教学目标：
1、了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。
2、认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。
3、领会作者概括的\"士穷乃见节义\"的生活哲理和\"文穷而后工\"的艺术规律。
教学重点：认识文章夹叙夹议的写法特点。
教学难点：体会\"士穷乃见节义\"\"文穷而后工\"的哲理。 第一课时
教学要点：指导学生读懂文句，理清文章思路。 教学进程： 一、简介。
1、介绍柳宗元：参见教材P92\"柳宗元小传\"。
2、介绍碑文： 碑文自古以来，在形式上不拘一格，几种常用的碑文有：
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
如\"先考王君××大人之墓\"。
3.落款： 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。
1.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文：一般分为\"志\"\"铭\"两部分。\"志\"用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；\"铭\"用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。
3.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑：通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题：通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文：叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款：署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 二、疏通文句。
1、自读、掌握每段重点词句（提示如下）： 第一段：皇考 以
第二段：逮 有子 俊杰廉悍 踔厉风发 屈 第三段：用事者 例出 泛滥停蓄
第四段：是岂不足为政邪？ 因其 教禁 顺赖 以男女质钱 子本相侔 没 与设方计 令书其佣 比一岁 衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
第五段：亦在遣中 吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。 拜疏 士穷乃见节义 诩诩强笑语以相取下 此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。
第六段：勇于为人 贵重顾藉 推挽 穷裔 道不行于时也 自持 有出于人 自力以致必传于后 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
第七段：立然诺 尽 竟
第八段：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 2、朗读、翻译全文。 三、理清文章思路
1、思考：文章各段分别写什么？可分为几部分？ 2、讨论：
全文八段，可分为三部分； （一）（1）写死者家世。
（二）（2-6）选取柳宗元一生五个主要方面叙写：少年才俊、
出仕被贬、柳州政绩、以柳易播及文学成就。
（三）（7-8）写子厚之死、归葬及铭辞。 布置作业：
第二课时
教学要点：认识韩愈墓志铭的创新写法，体会\"士穷乃见节义\"的哲理
教学进程：
一、阅读与探讨
1、文章从哪几个方面写柳宗元的为人的？摘出具体语句。（文后练习一）
讨论；主要从他为人的品格、学业成就和做官的政绩等方面加以介绍。
2、给你印象最深的是柳宗元怎样的为人？选取文章精彩语段，说说柳宗元令你敬佩的地方，赏析作者写人的方法。
提示：第四段--为政才能高，选取典型事例；传播文化的功劳，他人拜其为师，衬托手法。
第五段--舍己为人的高尚品格，选取典型细节，对比写法。 3、赏析多处对比的具体作用。（文后练习二）
4、贯穿文章诸多材料的主线是什么？文章第7段是否为闲笔，为什么？铭文有何深意？
提示；以朋友之义为主线。
第7段并非闲笔，回应了前面议论交谊的话，再比衬柳生前
为人之正直，借以鞭挞世俗的丑恶风习，使文章更进一步，突出了文章主旨。
第8段铭文语短情深，因为死者生前曾以无后为忧，而死后孩子又特别小；所以铭文是对死者最大的安慰，同样表现作者对柳的一往情深。
二、赏析韩愈墓志铭的创新写法。 1、墓志铭常规写法
①从内容上，\"直述世系、岁月、名字、爵里\"，对死者一生的德行、事业有一个完整的介绍。
②从章法上，开头叙述死者的世系、爵里，中间叙述死者一生经历，最后扼要交代后人；写作时以叙事为主，作者的态度是隐含其中的。
③墓志铭一般要\"论列德善功勋\"，并且\"称美弗称恶\"。 2、比较本文的创新\"变体\"写法。 ①开头不叙姓氏、里居。
②中间以较大篇幅发了两次议论：一是议论世俗交情，二是柳的坎坷经历与文章必传于世。
思考：这些议论的用意何在？如何理解\"士穷乃见节义\"\"文穷而后工\"的哲理？作者说\"虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。\"你能\"辨之\"吗？（文后练习一）
③对柳一生因支持王叔文改革而遭贬斥的大事采用淡化处
理的叙述方式。
3、小结韩愈文章的独特写法。 三、拓展阅读 士穷乃见节义
--读韩愈《柳子厚墓志铭》 韩愈为柳宗元（字子厚）撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州刺史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州刺史。柳宗元落着泪说：\"播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。\"其意是说，播州不是个人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元\"请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。\"即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州刺史。
韩愈在记述柳宗元的上述事实后，大发了一通感慨。韩愈说：\"呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷
狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。\"其意是说，唉，读书人到了穷困落难的时候才能看出节操和义气。现在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏设游戏相约频繁往来，夸言奉承，强作笑颜，争相表示谦恭卑下，拉着手表示愿意掏出肺肝给对方看，流着眼泪指着青天与太阳发誓：生死与共，永不背叛，真好像可以信赖的样子；一旦遇到小小的利害冲突，即使是头发丝般的小事，也会翻脸如素不相识，对方落到陷阱里，不仅不伸手相救，反而又推又挤，还有落井下石的，这种情况几乎处处可见。落井下石的行为是禽兽和野蛮人都不忍心做的，可他们却自以为做得很好。如果听到子厚的风格，这些人是应该有所惭愧的。
可以说，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予的高度评价，对世风、时弊的辛辣抨击，对人生哲理的深刻阐发，就是到了十多个世纪后的今天，也是无以复加的了。
柳宗元的事迹，由韩愈记入碑文并加以评说，已流芳百世。其实，为柳宗元作传的韩愈的高风亮节更是难能可贵。柳宗元与刘禹锡同属以王叔文为首的政治集团，又同时被贬，可以说柳宗元与刘禹锡是志同道合。但是，韩愈与柳宗元作为同期为文者，共同倡导古文运动；作为同朝为官者，政治主张和思想信仰却截然不同。柳在政治态度上属于变革派，韩则是保守的，他对柳宗元参与以王叔文为首的政治集团所推行的一系列改革，很不赞同，严厉指责。柳是信仰佛教的，而韩愈一生以儒家道统观念的
\"卫道者\"自居，极力排斥佛老，他曾因上《论佛骨表》反对宪宗迎接佛骨进宫供奉而被宪宗命令处死，幸得人相救才免于一死，但被贬到距长安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又内召为国子监祭酒。韩柳作为同朝的不同政见者，丝毫没有影响他们作为朋友和文友的关系。在《柳子厚墓志铭》中，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予了高度的评价，这实是\"和衷共济\"、\"和而不同\"、\"兼容并包\"的典范。
韩柳等名家之所以能胸怀大度、贞操节义，与他们所处的时代、出身、学识、经历不无关系。他们都精通六经、百家之学，为官几上几下，横涉各个方面，深谙国家和地方治理之道，以及良好的个人天赋，形成了他们崇高的品德。
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