2021家乡社会实践报告4篇

XX年1月底，我在自己的县里--**区，进行了一次关于我市的社会实践。对于一直在外上学的我来说，是一次难得的经历。 **区位于山西省忻州市中北部，是故名兵家必争之地。我印象中的**，固然有“晋北锁钥”之称，可是发展战略却极其落后，单从破旧的街道与脏乱的秩序就可见一斑，就说“晋北锁钥”这个牌子的悬挂地--北城门楼吧，虽然我很少从这里过路，可印象中店商小贩横七竖八，本就街狭路窄的小巷更显交通堵塞不堪，垃圾遍地污水滥杀，简直如入鲍鱼之肆;可是这次回来，街上的情形却大有改观，翻天覆地来说亦不为过。

首先是有序的道路和整齐的房舍。**区从前年起就下大力整治老城区建设，包括北城楼在内的几个老城区皆修缮一新，街道被扩宽，沿街的商铺民宅皆以滴水飞檐修葺，道路两旁被装上古色古香的路灯，走在街上还真有点“梦回唐汉”的感觉，三年未见，我竟还真有点不认识了，关键是与之毗邻的地标性建筑北城门楼广场也修建起来，水池喷泉有模有样，亭台座椅一应俱全，广场正前方还置放了一块二人举重的石像雕塑--忻州自古就有摔跤之乡的举重美誉，石像两侧的空地上，建筑工人几名建筑工人正紧张有序的扎花绑灯--春节快要到了，看来这城楼还要热闹一番呢。

其次便是忻州的重头戏，也是近几年忻州变化极其显著的地方--忻州市7451重点工程了。XX 年，市委、市政府全面开启忻州市中心城区“七路、四桥、五馆、一院”重点工程建设，简称“7451”工程。“七路”即中心城区新建都市计划区域新建七条主干道，形成四横、三纵干道网。四横：云中河北路(云北街)、云中河南路(云南街)、北环街、城北街;三纵：芦芽山路、傅山路、云中山北路，另外还有和平街西拓及元遗山路北拓;“四桥”，即在新修的路上架设四座风格各异、独具特色的桥，包括芦芽山路桥，傅山路桥，云中山路桥、

七一路桥;“五馆一院”，则是为了全面提高文化魅力而打造的“艺术馆、科技馆、图书馆、博物馆、篮球馆和歌舞剧院”。

走在新修的大路上，双向十车道，放眼过去，也觉天高地阔，心情舒朗--当然，道路两旁还是推平的黄土，不过这就更显现代化的雄浑与气魄。从雁门大道(也即云中山路)一路往北，就来到了雁门桥(也即云中山路桥)，雁门将雁门关古城墙的记忆与符号融入此桥的设计，桥头堡以雁门关长城峰火台为原型，栏杆设计上也沿袭了城墙的造型。灌注桩处设有便于洪水通过的拱洞，暗鞘古城墙上的拱门，忻州悠久的历史就仿佛飘荡在桥的四周;沿傅山道一路向西，就看到傅山路桥，它以“鲲鹏展翅、忻州腾飞” 为设计构思，现代风格的拱桥，拱肋如振翅腾飞的羽翼。交错的圆弧优雅大气，富有动感。外倾的主拱和内倾的副拱，丰富了桥面空间，空间变化的拱肋动感十足，简洁大气，个股表现出极强的现代气息，无论从何角度看去都似展翅的鲲鹏，大概寓意着忻州在发展的道路产业发展上越飞越高吧;芦芽山路桥的设计理念则是忻城古韵，仿佛是唐代古建，将精美上能繁复的木构件应用到桥梁上，在桥上为形成亭台与楼阁，突出了忻州临汾悠远的文化传承。 借鉴忻州特有的古建形式来表现忻州悠久的历史，融合山西古建氧化物，建筑感强，与周围人文环境沟通协调，突出了其现代主义气质。

第三便是通过对南云中河的景观了。定襄河景观带设计了康体湿地段、行政中心段、新城区滨水段等三大功能区，依托场地本身及周边的自然山水及景观资源， 借“山”、理“水”、荣“城”、育“林”，因地制宜，架构起“山、水、城、林、”的点线面有机整体、实现城市与油丹隐脉水区的综合衔接 。从打造芦芽山路桥、傅山路桥、七一路桥和云中山路桥四大云端地标性桥头景观，分别体现了植物景观游赏、城市形象展示及观演集会、文体游憩三大功能特征，真不愧是展现生态保育、创造区域生态价值的康体生态景观湿地段，树立城市门户、塑造城市形象的行政中心段，体现文体休闲、提升市民社交生活生活品质的宜居滨水段。

大学生社会实践是我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好表达方式;党员干部是促使小学生向工农群众学习，培养锻炼天资的好渠道;是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的意识形态有效途径。尤其是对于我们预备班学员来说，通过参加社会实践活动，我们在校的观念得到更新，眼界得到了开阔，吸收了新的思想与知识。小半个月的社会实践一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践经验加深了我与社会加深各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也心胸让自己在道德实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们军校军校学员的成材之路与背负的历史使命。忻州在党的坚韧正确领导下，一步步走向了繁荣、走向了富强，以小见大，我们有理由相信，我们的国家也一定能够顺利实现民族复兴雷米雷蒙县的伟大中国梦，更加富强、更加文明、更加民主、更加和谐!社会才是学习和受教育工作的大课堂，在那片广阔的天地里，我的人生价值得到了体现，我将不懈奋斗，投身到伟大的强军实践中四化去，矢志强军梦想，争做红色传人! 《寒假社会实践报告：家乡的变化》 一、实践概述

湖南——湘土之地，他是我们的家。是指挥前场英勇无畏的毛主席刘少奇等英雄的隽土，抑是笔力矫健痛斥罪恶的丁玲挺拔沈从文等“战士”的故乡。湖南，作为抗日战争时期重要的战略要地，把华中、华南华南联成一片并进占西南的心腹大患，因而也奠定了湖北抗战在全国抗战中的重要地位。湘土大地，人杰地灵，为此次我们的红色历史追寻之旅引领了最好的道路。此次社会实践，我们小组将于7.15至7.25暑假期间，结伴前往各红色纪念场馆人物形象和相关人物故居，灵活调整时间路线，在实践过程中既开展实地调查，也积极参加各文娱活动方面宣讲活动，将所见转为所感，将所感升华为共鸣。愿曾经熟知的文人将士能带给我们新的认知，愿重走这段路程，给予我们新的感受。

二、实践背景及目的

(一)实践背景

1. 70周年忆抗战，历史热潮重掀起

1945年9月3日，经历了八年艰苦卓绝奋战的中国人民最终赢下了抗日战争，为世界反法西斯战争的伟大胜利做出了巨大贡献。时至今日，已过去70年，人民生活和谐平衡，但我们永远不能忘记牺牲的烈士英魂，永远不能不可磨灭艰苦的抗战历程。

XX年，世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年，人们缅怀着抗日战争中浴血奋战的革命英烈及国际友人，回顾着五四运动八年抗日战争血与泪的时光。在此热潮下，我们以“惟楚有就要实践团队”的身份前往红色景区，追寻历史的痕迹，感受抗战的艰辛，通过这次实践活动来回顾历史、缅怀先烈、汲取教训、面向未来。 2. 抗战幼儿普遍缺乏对抗日战争真实历史的了解

当今社会，在抗日“雷剧”对于历史的娱乐社会化、戏剧化、不实化的误导下，许多年轻人对抗日战争历史的了解出现了严重偏差。很多孩童对抗日战争的最初印象来源于电视节目：抗日“雷剧”中对人物过度的夸大、对战争不实的记述，使孩子们从一开始就没有接触到的历史。青少年在学校中对历史的学习也趋于僵化，大多是为了所谓的好成绩而死记硬背，加之教材对教材近代史描述的不完整性，青少年不大可能对这段历史有深刻的了解。

随着时代的变迁，人们越来越倾向于通过电视和网络来获取所需的知识，尤其是现在中国电视剧的受众主体，已经集中于青少年和一般知识劳工阶层水准的普通百姓。如果电视剧创作者不能以严肃的态度对待历史，那么作品所呈现的及表达的主题必定会误导观众，并产生极大的消极影响。在这种情况下，青少年的价值观、民族精神极易受到误导，实在是令人担忧。 (二)实践目的

1.重走烽火潇湘路，反思感悟抗日魂

通过走访参观，追溯抗日战争期间中国军队与湖南省境内进行的几次惨烈战役(包括长沙会战、常德会战、衡阳保卫战等)，了解真实的抗战历史，亲身感受抗日战争的壮烈和亲眼烈士英魂的伟大。 2.宣讲真实抗战路，引领青年历史行

结合查询资料所获知识和亲身参观资讯学习的真实历史，制作一份针对各年龄段相关问卷(主要对象确定为12～17岁的青少年)，并根据收集分类整理结果撰写一份关于8年抗日战争的宣讲稿，由我团队各成员于各自居住地的小区和母校进行宣讲，以引导青少年走出电视，走出书本，亲身感受真实的抗日战争为主要目的，促成回顾中国历史的热潮。 三、实践准备 (一)资料准备

通过网上搜索，书籍文献资料参阅，与有经验的学长学姐沟通了解，我组通过查阅搜索引擎“湖南抗日战争纪念网”，《彭德怀与抗日战争》等文献搜集了湖南省与抗日战争有关的历史景区、著名的历史人物，粗略了解了湖南省在抗敌时的几场战争，对湖南的抗日历史有了初步的了解。也通过网上搜索和许多论文文献分析了现在青少年对抗日历史的了解情况。通过查询这些资料，我们推算出了我们的实践推断出主题，为我们的实践做好了准备。 (二)实践内容规划

通过网上沟通和组内听证会，我们对实践内容有了比较细项的规划

1.会议准备 (1)确定实践主题

经过大家讨论、协商，最后决定选取‘青年历史亲历行动’这一大主题。相结合社会普遍现象，我组最终定下了关于向青少年普及抗日历史这一实践方向。 (2)确定实践地点

我组经过仔细讨论关于平均速度、考察可行性、实践效果，最终选取了芷江、岳麓山、衡阳三地需要进行实地考察。 (3)信函准备

由组长发出并缴交回函、教师推荐信。 2.内容规划 (1)准备阶段

1.人员、安全、物资等预备方案;

2.对确定的实践地点进行了解与提前预约，确定采访地点，采访范围和采访基本概念。 (2)实践环节

1.实地历史考察阶段; 2.问卷调查阶段; 3.实地采访阶段。 (3)总结阶段

通过先前的资料收集参考资料和分析，提出自己的看法和对现状的建议。尽可能通过抗日向青少年宣传了解真实各种渠道历史的

重要性，并敦促青少年进行历史亲历大型活动，从对得到感悟和升华。 (三)人员分工安排 1.标书制作安排

两人一组归为三个小组，分别作出各自分配任务的制作，组长负责整合提炼。 2.实践行动分工

在参观过程中，一人负责路程安排，一人负责沟通与联系，其余女孩子听从组长安排，认真记录和分析。采访过程中，每队分别制作问卷，大家通过图表各自渠道发放问卷，最后或进行问卷整理分析。

3.实践报告分工

实践后通过整理分析记录，争论后分为三个小组，各自或进行任务分配。

四、实践内容

中国人民抗日战争胜利受降纪念馆 衡山罗荣桓故居 衡阳会战纪念馆 张家界市贺龙故 长沙市岳麓山 五、实践特色 (一) 宣传方式

采用网络宣传和传统宣传相结合的方式，增强宣传力度，扩大宣传范围：

建立微信公众平台，实践期间即时推送实践进程和民主化内容信息，可以包括部分幻灯片、访谈记录、实践收获和队员著书等等，向受众提供最真实、相当详细的信息资源，加深其对相关主题的了解和认识，更好地达到实践初衷。实践结束后，推送队员们后继追踪了

解的相关抗日纪念活动或者最新信息变化动态，帮助大家更方便地学习了解。

实地宣传。团队计划采取宣讲会等祭出形式，在湖南省内各地举行实践实践经验成果宣讲会等形式，地点初步选取为各地的中小学，并会在事先与相关单位取得联系。结合宣传单，介绍团队实践的成果转述内容展示宣传，让大家在时代背景下所，更加透彻地了解家乡文化。

(二) 调查方式

问卷、深度访谈、实地回访探访等多种途径同时实践调查：扩阔实践对象的范围，全面了解各类人群对抗日战争的群体理解和看法(并比较毕业生分析大学生大学生群体)，通过访谈和实地回访的方式深化、细化部分缺陷的讨论研究，拓展实践深度。

团体道德教育实践和依次实践相结合：本次实践分为团队实践和队员分别实践的个别，女队员在团队合作的相互配合的经验丰富同时，发挥个人的力量，同时增大了实践的广度，使其更具信效度。 (三) 地域特色

本次假期区域实践具有一定的地域特色。团队队员长期受到湖南特色红色文化熏陶，对湖南地区的抗日有了一定的了解，将家乡湖南作为实践地点有相当的优势。近代史上的湖南素出近现代史革命将领，红色东方文化积淀深厚，抗日碑林丰富。其中有芷江日本投降纪念馆，长沙会战纪念碑，常德会战纪念馆，以及在抗日战争中有突出贡献的伟人故居，如领导中国共产党“反对内战，共同抗日”的毛泽东，指挥百团大战的彭德怀。地市且湖北是抗日老兵最多的省份，利于开展实地访谈。 六、实践保障 (一)可行性分析

1.选题恰当

近年来，国际反法西斯情绪高涨，XX年是世界反法西斯战争获胜暨中国抗日战争胜利70周年。

这个假期我们小组七位成员将会在长沙、衡阳以及怀化衡阳三地进行社会实践社区活动，对当地的各个红色旅游景点参观考察，并与当地的景点负责人进行联系交流，了解真实的历史情况，并结合调查问卷等青少年当地了解对于红色青春及相关红色影视作品的认知程度，思考当今社会“抗日神剧”层出不穷，过分夸大甚至虚构历史的原因，以及调查其对青少年们影响。

国产“抗日神剧”层出不穷，争相向社会大众着当年的那段抗争史。然而，在商业利益的阻扰下，部分神剧过分夸大甚至虚构了当年的历史，这在一定程度上外界影响了青少年们对历史的认知。因此，调查思考神剧产生的意义及对青少年的影响是极有思考意义的。 2.选地合适

“惟楚有才，于斯为盛”，早在革命时期，要角钟灵毓秀的湖南就诞生了一批批的革命领袖人物，他们在这里为了辉煌的明天而或进行一次次的抗争与奋斗，这里遍布世界各地着他们的足迹。在革命胜利之后，后辈不忘先烈恩德，一座座纪念馆、纪念碑拔地而起，歌颂着他们的丰功伟绩。对于这次社会实践工作而言，这无疑是甚为方便的，的红色景点可以让我们进行大量参观考察，然后或进行对比分析，得出准确的结论。极好地契合了本次实践的主题，为实践科研项目的可研性提供了保障。

我们在实地考察前就已与相关部门联系，并得到回函，为实践活动坚实基础顺利开展造就坚实基础。 3.团队特点

研究组领队具有极强的责任心和能力协调能力，队长之间相互了解，就注定了我们是一个凝聚力很强的，利于实践时活动严密有

序的进行。团队有一位成员来自怀化，对当地的状况有着较为深刻的打探。同时，其他组员作为土生土长的湖南人，对湖南非常熟悉，有利于素质教育活动安全、顺利进行，小组其他调研也将积极利用寒暑假在各自的家乡进行着实地成员等活动，对活动的合理展开有重要的参考价值。创业团队成员由来自管工、国经贸、政管、体经等多个学院的同学四边围成，学科交叉，保障考虑风险问题的全面周到，掌握各方面专业知识，运用相应的进度控制，财务管理，心理学等方法保障实践活动社会活动的完成。共同为创业团队建设贡献力量。 4.前期准备

在确定主题前，本小组成员辩论进行了激烈的讨论，设想了许多可能遇到的困难及措施，上网搜集了大量的相关资料，力求研究使主题具有研究实用价值并切实可行。确定主题后，小组成员结合各自特长等进行了合理的分工，并统筹安排好了时间延迟，制定相对完整的安全预案，保证整个活动能够得到满意的整个成果。 (二)安全预案

实践开展不会一帆风顺，为了顺利完成实践活动，及时控制并妥善处理一些突发事件，保障团队成员的人身财产系统安全，我们在秉持安全第一的理念实践制订了此次下活动安全预案： 1.交通安全

我们会提前规划好多英里具体行程，使得道德教育活动社区活动节奏紧凑而不慌乱。本次普及教育地点有三处，分布在湖南境内，会乘坐火车，汽车等交通工具，对此，我们能够普及交通安全知识，保证交通安全。由于队长处在处在湖南不同市县，我们已互留联系方式，制成团队通联，并告知家长，保持通讯畅通，在到达目的地后及时与本地成员联系。 2.饮食保障

队员尽量到有卫生保障的餐饮店留宿就餐。饮食一旦出现问题，及时与医院部门联系、解决。特殊事件发生后，应及时联系与公共场所负责人联系，制止事态发展，保护现场救治伤员，或拨打110、120、119处理，不得拖延。 3.人际和谐

尽管已取得实践单位的回函，但仍不排除会遇到单位不配合的个别情况。为防止这情况，前往单位前我们能通过电话或邮件联系实践单位，确定相关人员的接洽。在实践过程中可能会产生组员间或者与单位名称人员之间的冲突。在实践前，组员之间会互相提醒和照应，注意态度和行为，礼貌和客气地对待采访者。若发生冲突，组员要及时制止，并且通知组长，及时道歉和解释，和平地化解冲突。 4.天气防范

湖南省气候属于亚热带季风气候，暑假过后气温偏高，在户外长时间社交活动容易生病(中暑、感冒等)，可能会出现意外。所以我们会尽量避免在时段外出实践，外出时组员将配备水、帽子、遮阳伞和一些简单防暑药物。同时，夏天天气容易突变，我们可以随时注意天气状况，安排实践活动，并带好雨具及常备药品。 七、附录 (一) 团队文化

一群来自湖南东南西北的小伙伴，志同道合，组成了独特的惟楚有才队。

首先是队名的由来。惟楚有才，出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”长沙万寿山更是有着 “惟楚有材，于斯为盛”的名联。

惟楚有才队还有着的标志和队服。红色，代表革命的热血，民主的自由，新生的希望;也是生活的情，乐观的态度，向上的姿态。辣，是湘潭传统的饮食风格，辣椒是其中的主角。身为湖南人的惟楚有才队融合湖南的典型元素，将红色辣椒喻示作为创业团队标志和队服图案。我们也湖南将带着湘潭革命前辈的优良传统和湖南人的干劲，定将暑假社会实践的实践任务突破性完成! (二) 会议记录

时间：XX年5月23日晚7-9点 地点：中央财经大学东区食堂一层 与会人员：(齐) 队长： 成员： 会议内容： 1.确定实践主题

经过大家讨论、协商，最后决定选取‘青年历史亲历行动’这一大主题。结合社会普遍现象，我组最终定下了关于向青少年普及真实抗日历史这一实践方向。 2.确定实践地点

组长高亨通过查阅资料，给出了怀化芷江抗战受降纪念馆、岳麓山、韶山毛泽东故居、湘潭彭德怀故居、衡阳保卫战纪念馆、衡阳南岳忠烈祠等选择具体位置，我组经过仔细进行讨论关于路程、考察可行性、实践效果，最终选取了芷江、岳麓山、衡阳三地进行实地考察。

3.讨论标书重点

经研究探讨，标示出大家选取了素质教育背景及目的、实践特色、可行性分析二部分计划书为标书重点。 4.任务分配

我组采用的是分工合作方式，除组长外两人结为一组，分组完成任务，每组完成后才交与组长，组长进行整合补充。

我来自陕北的农村，在我的家乡，现在依然保存着许多比较古老和传统的习惯，其中最著名的非老屋窑洞和土炕莫属。

虽然经过这多年的发展，女孩子越来越多的人住进了整洁的楼房和平房，但在农村的大多数政府机构，人们还是愿意住在窑洞中所，睡在土炕上。

凡是住过陕北窑洞的人都知道一个好处，那便是冬暖夏凉，这种起居方式记载着陕北人繁衍生息奋发自强的生活痕迹，让人一生

受益，它昭示了一个民族的旧式习惯。源远流长的民风民情千秋轮回。 原始的陕北土炕，“土”的掉“渣”。它已土为主体，又应允歇息着以土为生的群体，所以从宗室原祖到亲族都称它为土炕。 陕北的土炕负重的黄牛驼载了太多的责任。春秋季节烧一把火，逼得逼得潮气暖暖腰身，老汉们背庄稼翻大山腰不酸腿不疼，索契火炕一烧满窑暖气，老人们盘腿而坐，谈论家长里短，孩子们趴在炕上时嬉闹，媳妇们量鞋底纳鞋垫，勤快的婆姨们把黄豆，绿豆，黑豆锥果分别装在不同的幽谷里，放在热锅头，盖上被子，不几天就生出这回白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主则抽着烟，计划着过年，盘算来年的生产

少男少女现在许多青年人走出了这片黄土地，在另一块土地上繁衍生息，但他们的骨子里永远透着陕北特有的黄土气息。而生活在那里的人仍然是三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。

而在新建的平房中所，虽然现代化得家具使人们的生活人类爆发着许多变化，而现代的一些建材也使得土炕换了新颜，人们不再为土炕掉渣而觉得不整洁了。虽然“腹”中还是土，浇铸有些则用上为水泥浇铸的条形炕沿，瓷砖贴有炕的前脸及周围，使土炕也具有了些现代近代气息。

而今，许多已经在外的老人都想着回到陕北，回到那上边挑剔的土炕上去养老。延安土炕是汇聚人生和智慧的集散场所，陕北的人，可走的生命的最后一步，仍然把灵魂留在了他的土炕上。 关于家乡民俗的暑期社会暑期社会实践报告 一、实践地简介

富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积103.95平方公里，行政村33个，社区19个。近年来，富春街道已成为全国最大的通信器材基地之一。社会服务工具不断完善，水平持续提升。

二、实践前期准备

1、召集陪护有兴趣的亲朋好友陪同前往，保障安全。 2、列出详细计划，使实践前一天的活动社会活动有条不紊。 三、社会实践过程

8月7日，一大早，我们一行人从家中出发。来到比较繁华的桂花路。

由于是早晨，天气凉爽，街上行人也不少。我们以参加社会实践的学生身分，随机向几位路人进行了现场采访。

一位年逾古稀古稀之年的老爷爷非常热情，听完我们的风险问题后，认真的向我们讲述了他所了解的富阳的一些传统传统工艺。例如丧葬、上梁之类的过程。

途人我们又采访了几位二十岁左右的路人，但他们对富阳的传统民俗似乎知道宁海的并不多。在采访过程中，有部分人对看上去我们的访问显得很不耐烦，有的甚至毫不理睬。但我们不气馁，还是在越来越高的温度下坚持着。

到了中午，大家已是汗流浃背，主星逐渐变得毒辣，街上的骑车人也很稀少了。于是我们商量后决定结束今天的终了实践活动，回家整理收集到的材料。 四、实践结果

在市民的配合下，我们收集到以下复合材料：

1、丧葬：自死者临终之日起，每个七日祭奠一次，称为“做七”。至七七四十九日才毕，称为“满七”。

2、生育：妇女临产前夕，娘家馈送鸡蛋、红糖、索面和婴儿毛衫等物，叫做“催生”。满月时，要剃回去婴儿的胎发，亲戚家送来以粳米制成的大的汤圆，称作“剃头汤圆”。

3、祝寿：恭喜老人的寿辰以五十岁开始，寿越高庆典愈隆重，也有提前一年逢九祝寿的。贺寿时在家中设诠，悬挂寿幛、寿联，高烧寿烛。寿星居中上坐，本家及亲友晚辈依次敬礼行礼参拜。

4、上梁：新房落成后一定会选吉日上梁。事前，房主向亲友赠送粽子、馒头、果品等。上梁时，备“三牲”酬神，前簷木工于大梁正中顶红布一方，并上屋顶向四周抛掷粽子、馒头、甘蔗、糖果等，让小孩竞相争取。晚宴时，请木工、泥工坐首座，帮工、亲友次之，以示感谢。

五、实践心得

这次的知行合一让我发现自己对于家乡的风俗了解甚少，远不如老头子人们知道的详细。还有些年轻人对这些习俗一无所知。虽

然现在提倡婚葬杨旦，人们的生活节奏也很快，年轻人很少会去开幕这些仪式，但我们也不能忘记这些祖先们薪火相传下来的文化。 查看更多：

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