乌木

峨乐线上如何讲乌木(请求长期置顶)

第一、做好铺垫工作;我们接到客人后先按照常规讲解(自我介绍,介绍司机,注意事项.旅游行程)在讲行程的时候一定要做好铺垫工作,怎样铺垫呢?比如你把时间给客人讲清楚告诉他们这条线是如何的轻松,去过九寨的客人你可以给他做个对比.告诉客人到乐山吃过饭后玩乐山要多长时间.游玩结束时间很早.(这个主要是配合你加点,因为你要加点必须告诉客人不会耽误正常的旅游行程)讲解时一定要得到客人的配合.创造车上的气愤和赢得客人的掌声.在讲行程时最好不要忙到讲自费,免得客人以为他们交的钱已经含了这些项目.你要加什么点自己要做个时间的调配,不要所有的点都讲然后让客人选,那样的话你如果你带的是散客就完蛋了.客人意见不统一你的钱无法收下去.行程讲完后讲些四川的特色，但是不要讲太多免得时间长了没有时间讲其他的了。

第二、加点：讲完行程后:各位朋友刚才给大家讲到的就是我们的行程安排,如果各位有什么不清楚不明白的地方可以提出你们的疑问.俗话说看景不如听景,江山有多美就看导游的一张嘴.导游的一张嘴带动游客的两条腿.我们现在的旅游不是八九十年代的上车睡觉下车洒尿景点拍照回家里什么都不知道.刚才也给大家讲到的我们今天按照行程安排游玩大佛后我们不到三点就结束了,从乐山到峨眉住的地方四十分钟就到了.然后吃过饭大家就没有什么事情了.如果这样的话很多的客人就会问导游啊!这么多的时间不就白白的浪费掉不是太可惜了吗?确实是可惜,你们千里迢迢的花了几千坐了这么久的车来到这大佛的故乡这么早就回去了把这么多的时间浪费掉太可惜了.所以我们不用为这事情担心,因为我们为了让你们来到这里不留下遗憾不白白的浪费掉这样宝贵的时间我们今天游玩乐山大佛后我们在赶往峨眉山的途中将经过一个非常有特色的博物馆——乌木博物馆。

第三、乌木：说到乌木，在古代叫阴沉木，是指因地震、火山、泥石流等自然灾害埋藏于地下，集天地之精华日月之灵气而千万年不腐不烂的名贵树种，所以也叫植物“木乃伊”。当然也不是说所有埋藏三五千年的木头就能形成乌木，真正的乌木是树种当中的佼佼者如：楠木、红豆杉等到，否则早就化为腐朽。

乌木形成的地理环境、原生态条件非常特殊，据考证，天府之国的四川是我们碳化乌木最集中的地方。主要分布在岷江、都江堰流域，尤其是岷江乐山段，被称为“阴沉木”库。虽然云、贵亦有乌木发现，但像四川这样成规模出土的，当数全国第一，是极珍贵的自然与文化遗产。

乌木因其量少，发现极其不易在古代只有达官显贵才能拥有，所以又有“家有珠宝一箱，不如乌木一方”的

说法。苏东坡从小也喜欢乌木，他把收集的乌木做成假山，在到京城长安做官时还叫马夫随身带走，可惜因战乱和迁徙流失。在慈喜太后的陵墓出土中也有乌木梳子的发现，而在成都武候词，诸葛亮的大殿长梁也是乌木，由此可见古人对乌木的钟爱。而现在，乌木又成了和平的象征，现联合国总部就藏有“太阳神”、“和平之光”两件乌木艺术品。乐山大佛，峨眉山申报世界自然与文化双遗产时，乐山市政府也把乌木作为当地特有的乡土文化艺术列入申报项目提交给联合国教科文组织，并以“反弹琵琶”“吹萧引凤”两件乌木艺术品赠送给联合国教科文组织。大家也知道四川成都的天府广场吧？天府广场上也有两棵乌木，分别是“天府广场记”和“成都颂”。相信各位都知道我们四川的三星堆遗址和金沙遗址，在加上乌木合称为巴蜀三大奇迹。

这里还有一个故事，两年前，有一位收藏家花了1000元买了一个40公分左右的达摩像乌木雕刻艺术品，2006年的4月份拿到中央二台的鉴宝栏目鉴定价格是3000元，短短两年时间就增值了2000元，可见其收藏、观赏价值。其实乌木还有很高的药用价值，明朝李时珍《本草纲目》本部三十五卷记载，乌木——甘、咸、平、解毒，主治霍乱吐痢、风湿、感冒等疾病。

四川乐山乌木博物苑号称“中国乌木第一馆”，严格按照AAAA级风景区规划和筹建，一期投资为1.2亿元人民币，是一座以乌木雕刻艺术为主要内容，集乌木雕刻艺术的收藏、研究、展示为一体的专题性博物馆。乌木博物苑从乌木原材料的悼念到博物馆的建成历经了十多年的时间，现已创下五个全国第一：收集乌木原材料5000多立方米居全国第一；馆内大型木雕艺术品居全国第一；艺术品的数量与质量居全国第一；乌木博物馆的规模居全国乃至世界第一；毛主席像章数量规模居全国第一，并已入选吉尼斯记录。

乌木博物馆设大小展厅12个，将乌木的形成、开采、收集与加工过程详尽的展现在各位游客面前，博物馆所展示的艺术品风格原始古朴，气势磅礴。有形态各异，形成年代几千甚至上亿年的炭化乌木——木化石、硅化石；也有迄今为止全国全世界绝无仅有保存完好，高大粗壮的原始乌木树干。其中以中国古典“四大名著”为代表的大型乌木雕刻艺术珍品，最为引人注目，每件作品都是由80多位能工巧匠精心雕刻三年多时间才完成，如草船借箭、火烧赤壁、武松打虎、风雪山神庙、大观园的美景，唐僧师徒历经的九九八十一难等场景，你都能从乌木艺术品中找到并一一对应起来。此外，还能欣赏到具有驱邪避凶，栩栩如生的佛教文化珍品和集收藏与实用价值于一体的各类乌木旅游商品和乌木生活用品。乌木博物苑的陈列方式动静结合不拘一格，游客不但能得到艺术的享受还能增长见识开阔眼界。

毛主席像章陈列馆是乌木博物苑的又一大特色，这里面陈列着著名收藏家叶宝辉先生多年精心收藏的文革各时期的三十七万余枚毛主席像章，并已入选吉尼斯记录，有些像章全国仅此一枚，已成为绝品、孤品。这些珍贵的像章拼接成了“南湖游船”、“长征火箭”等一幅幅气势恢弘的历史画卷，生动的再现了中国共产党从1921年建党以来的辉煌历程。毛主席像章作为一种当代文物，为研究历史提供了有价值的资料，同时也是一种精美的艺术品，具有很高的欣赏价值和收藏价值。真是“不看不知道，一看真奇妙！”所谓耳听为虚，眼见为实，大家千里迢迢来到四川，一定不要错过这个难得的机会。

第四、收钱;这个可是最关键的了.如果这里没有把握好前面讲得在好都无用.

好了各位，刚才已经给大家讲了这么多了现在就给大家讲到最关键的问题.各位刚才我讲到的这个项目相信各位也听清楚了.你们交的旅游费是包括的乐山和峨眉山的景点大门票和吃饭住宿车费等等,按照行程我们今天可以早早的收工了.但是想到各位花了这么多钱，也走了这么多的路，坐了这么久的车，来了后这么早的就完了,把这么宝贵的时间用来回去睡觉也太可惜了.相信你们也是去过很多地方旅游.到任何地方旅游就是要多看多了解.加点和自费都是体现当地的特色.所以在这里给大家说下我们的收费情况，也让各位朋友出来明明白白的消费，乌木博物苑的门票是80元（具体收多少由导游自由掌控，套餐或单收），好了现在就请各位朋友准备好零钱我现在来统计,想一点遗憾都不留下的朋友请准备节目的费用。然后叫司机把音乐开起看到哪个在摸包包的就先收哪个的.最好从后面开始收.如果有说不去的先不要管他，把可以收的收了在去收他.告诉他如果不去的话他就要必须等其他人玩完在走。

乌木介绍

乌木，俗称阴沉木。远古时期，大片原始森林中的名贵古木。因地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、泥沙之下，任泥石碾压，任虫鱼撕咬，任岁月碳化，形成植物“木乃伊”。不知千年、万年。现在，由于挖沙、采石、施工挖掘、自然垮方等因素而使其重见天日，成为出土乌木。由于乌木长期处于特殊的自下而上环境中，其色泽大多通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、色彩渐变的；其原生古树仅为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定

的地下水、土等自然条件下和适应的矿物质会计师中，才能形成，且木材本身含水量有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭同位素等科学手段检测，才能确定。

天府之国四川是中国碳化乌木最集中的地方，其材质和数量堪称刘州之最，是极其珍贵的自然文化遗产。近年，川西平原出土的乌木，经选样后送中国地质科学院贮存器溶研究所、北京大学考古文博学院、成都理工大学等用碳14同位素检测，其年代均超过3000年以上，有的甚至长达上万年。

深埋于水泽之地的出土乌木，因岁月的刻痕和大自然的神奇造化，其形千奇百怪，其状多姿多彩，可谓鬼斧神工，自成天然，精妙绝伦，叹为观止，非人力所能为也。许多上品，其间密布卵石关坑洼，或各种虫鱼关孔洞，品相神秘古典，富有感染力、冲击力、想象力，有些精品、绝品，令人思接千载，神通万里，大自然王国的奇峰怪兽、花鸟虫鱼，幻像佳景，任其畅想，真是“妙处难与君说”。

由于乌木质地坚硬细密，色泽丰富悦目。或乌黑透亮，或灰褐如云，或红似花岗，或灿若黄金，是制作乌木雕塑、乌木艺术品、收藏品的宝贵材料，也是制作古典极品的上选之材。特别是金丝楠木，系国家特级保护的珍贵木材，早已明令禁止砍伐，并将存世和新种植的树木编号入档。而埋藏在地下四千年以上才能形成外黑内黄的碳化古金丝楠，更是宝中之宝。

在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”、“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说话。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。其用途的广泛性和属性的神秘性，被海内外誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪之物，甚为珍爱。当今著名的考古学家魏学峰、社会学家陈历谋等对乌木的考古、艺术和社会的价值推崇备至，并将春列为“第一藏品”。

四川特有的碳化乌木的科学、文化、历史、经济价值及其艺术的发扬和创造，引起了中央和地方许多领导的高度重视，国内外文化、艺术界人士为之惊叹。全国人大原委员长乔石赞为“天府瑰宝”，并欣然题词。四川省委书记张学忠和省、市有关领导极为重视，于2003年9月对四川乌木的开发和利用作了专题批示：要大力支持和发展，打造成四川的特色和名牌。许多专家、学者、艺术家把乌木同“国宝”熊猫、三星堆和金沙贵址等同，称为“四川一绝”“四川文化旅游又一张金名片”。

由于乌木材质特殊，外形自然美观，实用、增值，便于收藏，不腐不烂不虫蛀，不怕日晒风吹等良好特性。是接待厅、会议厅、宅院前厅、后厅、中堂、豪华会所等公众和私家挂靠场所首选之物；是酒店、酒楼、宾馆、餐馆、茶坊、健身房、舞厅、歌厅、宴会厅等场所和豪华点缀和最佳配置；亦是近几年兴旺发达的农家乐、度假村等室内外装饰和景观增设的最新选择；还是道家、佛家等宗教场所塑像、景观造型的最新亮点。珍稀的乌木艺术品，作为收藏界的首选，是欣赏和留给儿孙、后辈的传家宝，亦是赠送外宾、亲朋、好友的珍贵礼物。

天府瑰宝——乌木

一、乌木与古蜀文明

1、植物“木乃伊”

上世纪九十年代初，四川频频发掘出土形态各异、年代久远的乌木，这些古木有的长达３０余米，重达７０余吨，委实震撼人心。

在站立生长了数千年后，倒下去的森林深埋地下，历经数千年鬼斧神工自然造化，因木质纤维结构改变，形成了仪态万千、幻化出神奇的天然肌理和纹饰，形成了或乌黑透亮，或灰褐如云，或红似玛瑙，或灿若黄金的乌木。这或许是解读“古蜀文明”生命密码和文化基因的一把钥匙。

乌木学名荫沉木，民间称之为“神木”，专指埋藏于地下数千年的各类名贵古树。其性为纯阴，古籍中亦有入药记载。其原生树种多为麻柳、红椿、香樟、楠木、马桑等，主要见于成都平原。在地壳变动或山崩洪水等自然变易下，树木被埋在成都平原古河床下数千年，经过物理、化学等长期反应过程，形成了似石非石、似木非木的宝贝。

川西平原出土的乌木，经选样后送往中国地质科学院、北京大学考古文博学院、成都理工大学等，据Ｃ１４同位素测定，成都乌木断代在３０００年以上，地质年代为更新世（洪积Ｑｐ）至全新世（冲积世Ｑｈ）时期，其测定同位素年龄（Ｃ１４）均超过３０００年。岁月在乌木身上留下种种印痕，形成莫辨原材的植物“木乃伊”。

2、文化生态链

公元１９７５年，四川汉源县境内大渡河北岸富林镇发现了旧石器遗址一处，考古界称之为“富林文化”。继之又发现了铜梁旧石器文化遗址，此遗址位于县城西一条小溪流河床底部，第四纪河湖相沉积中，离地面约５．５米左右。也正是在这一遗址中，发现了碳化乌木。紧接着，考古专家在资阳黄鳝溪（沱江支流）发现了古生物哺乳类动物化石及人类头骨化石一具，“经清理，复获骨锥一件和古动物遗骸及古代埋藏的乌木”。

关于此处遗址中的乌木的年代，“后经１９６６年中国科学院考古研究所公布第一批放射碳化测定年代报告，据木质测定其年代距今为７５００±１３０年，即公元前５５３５±１３０年，应属旧石器时代末。后又经木质测定为６７４２０±１３０年，显有万年至十余万年之差距，不过两种测定均系冲积资料所测出”。

二十一世纪的第一个年头，作为中国考古十大发现，成都金沙遗址出土的那棵直径约１米、长８米的乌木，这与３０公里外的三星堆青铜神树和三公里外成都商业街船棺相互呼应。

从“资阳人”到铜梁旧石器文化，到成都金沙遗址，到三星堆青铜神树，再到成都商业街船棺遗址……个中有何内在逻辑关系？它与巴蜀文化及其宗教信仰又有什么关联？

地球的北纬３０度线上，串起诸多文明因子。独领风骚的三星堆、金沙文明，以至更早期的一系列古城遗迹，以不可思议的斑斓演绎出古蜀的辉煌。殉葬坑里成吨的象牙象骨述说着热带雨林的茂密，精湛绝伦的金铜玉器昭示着经济、科技和社会文明的发达昌盛。这是一个时隐时现的文化链条，这个链条古今相融，东西交错；这个链条跨越时空，交相辉映。是“乌木”串起了古蜀文明。

3、圣树崇拜

《山海经\"海内经》载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚，爰处有百兽相群爰。此草也，冬夏不死。南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水焉。……有九丘，以水绕之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。”

《淮南子\"形训》亦曰：“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”

这些古文献都不约而同提到“都广”和“建木”两个词。那么“都广”在何处？“建木”又是一种什么样的树木？明代学者杨慎《山海经补注》说：“黑水都广，今之成都也。”史学家蒙文通先生结论：“若水即后之雅砻江，若水之东即雅砻江之东，在雅砻江上源之东、黄河之南之昆仑，自非岷山莫属。是昆仑为岷山之高峰。……昆仑既为蜀山，亦与蜀王有关。《大传》、《淮南》皆以昆仑为中央，与《禹本纪》、《山海经》说昆仑、都广为中央之义合。……盖都广在成都平原而岷山即矗立成都平原侧也。”对此，著名学者邓少琴亦称，岷山是昆仑之一臂。“岷山导江，东别为沱，于《禹贡》仅一见之，于殷墟甲文亦未之见”。

“建木”是上古巴蜀先民崇拜的一种圣树，它深深地融入了巴蜀文化之中。古人何以将位于天地中心的圣树称为建木呢？专家考证发现，建木的得名和初民的“建中”之制有关。初民于居处之地必立木杆旗帜以号众，这种木杆旗帜在甲骨文中被称为“中”。

《山海经》等所描述的“都广之野”据说是天地的中心，传说建木是沟通天地人神的桥梁。由于伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。

在初民的心目中，树和人类一样，都有生命。随着人格化的神灵出现，神灵和树木的结合成为了可能。单独的树木或成片的树林往往为神灵所凭依，成为了神灵的栖息之所。古代的巴蜀既是原始森林、奇花异木的故乡，也是远古时代树木神话诞生之地。学者们早已注意到，先秦文献中所载述的许多树木，并非是自然生长之植物，而是神话世界中的“神树”、“神木”。在这样的环境下，乌木被唤作“神木”，也就不足为奇了。

4、乌木为何大量出土在巴蜀大地

让人百思不得其解的是，为什么只有在古成都平原上，才能生长出如此健硕的神树？

著名学者邓少琴的《巴蜀史稿》、《蜀故新诠》对古代地理、环境与巴蜀文化的关系作了详尽地分析。他认为，四川盆地的形成可推至远古时期，“至如上推万万年前欧亚板块之冲击所称为巴蜀湖者，则形成最早即今所称之

赤色盆地是也”。当三迭纪时期，四川盆地继续下沉，海水烟波，一片汪洋。

“经早中三迭纪印支早期运动后，到晚三迭纪，四川盆地进入半咸水至淡水湖盆沉积；川西甘孜、阿坝地区为滨海环境，气候温暖润湿，植物繁茂”。“侏罗纪时期，巴蜀湖面大为缩小，成为蜀湖，面积约二万平方公里，巴蜀湖面大约缩小到十分之一”。之后，受白垩纪开始的喜马拉雅山运动的影响，巴湖、西昌湖、川滇湖相继消失，蜀湖退缩到以灌县、新津以南的蒲江、雅安、洪雅一带为湖心的位置。至老第三世纪末、新第三世纪初，四川形成了一个地势起伏和缓、分布广袤的准平原。“气候温暖湿润，植物特别繁茂”，这些精辟的论述描述了史前时期古蜀地区的地理生态状况。

从地理条件上看，四川位于长江上游地区，西部为地势高亢的川西高原，东部为盆地。其地势变化特点为西高东低，高差悬殊，过渡带狭窄。地貌类型复杂多样，东西地貌的差异，明显可分为两大部份。西部为川西高原，属青藏高原的东南翼，主要由高山和极高山构成，大多数山地顶部海拔４１００——４９００米，少数在６０００米以上；东部的四川盆地，大致以广元、雅安、叙永、奉节四点联线为界，盆地底部海拔２００——７５０米，地层平缓，广泛分布侏罗系、白垩系的红色砂岩和泥岩，故又有“红色盆地”之称。

龙泉山之西为盆西平原，由成都平原、彭（山）眉（山）平原、青衣江平原、峨眉平原等组成。其中成都平原面积最大，约６０００平方公里，是在断裂下陷的基础上，由岷江、湔江、石亭江等河冲积物堆积而成，由西北向东南倾斜，有自流灌溉之利，都江堰水利工程完成后，水旱从人，誉称“天府”。天府的气候滋养人，更滋养树木。“健硕的神树”在这块肥田沃土上繁衍生息，就不足为奇了。

5、远古的遗存

四川有“千河之省”之美誉，流域面积在１００平方公里以上河流有１４１９条，绝大多数河流均属长江水系，只有西北的白河、黑河由南向北注入黄河。金沙江流域、雅砻江流域、乌江流域、岷江流域、大渡河流域、青衣江流域、沱江流域、嘉陵江流域、涪江流域、渠江流域等构成了完全的“流域水系”。如此众多的河流为古代四川的植物、动物的繁衍创造了一个华胥乐园。

据媒体报道，１９９９年９月在三峡工程二期基坑负１０米处挖出的一块长２５厘米、宽１６厘米、厚５厘

米的不太规则的漆黑似炭的木头。这个被地质学家称为碳化木的“黑匣子”，重要意义在于让人们从另一个方面认识河流的形成和发展。

四川乌木出土从分布区域来看，主要在岷江流域的盆西平原（成都平原、彭眉平原、青衣江平原、峨眉平原），尤其是集中在成都平原，且呈现一个扇状形态。专家通过些乌木出土地，可以了解巴蜀古河道的流向与状况，并从另一个方面认识这些河流的形成以及巴蜀农业的发展状况。应该说这对了解古成都平原的自然生态、物种状况及巴蜀文化赖以发展的物质基础，带来了大量不可替代的标识信息。

乌木是自然环境变迁的亲历者和见证者，是远古原始森林硕果仅存的自然遗存，是巴蜀地理大环境结构的产物，是古代四川最重要的生态文化遗产。通过对乌木的分析与研究，我们可以了解远古巴蜀植物种类的状况，并从中认识当时的气候、水源以及与其相关的其它自然因素。

许多不为人知的密码正在一一破译：古时的四川平原气候条件温暖潮湿；河川纵横，沼泽密布；水流冲决形成特殊的冲积扇沉积地貌；鸟兽穿梭，森林仰不见天；山洪来袭，一棵棵粗壮的生命被戛然中断……千万年后的乌木正是这些生命体的延续，是天地之灵焕发出的迷人光芒。堪称“天之灵绝、地之珍绝、人之意绝”。

那些短至数厘米长则数十米的乌木，身上凹痕斑驳，苔鲜密布，虾蟹鱼群以其为巢。有意思的是，每当乌木从水里被拖上岸时，往往还能意外收获一些在树孔中未及逃离的鱼儿，烹食则味道独特鲜美；还有考古工作者在一根乌木的孔洞中拾到“开元通宝”古币一枚，据此推定，这根乌木在唐代以前就沉入地下了。站在这些凝固的让人震撼的雕像面前，我们不得不赞叹。

古蜀人对树的崇拜、信仰和今人对乌木的态度，为研究中国文明、古蜀文明打开了一条连接古今的文化通道。

6、传说与谚语中的乌木

在民间，以乌木为主角的故事甚多，相传也特别久远。

宋代大学家苏轼以乌木制作假山，后来，乌木假山变为木假堂，至今存于眉山三苏祠公园内，见山如见三苏。风衣散尽长江水，灵骨立于天地间。自然人文一幕，足解川人仰爱乌木之情志。

上世纪２０年代，成都武侯祠年久失修，残破不堪。在蜀地人民的劝说下，军阀刘成勋出资，百姓捐款资助，开始对武侯祠进行维修。但在施工过程中，诸葛亮殿的大梁却一直没有着落。当时正值盛夏，柏条河洪水上涨，河上漂来一根又粗又大的乌木，住在河两岸的财主李保贵和王长富对这根木头互不相让，官司一直打到省上。

受理案子的张长官正主持修建武侯祠，得知这根木材的来由后，就劝他们把这根木材捐给武侯祠。李保贵乐得顺水推舟，作个人情，王长富却不依不饶。张长官发怒说：“这是上天给诸葛亮送来的木材，你要了会遭到报应，断子绝孙！”王长富听了害怕，只好放弃了这根木材。

张长官用这根乌木做了诸葛亮殿的脊檩后，请人刻上诸葛亮《诫子书》中的名言：“澹泊明志，宁静致远”，劝告世人不要贪财，要修身养性。

在古代，以乌木为主角的神话颇丰。民间传说乌木具有袪风湿，促进血液循环，延年益寿之功能。达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪之物，甚为珍爱。

用乌木创作的作品千姿百态，色泽、质地均为上乘，许多上品，其间密布卵石坑洼，或各种虫鱼孔洞，品相神秘古典，其不同的形态，令人思接千载，神通万里，真个“妙处难与君说”。

一些民间流传的故事也印证了乌木对四川民俗文化产生的长久凝聚力，甚至得出了惊人的论断。都江堰宝瓶口系人为挖掘还是天然形成，专家们素有争论，经乌学会从宝瓶口下发现具有七千多年历史的乌木后，得出让人信服的结论，宝瓶口系天然形成！

四川历称天府之国，意指四川如天之府库，物华天宝，宝藏丰富。四川拥有许多独特的自然遗存和文化遗产，如大熊猫、九寨沟、三星堆（金沙）、都江堰等。

乌木的发现和发掘，无疑像一把钥匙一样，将这些遗产的某些密码一一开。它将以植物化石的身份，为世界增添一份沉甸甸的宝贵财富。“家有乌木一方，胜过珠宝一箱”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的古谚，便是乌木价值的最好佐证。

7、找寻古蜀文明的谜团

乌木文化约在距今三千年前，随着三星堆文明的消亡而中断。在三星堆文明之前，乌木文化的形成过程以古蜀先民太阳文化和“建木”文化为背景，以古文献和民间传说中开天辟地，从黑暗处带来光明的三白乌为源头，演进为太阳神鸟、金乌和三足乌，同以“建木”为核心的扶桑、若木构成四千年前的古蜀文化现象。“乌”代表黑暗，“太阳”代表光明，“树”代表生命。

“建木”则是上古巴蜀先民崇拜的一种神树，它深深地融入了巴蜀文化之中。古蜀国的树文化从四千多年前的“建木”文化到三星堆文明时期的青铜神树，再到汉代四川流行的摇钱树，蓬勃发展了两千多年。民族文化和地域文化都需要自己的精神文化，由此我们或许可以推断，乌木文化应该是古蜀国先民的精神文化。

亿万古生物，代谢成古今。绝大部分生命体死亡后很快分解还原，回到地球物质的宏观和微观循环，能够形成化石而存世者极其稀少。而成为化石并有幸被今人发现者，则更加珍贵。

由于古生物形成化石的自然条件极其苛刻，因此研究化石形成的地质地理及物候环境，是人类认识自然规律的重要手段之一。乌木是自然环境变迁的亲历者和见证者。文化年代包括新石器早中晚期及夏商周各期，与成都羊子山、方池街、三道堰等古文化遗址同出一源，与古蜀文明关系极为密切，是研究长江文明起源的重要资料。

被专家、学者称为“另类熊猫”、“东方神木”的乌木应视为植物界的化石，熊猫与乌木，同样行走在蓝天白云下，构成了四川特有国宝。

乌木的大量发现，对于研究四川平原的地学成因和古巴蜀湖的消亡，并通过年轮研究古气候，促进气象科研，意义十分重大，是当代环境科学研究的重要课题。

我在想，我们应该怎样去面对那些无声的宝藏？我们该以怎样的文化素养和知识贮备，去常识性地了解个中皮毛或“冰山一角”？因为这些不只是考古工作者才有的命题，我们每一个人都有责任。我们可否作好准备？我们能担当起如此厚重的责任吗？

乌木的命运警醒着我们，它的存在价值在今天直接地冲击着当代人类对生态文明的思考。如果我们人类不重视生态问题的严重性，地球文明同样会在一个更大的生态问题面前消失。

乌木提供了全球人类必须建设生态文明社会的哲学原理及未来希望。

8、沉睡的文明复活

近年来，以三星堆文化遗址，金沙文化遗址为起点，继以宝墩为代表的四川古城遗址发掘，到营盘山六万石棺的发现，给世界一个强烈的声音：长江上游曾经存在一个充满朝气，辉煌发达，对中国古代文明产生过很大影响的古蜀国。

以船代步远涉重洋的古蜀先民早已有了自己的船文化。蜀国历史上从船文化到船棺文化的演变，便是乌木文化的演变。后蜀国时期，乌木文化发展成为祭祀文化，直接源于古蜀国文明的消亡。随着古蜀文明的消亡，处于数千年祭祀文化背景沉淀的环境中，后蜀国的先民们用船作寝棺，追随先人的灵魂，于是出现了船棺文化，在后蜀历史上存在数百年的鼎盛时期，成为中国殡葬史上的特色文化。令人悲恸的是，随着乌木和三星堆文明的消亡，古蜀文明几乎到了中断的程度。

“乌木”揭示出人类文化史上，存在人类自身并不知晓的树文化循环规律，给当代人类学者认识人类社会提供了新的坐标。四千年前古蜀国的树文化在第四纪冰川消融、洪水泛滥、十分恶劣的自然环境中创造了灿烂的古蜀文明。四千年后的今天，人类高举“植树造林爱护地球”的环保大旗，正在创造现代人的“树文化”。四千年弹指一挥间，古蜀国文化的主旨与当代环保文化的主题惊人巧合，这充分说明，人类能量的轨迹在大自然的庇佑和斥责下繁衍生存。

在历史上对乌木文化的整理，可以帮助我们对传统文化更全面的认识；在现实生活中，对乌木信息的研究处理可以加强对乌木文化的丰富，以此产生新的视点，回顾历史文明过程中的“盲区”。

乌木文化融合了古蜀先民的宇宙观、社会观、人生观，对古蜀社会乃至中国古代社会的文明进程起到了主线作用，在长期的中国历史发展过程中，演变为中国的精神文化。

乌木文化的特征是“天人合一，追求光明”。她的表现形式以树为偶像，以人为根本。树上升为大自然规律的哲义之中，产生树文化现象，成为人类文化历史上独特的地域文化；人上升为智慧动物杂和的精神意识之中，

体现勇猛无畏，能力无限，吉祥平安的龙文化现象。专家认为，乌木文化是树文化和龙文化和谐共振的文化。

在中国文化历史长河中，乌木无疑扮演着文化钥匙的重要角色。

解了这些“谜”，可以给人们展现一幅施秉远古的画卷……

解了这些“谜”，可以给施秉日益发展的旅游业注入魂！

乐山大佛与乌木

1、大佛阁的消失

据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。

“大佛阁”现早已不在，可这么大的一尊佛需要多少方木料才能予以盖之。“大佛阁”和“天宁阁”被毁之后必将沉入三江之底。上世纪90年代，乐山城市高速发展，人们在“乌尤坝”（乐山大佛乌尤寺旁）开采石沙时发现大量碳化乌木，其出土数量和规模打破了乌木只能小量出土之说。而其中有些乌木有明显打磨抛光痕迹，这让人不由的想起了“大佛阁”，难道建“大佛阁”时蜀人就已使用了乌木？而当三星堆、金沙遗址出土乌木后，我们更有理由把这种猜想趋于事实。

2、大佛耳鼻

1962年维修大佛时，在大佛右耳耳垂根部内侧发现有一深约２５厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多淤泥，细看有少许碳化木粉末。这说明南宋范成大在《吴船录》中记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”，是真实的。由此可知，长达７米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。

成——乐途中乌木博物苑讲解词

各位游客：

通过刚才的介绍，大家都知道了四川是一个物华天宝，人杰地灵的好地方。那么，接下来我要为大家介绍的是镶嵌在四川盆地西南地区的一颗璀璨明珠，那就是有着世界自然与文化双遗产——乐山大佛，峨眉山所在地的乐山市。乐山古称嘉定、嘉州，是一座有着三千多年悠久历史和灿烂文化的重要历史文化名城。大自然的造化，历史的垂青使乐山这块灵山秀水不仅有着两千多年厚重浓郁的佛教文化，使之成为全国最著名的佛教胜地，更有着祖辈们留下的丰富历史遗迹。乐山所处的地理位置北纬30度,是地球上最充满奇迹和神秘的地方。在地球的这个纬度上有最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟；也有峨眉山、黄山、北非撒哈拉大沙漠、加勒比海的百慕大三角区；而在乐山这里更是出土了被称为“东方神木”的神秘之物—乌木。乐山大佛，峨眉山景区有专门的导游给大家做讲解。现在，我就重点给大家介绍一下位于乐山大佛，峨眉山绿色旅游通道上的大型自然与文化景观，全国规模最大的乌木博物馆——四川乐山乌木珍品文化博物苑。

乌木珍品文化博物苑号称中国乌木第一馆，是一座以乌木雕刻艺术为主要内容，集乌木雕刻艺术的研究、展示、收藏为一体的专题性博物馆。该馆建于2004年7月，一期投资1.2亿元人民币，占地面积30余亩，由乌木博物馆展厅和毛主席像章陈列馆展厅两个部分组成。乌木博物馆从乌木原材料的收集到博物馆的建成历经了10多年的时间，现已创下四个全国第一：收集乌木原材料5000多立方米居全国第一；馆内大型木雕艺术品居全国第一；艺术品的数量与质量居全国第一；乌木博物馆的规模居全国乃至世界第一。乌木 博物馆严格按照AAAA级风景区规划和筹建，现正申报吉尼斯世界记录和世界文化遗产。

乌木博物苑的建筑庄重典雅，古朴大方，是典型的川西民居仿古建筑。苑区内按庭院式布局，设计以传统的中式风格为主，是一处极具观赏价值和具有地方文化风情的园林式景区。景区内花香鸟语，绿树成阴，数棵造型各异，千姿百态且上千年树龄的名贵古木掩映着古色古香的亭台楼阁，可谓匠心独具，巧夺天工。各位游客在展厅里不但可以了解从远古时代开始，随着大自然的不断变化乌木形成的过程，还能欣赏到能工巧匠们精心雕刻的各种乌木艺术品600多件，充分体现了人与自然的和谐统一。

乌木博物馆设大小展厅12个，将乌木的形成、开采、收集与加工过程详尽的展现在各位游客面前，博物馆

所展示的艺术品风格原始古朴，气势磅礴。有形态各异，形成年代几千甚至上亿年的炭化乌木——木化石、硅化石；也有迄今为止全国全世界绝无仅有保存完好，高大粗壮的原始乌木树干，上面密布卵石坑洼，虫鱼孔洞，品相神秘古典，令人拍案叫绝，堪称博物馆的“镇馆之宝”；还有让人惊叹不已，由乌木树根自然天成的“孔雀开屏”、“凤凰展翅”等艺术品以及以中国古典“四大名著”为代表的大型乌木雕刻艺术珍品。如草船借箭、火烧赤壁、武松打虎、风雪山神庙、大观园的美景，唐僧师徒历经的九九八十一难等场景，你都能从乌木艺术品中找到并一一对应起来。此外，还能欣赏到具有驱邪避凶，栩栩如生的佛教文化珍品和集收藏与实用价值于一体的各类乌木旅游商品和乌木生活用品。乌木博物苑的陈列方式动静结合不拘一格，游客不但能得到艺术的享受还能增长见识开阔眼界。

现在，我来为大家介绍一下什么叫作乌木：乌木又称“阴沉木”，是一种产量十分稀少极其珍贵的木材，因其是一种不可再生资源，且上千万年才能形成，有“软黄金”之称，又被誉为木中钻石。乌木的形成年代为距今三千到七万年之久，可以说是人类日月变迁、斗转星移、沧海桑田的最好见证。咱们四川特有炭化乌木的科学、文化、历史、经济价值及其艺术价值的发扬和创造引起了地方甚至中央领导的高度重视，原全国人大委员长乔石赞为“天府瑰宝”，四川省委书记张学中和省市有关领导极为重视并作了专题批示，许多专家、学者、艺术家，亦把乌木同国宝“熊猫”、三星堆和金沙遗址等同，称为“四川一绝”，“四川文化旅游的又一张金名片”。因乌木艺术以黑色为基调，神秘质朴而没有火气，质地坚硬细密，色泽古朴凝重，本身就具有天然的陈旧感、沧桑感，被人们称之为树之精，木之魂，很多喜欢怀旧的游客看到了这些乌木艺术品就会思绪千载，感慨万千，真是妙处难与君说。现联合国总部就藏有“太阳神”、“和平之光”两件乌木艺术品。乐山大佛，峨眉山申报世界自然与文化双遗产时，乐山市政府也把乌木作为当地特有的乡土文化艺术列入申报项目提交给联合国教科文组织，并以“反弹琵琶”“吹萧引凤”两件乌木艺术品赠送给联合国教科文组织。

据考证天府之国的四川是我国碳化木最集中的地方。主要分布在岷江、都江堰流域，尤其是岷江乐山段，被称为“阴沉木”库。虽然云、贵弈有乌木发现，但像四川这样成规模出土的，当数全国第一，是极珍贵的自然与文化遗产。乌木不但有很高的收藏、观赏价值，还有很高的药用价值，明朝李时珍《本草纲目》本部三十五卷记载，乌木——甘、咸、平、解毒，主治霍乱吐痢、风湿、感冒等疾病，所以民间常说：“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。

各位游客，乌木博物苑手工制作的乌木艺术品，不仅保存了乌木的天姿神韵，更融入了中华民族各民间流派

千百年来的传统工艺技术和民间文化内涵，是极为珍贵的收藏品和观赏品。无论是纯天然的鬼斧神工之造化还是艺术家和能工巧匠的创造，乌木的加工制作都是一次非常复杂的过程，必须经过选材、创意、设计、精雕、艺术内涵的发掘等十几道工序以及传统，现代化工艺的综合运用。由于乌木材质特殊，外形自然美观、实用、增值、便于收藏、不腐、不烂、不虫蛀、不怕日晒风吹等良好特性，是接待厅、会议厅、宅院厅堂、豪华会所等公众和私家挂靠场所首选的最佳配置，也是旅游活动中，具有纪念性、艺术性、实用性相结合的旅游商品，具有很好的收藏价值，还是佛家、道家塑像的最佳材料。珍稀的乌木艺术品，作为收藏界的首选，是留给儿孙、后辈的传家宝，也是赠送外宾、亲朋好友的珍贵礼物。乌木艺术品将人文与自然形态高度融合，是其他国家和地区所没有的独特艺术品，这种越来越珍贵的不可再生资源是巴蜀文化的一大瑰宝，是人类自然文化遗产的重要组成部分，是四川乃至中国文化旅游产业中又一道奇特亮丽的风景线。

毛主席像章陈列馆是乌木博物苑的又一大特色，这里面陈列着著名收藏家叶宝辉先生多年精心收藏的文革各时期的三十七万余枚毛主席像章，并已入选吉尼斯记录，有些像章全国仅此一枚，已成为绝品、孤品。这些珍贵的像章拼接成了“南湖游船”、“长征火箭”等一幅幅气势恢弘的历史画卷，生动的再现了中国共产党从1921年建党以来的辉煌历程。毛主席像章作为一种当代文物，为研究历史提供了有价值的资料，同时也是一种精美的艺术品，具有很高的欣赏价值和收藏价值。真是“不看不知道，一看真奇妙！”所谓耳听为虚，眼见为实，大家千里迢迢来到四川，一定不要错过这个难得的机会。

参观乌木博物苑

擦肩而过 弹指就是几千年

曾不断回眸 不断回眸

看惊心动魄的瞬间

洪峰和泥石流埋葬了

我们葱绿的青春 如花的爱恋

信步走过那座时光的桥

就走进了你

渴望的眼 寂寞的心房

目睹 时间在你生命里熟睡

你在时间的缝隙里生长

你 要让青春发芽

我 要让爱情开花

朝朝暮暮的期盼

缠缠绵绵的等待

我们 便相遇在这阳光下

默默对视的瞬间 我们默默无言

你便感觉到我 我便认出了你

一袭黑 一袭古典的模样

“乌木——乌木——”

你可听到我喃喃的低喊

穿过了时间的墙

于是 你向我讲诉离别的疼

疼了几千年啊

曾让地壳的响动拉断过相思的弦

曾想让火山灰带给我激情和向往

你告诉我 一直想向我走来

跋山涉水 沿着铁镐和挖掘机的方向

你在这里 在这里

几千年后的今天

我们相逢于旷世 我们相逢于此刻

再续前缘

你以宏大的场面拥抱我

以纤小的细节亲吻我

苍茫和寂寞 随着暮烟

归去 归去

那沉重的相思的疼啊

在轻轻耳语

我们的身后

已经火树银花

起伏的土地 已经

绿韵高挂树桠。

乌木博物苑

是谁从汉代的手里接管了这座

王侯的庄园 安置在这交通要道上

厝放先人的灵魂和古代树木遗骨

天地间，谁在数千年被羽化为乌木

齐刷刷站立厅堂 缄默不语

任由我们今天来凭吊和朝拜

恢弘壮观的乐山乌木博物苑

被太阳的光芒拭擦得金碧辉煌

太阳依旧是亿万年前的太阳

仍然高高地挂在天空

却照不见亿万年前的大地

只有岷江青衣江大渡河殊途同归

一路从远古走来再向远方流淌

还有千年不死的释迦牟尼端坐水中央

与前赴后继的仁者智者一起

在这里乐山乐水

乐山乐水的仁者智者把山水玩到了极致

在这山水之间建起一座怀古的殿堂

让我们缅怀这里曾经的山水

和人类的故乡

与历史对话，看古人

脚步行走的匆忙

在以收藏和展示乌木为一体的大殿

我们面对远古文明的遗骸 一次次

拷问自己 谁是乌木的始作俑者

谁是扼杀和谐生态的刽子手

如此，能够让我们自觉反省的建筑物

已不再是建筑物 乐山乌博苑

已成为一种警示符号

牢牢地钉在人们匆匆过往的

大路旁

蒋纪林与\"四大名著\"

罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹等

四个人完成了中国文学史上称著于世的

四大名著 而蒋纪林一个人

就完成了相同题材的四大名著

——四件乌木雕刻艺术作品

同样惊世骇俗

不知道曹雪芹等人伏案写作了多少年

蒋纪林雇了80多位能工巧匠

每一部著作都花了3年零六个月多时间

每一件赋予作品生命和灵魂的原材料

既不是帛也不是纸 而是

被埋在地下几千年而不朽的木头

不知是四大名著给了蒋纪林的灵感

还是乌木唤起了蒋纪林的良知

将乌木刻写成经典著作

让四大名著归根认祖

蒋纪林把曹雪芹的大观园般到5米树根上

让世人看看林黛玉是如何用一生的眼泪

偿还贾宝玉的露水恩情

看罗贯中怎样给魏蜀吴三国

瓜分这块比赤壁还要坚硬的木化石

看施耐庵那一百零八个好兄弟

怎样大口吃肉大碗喝酒

看吴承恩派往西天取经的唐僧师徒

一路降妖除魔走得多么艰辛

每一部著作的精彩故事和精彩场景

均在蒋纪林的导演下定格成永久的画面

每位出场人员，被工匠们刻画得入木三分

一个爱怀旧的人四部怀旧的著作和

四块怀旧的木头，带领观众一起

回到以往 从明朝到宋朝到唐朝到汉末

一路瞻仰古人的风采感受古代文化

蒋纪林不会写书也不会雕刻

他只是一个爱怀旧的人

但把四大名著通过雕刻艺术的形式

完美地再现出来 中国历史上

他是第一人

乌木根雕——孔雀开屏

八千多年前的最后一次哀鸣后 炼狱之苦什么才叫脱胎换骨

就再也看不见你婆娑的身影 大地便因此而沉寂和没落 多少次你把我的思念驮向梦中家园 让我在梦里与你执手相依 与月光一起舞蹈和小溪一同歌唱

…… …… 当我亲眼见到你时已过了若干世纪 那只是你残存的一部分肢体 犹如一面打开的巨大的扇面 被人们叫做“孔雀开屏” 当你成为乌木以后

有人也叫你“植物木乃伊”

木乃伊很丑 你却很美

你把最美的形象留给了世人

那是一种渴望生命渴望爱情的姿态

站在你面前想象你从前的美丽

孔雀呵，我的梦中情人

当下一个春夏来临

你会重新展开蝶一样的翎羽

为我撑开爱情的花雨伞

大地上，将重现你婆娑的身影

被人们视为吉祥如意的象征

我不清楚你到底经历了怎样的遭遇

但我已知道你在泥土底下 被

深深地埋藏了八千七百多年

八千七百年该是多少个日日夜夜呵

你在漫无天日的黑暗中 独自

吞食黑暗成了黑色的精灵