趣味文言文

陈在衡不怕鬼

陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。 (达自《金壶七墨》)

两匠迁居

一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。”

性刚

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。”

善说谎

武陵一市井少年，善说谎。偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。

吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎？二者，东湖浩渺，焉能放干？善说谎者在善信者广也。善信者必为贪小利者。

当止不止 清?纪昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。

注释：①樵：打柴。②故：通“固”，本来。③嵌空：深陷的样子。④缭曲：曲折缭绕。⑤窘迫：处境困迫。⑥窦：孔穴。⑦蛇行：像蛇一样爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。⑨灼：炙、烧。⑩不食顷：不到一顿饭工夫。

孔文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太

中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣” 妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？” [译文]宋国有一个叫澄子的人，（他）丢失了一件黑色的衣服，（他）在路途中寻找。（他）见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。（他）说：“现在我丢失了黑色的衣服。”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁；现在你的衣服，（只是）单衣。拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗？”纺缁：一种有里的夹衣。 ［注］襌：单衣，没有里子的衣裳。

攘其邻之鸡者

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？[《孟子-滕文公下》]

管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍 叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为？”曰：“吾腰千钱重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首，有顷，益怠；已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

邑西民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某亦窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。”

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（选自《史记·淮阴侯列传》）

译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。

孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。

（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸

然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。

②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。

【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

十 千金市骨

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰： “请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎？天下必以为王为能市马，马今至矣！”

于是不满期年，千里马至者三。（《战国策》）

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：\"我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！\"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：\"向许百金，而今予十金，无乃不可乎！\"贾人勃然作色曰：\"若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？\"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：\"盍救诸？\"渔者曰：\"是许金不酬也。\"立而观之，遂没。