第1课 中华文明的起源与早期国家知识精讲
课表要求：
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们的特点及与中华文明的起源关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，理解私有制、阶级和早期国家的产生原因和特征。并了解夏商周早期国家的兴衰、政治制度及经济文化成就。结合相关材料，了解中华文明悠久的历史，增强学生民族自豪感。 开篇重要概念理解：
文明：文明是人类文化与社会由低级向高级发展的新阶段。进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括
文明的起源：①文明起源最根本的标志是社会开始出现贵贱、贫富的分化和脑力劳动与体力劳动的分工,出现了脱离劳动、专门从事管理职能的阶层。②剩余产品的积累是文明起源的物质基础，工具的使用是人类和其他动物最大的不同点，也是文明起源的历史前提。 一、石器时代的古人类和文化遗存 1. 旧石器时代：
（1）时间：距今约1万年以前。
（2）代表：云南元谋人，距今约170万年；北京人，距今约70万至20万年。
（3）特点：使用打制石器，从事渔猎采集，过群居生活，学会用火。主要分布在黄河流域和长江流域。 2.新石器时代 距今约7000-5000年前 距今约5000年 红山文化（玉器、祭坛、神庙） 龙山文化（黑陶，又称“蛋壳陶” 典型代表：山西襄汾陶寺遗址 丝) （1）概况：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。 （2）特点：打磨结合方法制造石器，分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展；反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活。 3.原始社会组织阶段：原始人群、母系氏族、父系氏族 （1）原始人群
①时间：旧石器时代早期。②特点：使用打制方法制造石器，从事渔猎采集， 过群居生活，学会用火。 （2）母系氏族
①时间：旧石器时代晚期、新石器时代早期。②特点：旧石器时代晚期的母系氏族社会，由于生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 （3）父系氏族
①时间：新石器时代晚期进入父系氏族社会。②特点：出现社会贫富分化和不平等，氏族间
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辽河流域 黄河中游 仰韶文化(彩绘陶器、粟) 黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化（水稻、养蚕缫 良渚文化(玉器、祭坛、神庙)
联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，父权制取代母权制。 二、部落与国家
1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝是根据司马迁史记五帝本纪记载的顺2.禅让制： “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。禅让是指统治者依据品德贤能把首领之位让给别人。 3.夏朝
（4）政治制度：王位世袭制（取代禅让制）、出现权力机构 思考：王位世袭与禅让制有什么不同？
①国家性质：公天下→ 家天下 ②权力传承：传贤→ 传子 ③ 社会转型：原始公有制 → 奴隶私有制
（5）国家性质：我国最早的奴隶制国家，最高统治者是夏王。 （6）考古证明：河南偃师二里头文化遗址（可能是，有争议） （7）灭亡原因：夏桀暴虐无道. 三、商和西周 1、商朝。
（1）时间：（约前1600-约前1046） （2）建立者：商汤 （3）都城：亳、盘庚迁殷
（4）政治制度：内外服制度。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 （5）文化：甲骨文，中国最早的成熟文字。青铜器，造型雄奇，文饰华丽。
（6）特点：①王权具有浓厚的神权色彩，利用神权来强化王权；（凡是需要占卜）②形成了较完备的官制和以内外服为主的国家结构；③实行兄终弟及（主要）和父死子继并存的王位继承制 2.西周
（1）时间：（约前1046-约前771） （2）建立者：武王 （3）都城：镐京 （4）政治制度：分封制、宗法制、礼乐制 分封制
①.概念：周王把土地、人口和武装分封给亲族、功臣到地方建立诸侯国，以保卫王室的制度。 ②.分封目的：巩固和扩大周王朝统治（“封建亲戚，以藩屏周”）。
③.分封对象：同姓亲族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族（先代帝王后代和边远氏族部落首领）。
④.分封内容：分封王畿以外的土地和人民。 ⑤.主要诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等。
⑦.权利和义务：服从周王政令，承担镇守疆土、随从作战、定期朝贡、派服劳役、朝觐述职
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序是皇帝、黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜。
（1）时间：（约前2070-约前1600） （2）建立者：禹 （3）都城：阳城（河南）
等义务；受封诸侯在自己封疆内可以设置官员、建立武装、征收赋役、实行再分封。 ⑧影响积极：加强了对地方的统治，扩大了统治区域。促进了经济文化交流和民族融合。国家政权由松散走向紧密。
宗法制（按照血缘关系来分配土地、财产、政治地位等政治权力）
（1）目的：①巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。②巩固父系家长在本宗族中地位，巩固王权。
（2）特点：①以嫡长子继承制为核心（最大特点，立子以贵不以长，立嫡以长不以贤，嫡长子为大宗，其他兄弟为小宗）；②血缘关系同政治关系相结合（家、国结合），与分封制互为表里。 （3）、作用：
①保证贵族能享受“世卿世禄”的特权；凝聚宗族，防止内部纷争； ②把“国”与“家”密切结合，强化王权; 强化大宗为代表的贵族特权地位；
③对后世影响深远：宗法与政权、族权、神权、夫权结合，维系着古代封建制度；对现在仍有一定影响，如传宗接代观念、宗族观念、祭祖等。
礼乐制度（各级贵族的政治和生活准则，礼乐制度就是通过对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。）--权力认同制度其实质是：维护西周等级差别的工具。 西周时期政治制度的特点
神权色彩浓厚。
以血缘关系为纽带。将国家权力和家族关系结合
第三、地方权力较大。最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
第四、稳定延续。夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的稳定性和延续性。
（5）商周时期的经济文化
土地制度：实行井田制。名义为国家公有，由周王分封，“公田”由贵族占有，“私田”是村社成员的份田，只有使用权，没有所有权；集体劳作：工具简陋，生产力水平低。
农业生产：一品种：“五谷”已种植：以种植业为主，家畜饲养业为辅。二生产工具：商周时期青铜农具出现但珍贵稀少，仍以木制耒耜为主。三生产方式：大规模简单协作——千耦其耘（井田制下的集体劳作）。
手工业： “青铜时代”；代表：四羊方尊，司母戊鼎。
商业：商朝时期，职业商人和最早货币出现，均有城市与市场；西周实行工商食官制度，将工商业者集中起来，设官统一管理，为其提供衣食，驱使其为政府服务，官营手工业占主导。 文化：
1. 文字：成熟文字的出现——商代的甲骨文；周朝的金文（铭文又称“钟鼎文”）。
2.文学：诗歌内容丰富，反映社会各阶层生活代表作《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的基础。 3.教育：西周：“学在官府”
4.天命观：敬天保民（西周）西周统治者强调统治国家既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。体现了宗教观的政治化。开启了后代重民思想的先河。
夏、商、周王朝的更替过程：
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①约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝；
②公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周；
③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
课时练习（附有答案解析）
1．下图所示为西周青铜器宜侯失簋及其铭文，铭文内容为:周王改封虞侯为宜侯，并赐以山川、土地和奴隶。该文物可用于研究西周的
A．世袭制 B．郡县制 C．皇帝制 D．分封制
2．三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，出土文物中，青铜器虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和古蜀地域文化特征。这体现
A．三星堆文明具有独立的起源 B．华夏文明多元交融的特点 C．青铜铸造业成为手工业主导 D．中原经济处于领先的地位
3．据《通典.职官》载，“周成王既黜殷命，参考殷官，制为《周礼》，以作天地四时之名，谓之六卿”。由此可见
A．商代已经有了完备的礼制 B．西周时已非常注重研究天象 C．西周对商代制度有所借鉴 D．周设六卿是为了笼络商遗族
4．西周时期，诸侯国实行“一国三卿”制，“大国（公候之国）三即皆命于天子：次国（伯国）二卿命于天子，一即命于其君：小国（子、男之国）一即命于天子，二卿命于其君”。这表明西周时期
A．周王注重对地方的控制 B．地方官吏由中央政府任免 C．诸侯国完全模仿中央官制 D．分封制开始遭到破坏
5．位于太湖流域的良渚文化，其筑城规模、玉器制作水平、农业生产力发展水平、人口集中规模都超过了同时期的北方。但后世却长期以北方为中华文明核心区域，这说明 A．中华文明的核心起源地需要改写 B．后世北方的政治、文化话语权太大 C．文明延续性比先发优势更加重要 D．良渚文化不属于中华文明组成部分
6．商朝的王位继承存在兄终弟及和父死子继两种不同的方式。西周实行立子立嫡制度，由此确立了宗法和丧服之制，并在此基础上产生了分封子弟的制度。由此可知，和商朝相比，西
4
周
A．制度体系更加成熟
B．中央集权制已经建立
C．天下共主地位形成 D．贵族等级秩序更稳定
7．据甲骨文记载，商代时期，一部分王臣协助商王进行占卜，另一部分则作为商王私兵，平时活动在商王左右，战时出征，无论王臣实力如何，他们均处于“被（商王）令”的地位。这表明，商代“王臣” A．对商王依附性较强 B．神职功能占据主导 C．拥有较强军事力量 D．内部分化并不明显
8．西周在婚姻制度上进行了调整，“夏、殷五世之后则通婚姻，周公制礼，百世不通，所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”，旨在 A．保证王位世袭制度稳定 B．利用血缘纽带巩固统治 C．重用王室加强中央集权 D．封邦建国扩大统治疆域 9．在殷墟第三次发掘时，一个坑内就集中出土了1000多把石刀；第七次发掘时，一个坑内又集中出土了440多件石镰和78件蚌器。这些考古文物的出土可反映出 A．农业生产的精耕细作 B．井田制下的生产方式 C．当时生产力水平很低 D．粮食作物的产量较大
10．据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多，著名的如伊尹将太甲放之于桐宫 ，国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪，周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说：“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，君王于彘。”这反映了当时 A．政治局面动荡不堪 B．君主专制受到制约 C．带有原始民主传统 D．宗法制的逐渐崩溃 11．据学者考证，西周后期，“饕餮纹”“夔纹”“龙纹\"等代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实。这反映出，西周后期
A．工艺水平不断提高 B．审美观念发生变化 C．等级秩序遭到破坏 D．贵族政治走向瓦解
12．有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明 A．史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实 B．史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料 C．历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性 D．历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持
课时练习参考答案
1．D 【详解】
根据材料“周王改封虞侯为宜侯，并赐以山川、土地和奴隶”并结合所学知识可知，为了进行有效的统治，西周实行分封制，周王把王畿以外的广大土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。因此，该文物可用于研究西周的分封制，所以D正确；材料没有体现世袭制，所以A错误；西周时期还未出现郡县制和皇帝制，所以
5
BC错误。 2．B
【详解】
根据“出土文物中，青铜器虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和古蜀地域文化特征”可得出四川地区的文化与中原文化有共通之处，却也有不一样的地方，反映出了华夏文明多元交融的特点，B项正确；从材料中看不出其独立起源的证据，排除A；材料没有比较，不能得出是主导，排除C；材料没有比较，不能得出领先，排除D。 3．C 【详解】
根据材料“参考殷官，制为《周礼》，以作天地四时之名，谓之六卿”可知，周代统治者借鉴了商代的制度，所以C正确；材料内容不能体现商代礼制完备，所以A错误；材料强调西周借鉴商代的职官制度设置六卿，“西周时已非常注重研究天象”不符合材料主旨，所以B错误；周设六卿是为了辅助周王治理国家，并不是为了笼络商遗族，所以D错误。 4．A 【详解】
根据材料可知，西周的诸侯国大小不一，诸侯国内部最高官员的任命也不相同，有直接受命于周天子的，有受命于国君的，说明周朝时期对地方实行差别化管理，这有利于周王对地方的控制，A正确；题干材料未体现地方官吏都由中央政府任免，而是显示诸侯国对官吏的任免权，B排除；题干没有体现诸侯国政治制度和中央官制的对比，无从体现诸侯国完全模仿中央官制，C排除；分封制遭到破坏是在春秋战国时期，具体表现是周王室日益衰微，诸侯不再听从周天子的号令，反而割据争霸，而在题干中没有得到体现，D排除。故选A。 5．C 【详解】
根据材料可知，良渚文化虽然在各方面超过了同时期的北方，但后世却长期以北方为中华文明核心区域，是因为北方地区文明发展具有延续性，体现了文明延续性比先发优势更加重要，所以C正确；根据所学知识可知，黄河中游的中原地区是中华文明的核心地区，所以A错误；“后世北方的政治、文化话语权太大”不符合材料主旨，所以B错误；良渚文化属于中华文明组成部分，所以D错误。 6．A 【详解】
依据题干可知，商朝的王位继承存在兄终弟及和父死子继两种不同的方式，西周则明确了立子立嫡制度即嫡长子继承制度，并由此确立了相关的宗法礼乐之制以及分封子弟的制度，由此可知西周的制度体系和商朝相比，更加成熟，A正确；商周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，并没有建立中央集权制，秦统一中国后确立君主专制中央集权制度，B排除；题干反映的是西周与商朝王位继承制度的不同，没有强调西周形成天下共主地位，C排除；题干反映的是西周和商朝王位继承制度在内容上的不同。但没有说明这种不同的作用是贵族秩序更稳定，D排除。故选A。 7．A 【详解】
6
根据“他们均处于‘被（商王）令’的地位”以及王臣需要对商王所做的事情可以看出，王臣对商王的依附性较强，需要承担一定的义务，故A项正确；材料没有体现神职功能，排除B；材料只涉及到出征，不能具体体现其实力，排除C；分化的说法在材料中没有体现，排除D。 8．B 【详解】
根据“夏、殷五世之后则通婚姻，周公制礼，百世不通，所以别禽兽也。”可得出西周通过血缘来维护自身的统治 ，防止权力旁落他族，故B项正确；同姓不婚是涉及整个宗族，而王位的世袭问题，只涉及周天子，排除A；材料没有体现重用，排除C；材料体现的是宗法，而不是分封，排除D。 9．B 【详解】
由材料可知，商代墓葬出土的农业生产工具数量大、集中性强，由此可知当时农业生产应是规模较大的集体劳动。依据所学知识可知，井田制的生产方式是奴隶集体劳作，故B项正确；石刀、石镰、蚌器属于生产工具，题目信息重在突出一个“量”，无法得出是否精耕细作或者水平、产量的高低，故ACD排除。 10．C 【详解】
根据材料可知，商周时期的国君因为暴虐无道而被国人放逐，这说明这一时期国君的权力是受到限制的，体现了早期原始民主，所以C正确；国君因为暴虐无道而被国人放逐，这与政治局面动荡不堪无关，所以A错误；商周时期尚未建立起君主专制，所以B错误；春秋战国时期宗法制逐渐崩溃，且材料内容与宗法制无关，所以D错误。
11．C 【详解】
根据材料“西周后期”“代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实”可知，代表奴隶主阶级地位和身份的“饕餮纹”、“夔纹”、“龙纹”等装饰纹样逐渐消失或被取缔，而鸟兽等动物纹样逐渐走向写实，这在一定程度上反映出奴隶社会的森严等级逐渐被打破，所以C正确；装饰纹样的变化并不意味着工艺制作水平的提高，所以A错误；装饰纹样的变化反应的是等级秩序的变化，“审美观念发生变化”不符合材料主旨，所以B错误；春秋战国时期贵族政治逐渐走向瓦解，这与材料时间不符，所以D错误。 12．A
【详解】
“我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实”，由于受到多种因素影响，这样的史实不一定能反映历史真实，因此需要认真地考证与辨析，故A项正确；第一手材料指文献资料(指原创的)和实物资料、口述资料，并非都是通过田野考古获得，故B项错误；历史研究对象的间接性，经过认真地考证与辨析，也可以带来史实表述的确定性，故C项错误；材料没有涉及专门技术的支持，故D项错误。
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