的重要作用。斯宾格勒认为理性只适合探讨自然现象而无法窥视历史和文化生命。而汤因比从非理性中获得了重要的灵感，他靠神话的的引导找到了文明的起源、生长以及瓦解的动力机制，关于“挑战与应战”的理论与歌德的《浮士德》一书中关于上帝接受魔鬼摩菲斯特挑战神话有关。
第七，强烈的现实感和时代感。二者深刻体验到20世纪以来西方学术传统的更新、学科自身的新陈代谢等对
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西方社会的巨大影响，因而二人都竭力求索人类文明发展的奥秘，企图回答西方社会普遍关注的现实问题。同时围绕人文主义批判的思潮，重新思考人与文化或历史的内在关系，从而杰罗人类发展历史的本质。
第八，发扬文化史和文化学的传统。文化形态说即使历史本身的产物，又是文化史传统和文化学发展的自然产物。
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