“仁义礼智信”新解

“仁义礼智信”是我国古代先哲　高度概括出的五个道德范畴，其内容　包含了中华民族的一些优良道德传　统。今天，我们应结合当代社会实践，　赋予其体现时代精神的新内涵。　“仁”意新解。“仁者，人也”。对政　府来说，“仁”的含义就是以人为本，　尊重人、关心人，保障公民各项权利　的实现。为此，应改变见物不见人的　“仁义礼智信’’新解　口陈　剑　爱人。儒家倡导“仁者爱人”，强调从　爱最亲近的人即父母兄弟开始，逐步　推广扩大到其他人，“老吾老以及人　之老，幼吾幼以及人之幼”。资助慈善　事业、扶持困难群体、参与志愿者行　动都属于“仁”，都是公民有爱心的表　现。“仁”的另一层含义是自省和加强　个人修养．即“克己复礼为仁”。一旦　能够约束自身，使言行合乎于礼，天　下人就会称赞你有仁德。为此，需要　发展模式，加快转变经济发展方式，　为人民群众提供更多更好的公共产　品和服务，努力实现好、维护好、发展　好最广大人民的根本利益。这就要　加强精神文明建设，提高公民道德修　养。　“义”意新解。对政府和社会来　说．“义”的最基本含义是公平正义。　求大力解放和发展社会生产力，加快　政府向公共服务型政府转变的步伐。　对公民个人来说，“仁”的含义首先是　政府作为社会的引导力量，应当成为　公平正义的化身，并在自身行为即公　冲天，映着刚刚结束高考的学生们　我就想，孩子的学习兴趣还需要“培　感到自己走进了羊圈——腥膻味呛　得我喘不过气来，直想吐！最后实在　吃不下了，只好放弃。从此以后，不再　吃羊肉！　我对羊肉感情的变化，几乎就相　当于无数孩子对学习兴趣的变化。当　兴奋的脸，隐隐约约还传来他们的　欢呼声。他们在欢呼什么呢？在欢呼　终于度过了１２年牢狱般的中小学时　代！终于结束了那一段值得诅咒的　４０００个日子！每当这时，我这个当教　师的就感到内疚：我们的教育给孩　子的少年留下如此印象。我们有愧　啊！　养”吗？在我看来，人天生就有好奇　心，有探索的欲望，这实际上就是“学　习兴趣”。以语文为例，任何一个幼　儿，稍微懂事，便开始念儿歌，唱童　谣，听妈妈讲故事。再大一些便看连　环画小人书……这不都是“语文学　初．我肚子的饥饿感，就好比是孩子　原有的学习兴趣或者说求知欲；服务　员端来一大碗热气腾腾膻味浓郁的　羊肉泡馍，就相当于教师一下子对孩　子猛灌知识，包括海量作业；不能说　习”吗？可为什么进了小学，孩子对学　习失去兴趣了．进了中学更是厌学　难道学生天生就痛恨读书学习　呢？我们与其去研究“如何培养学生　学习兴趣”．不如研究研究“学生的学　吗？想象一下，１２年前他们要进小学　前的晚上，该是怎样的憧憬与兴奋：　明天，我就是学生了！他们一定把书　包看了又看，把文具盒擦了又擦，就　盼着第二天“高高兴兴上学堂”。　１２年过去了。孩子还是这些孩　习兴趣是如何丧失的”。　我以前是喜欢吃羊肉的。但是　２０００年的一次吃羊肉，让我后来一　服务员有什么恶意，但我从此不再吃　羊肉；同样，教师也是好心，但结果是　败坏了孩子的学习口味，甚至让孩子　想起羊肉就想吐。那次去西安讲学，　主人特意请我到钟楼附近据说是最　正宗的一家“羊肉泡馍”馆。当时我肚　子挺饿，就盼着羊肉汤赶快上来。服　务员终于端上了热气腾腾的羊肉泡　侠学。　那次吃羊肉，让我不堪回首——　这话当然有些夸张。但想起我那侄　子，学校还是那个学校，但憧憬变成　了诅咒。　女，我就心疼——这可一点都不夸　张。‘　这就是我们的基础教育！　经常看到一些老师写文章谈　“如何培养学生的学习兴趣”云云．　馍，我怀着极大的食欲，往嘴里狠狠　地刨了一大口“羊肉泡馍”时。我顿时　（晓如摘自《中国教师报》２Ｏ１１　年３月２９日）　文摘版・２０１１・１０圃