2017年深二模解析版修订（含部分下水作文）
2017年4月24日
一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
人类活动与动物活动之间最重要的区别是前者通常是自觉的、有目的的。当我们说一件东西有内在价值时，就是说它本身就是人类活动的目的，值得重视和追求，而说一个东西具有工具价值时，它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
此处告诉我们两个定义：
【内在价值】人类活动的目的，值得重视和追求。 【工具价值】它的重要性体现于它是达到某个目的的手段。
是内在价值，还是工具价值？不同的思考可导致不同的结论。比如，同样主张保护自然环境与濒危物种，有些人看重的是自然物种的工具价值。对于曾严重危害人类健康但到最后只留存少量样本的天花病毒，他们更倾向于销毁。虽然天花病毒样本可能包含有某种遗传物质，可以帮助人类征服癌症、艾滋病之类的疾病，但万一实验室发生破坏性事故，导致天花病毒样本失控、蔓延，【天花病毒的工具价值具体表现在研究价值上面，类似于昆虫学家养蟑螂、药理学家养小白鼠一样。“小白鼠”是用来做试验的，而不是用来观赏的。所以认为毒试小白鼠很可怜的人，通常是从内在价值出发的。】人类几百年来的努力就会毁于一旦。对他们而言，一个物种的灭绝，最多意味着人类的生存发展少了一种手段而已。然而，重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑。他们认为，天花病毒作为地球上的一种物种，本身就具有保存的价值，至少人类没有权利故意销毁一个天然物种。【天花病毒内在价值或许可以诠释为作为一个病毒物种，它有作为客观实在的资格。】又如，有人把肉体快乐当作一种内在价值来追求，也有人认为肉体快乐仅仅是幸福的一个条件、一种手段。对于前者，肉体快乐作为幸福的内在部分，其作用是无法被别的东西取代的；对于后者，肉体快乐的作用通常是可以被别的东西取代的——有时恰恰只有放弃肉体快乐，才能得到他们所理解的那种幸福。【譬如苦行僧。】
内在价值与工具价值密不可分。一方面，目的支配手段，高于手段，但并不是任何手段都可以用来实现一个目的，不能借口目的正当而滥用不正当手段，更不能舍本逐末，为了手段而放弃目的。【比如任何教改目的都是为了促进学生更好地掌握、运用知识，直至举一反三，创造发明，而不是会使用一两件新式教具，所以某些“云技术”“ipad”的滥用者要注意了。】人与人之间、国与国之间和平相处是人类进步的根本目的。在很多情况下，我们正是为了要消灭武器而拿起武器，为了要消灭战争而不得不进行战争。【我国政府郑重宣布，在任何时候任何情况下，我国都不会首先使用核武器——应对“核威慑”。】但是，即使在进行正义战争的时候，我们也不能虐待俘虏，不能从肉体上消灭已经丧失战斗力的敌人。另一方面，离开了手段的目的是抽象的、空洞的，因而是不真实的。空想社会主义【高中历史书讲过，欧文、圣西门和傅立叶创立，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。】之所以受到科学社会
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主义的批判，就在于实现目标的主客观两方面的历史条件和手段都没有得到充分的认识和论证【主要是认识方面出了严重问题】。
内在价值和工具价值的联系还表现为：同一个事物，处于不同的关系中，可表现为不同类型的价值。比如，通常来说，战胜敌人并不是人的幸福的必要成分，而仅仅是赢得和平的手段，并不具有内在价值。但是，在具体部署战役、设想战略战术的时候，战胜敌人则成了目的【为战争而歌颂和渲染的相关精神产品，是内在价值】，其价值超越了任何服务于他的手段。
（摘编自华东师范大学哲学系首任系主任张天飞、童世骏《哲学概论》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．与动物活动不同，人类活动通常是自觉的、有目的的，人们有能力思考并判断一件东西是否具有内在价值或工具价值。【前半句转述自第一段第一句话“人类活动与动物活动之间最重要的区别是前者通常是自觉的、有目的的”，后半句转述自第二段的“是内在价值，还是工具价值？不同的思考可导致不同的结论”，转述正确】
B．对于重视自然物种的工具价值的人来说，天花病毒样本虽然可能对人类有用，但有着潜在的巨大风险，理应予以销毁。【涉及原文第二段“有些人看重的是自然物种的工具价值……但万一实验室发生破坏性事故……人类几百年来的努力就会毁于一旦”。】
C．同样主张保护濒危物种，重视自然物种的内在价值的人要比重视其工具价值的人，对物种的灭绝感到更加痛苦或焦虑。【涉及第二段“重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑”，转述正确。】
D．肉体快乐对于只看重其工具价值的人来说，只是幸福的一个条件、一种手段，必须放弃才能得到他们所理解的那种幸福。【根据第二段的表述“有时恰恰只有放弃肉体快乐……”，“必须放弃”的表述过于绝对。】
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．有人不择手段来实现自己的目标，还有人为了某种手段而放弃了目的，这两种人都错在把手段置于目的之上。【根据原文的表述“更不能舍本逐末，为了手段而放弃目的”可知，“为了某种手段而放弃了目的”的人舍本逐末、颠倒目的与手段的关系。而“不择手段来实现自己的目标”的人，显然还是认同“目的高于手段”。】
B．即使进行战争是为了消灭战争，也不能以这个正义目的为借口而滥用不正当手段，如杀死丧失战斗力的敌人。【涉及原文“即使在进行正义战争的时候，我们也不能虐待俘虏，不能从肉体上消灭已经丧失战斗力的敌人”，转述正确。】
C．空想社会主义没有充分地认识和论证实现目标的主客观两方面的历史条件和手段，其目的是抽象的、空洞的。【是对原文“离开了手段的目的是抽象的、空洞的，因而是不真实的。空想社会主义之所以受到科学社会主义的批判，就在于实现目标的主客观两方面的历史条件和手段都没有得到充分的认识和论证”的整合，正确。】
D．战胜敌人作为赢得和平的手段时有工具价值，而作为具体部署战役、设想战略战术的目的时，则有内在价值。【源于文章第四段“内在价值与工具价值的联系”一部分内容。转述内容正确。】
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．一件东西如果有内在价值，就值得重视与追求；但如果人们只看重它的工具价值，必要时它就有可能被舍弃或替换。【涉及原文第一段“当我们说一件东西有内在价值时，就
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是说它本身就是人类活动的目的，值得重视和追求”，“人们只看重它的工具价值，必要时它就有可能被舍弃或替换”涉及下一段，“舍弃”与下文的“天花病毒样本”有关，“替换”与下文的“肉体快乐的作用通常是可以被别的东西取代的”有关。概述正确。】
B．重视天花病毒内在价值的人，认为人类不能故意销毁它，在他们眼里，天花病毒具有与人类同等重要的内在价值。【涉及第二段相关文字。“天花病毒具有与人类同等重要的内在价值”不能从原文中推断出来这个结论。】
C．当自身的肉体衰老、得病时，那些把肉体快乐当作内在价值来追求的人，很有可能比只看重其工具价值的人更加难过。【“把肉体快乐当作内在价值来追求的人，很有可能比只看重其工具价值的人更加难过”属于内容的推断，后半句的推断源于“重视自然物种内在价值的人，对于一个物种的灭绝往往会感到更加痛苦或焦虑”，也可从“肉体快乐作为幸福的内在部分，其作用是无法被别的东西取代的”的论述中推出。】
D．要实现人与人之间、国与国之间和平相处这一目的，既不能排除必要的战争手段，又不能把战争凌驾于和平之上。【涉及原文“……并不是任何手段都可以用来实现一个目的，……人与人之间、国与国之间和平相处是人类进步的根本目的”，转述正确。】
（二）实用类文本阅读（非连续性文本，略） （三）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成7～9题。
我读《时间简史》
毕飞宇
随文命题： （一）作者说‚《时间简史》这本书我读过许多遍，没有一次有收获。‛这里的‚没有一次有收获‛是什么意思？它和高一的《奥斯维辛没有什么新闻》的‚没有‛有何相同？ （二）《时间简史》在作者眼里，更重要的是其内在价值还是工具价值？请结合文章简要说明。 （三）顾拜旦建立了现代奥林匹克，请结合文本谈谈顾拜旦是如何抓住内在价值和工具价值的联系的。 （四）请解释‚所谓的时间，就是被一巴掌拍扁了的汤圆。‛ （五）作者坦言，从头到尾都在‚阅读‛那块硕大的‚手表‛，最终得到的却是‚别的‛。你认为作者读到了哪些‚别的‛。结合文本和你的经历，谈谈你的看法。 《时间简史》这本书我读过许多遍，没有一次有收获。【就《时间简史》本身的物理学学术而言，“我”当然不如科普爱好者。读此书的人，大多数是为了科学，而“我”却为了别的，开篇为下文“别的”张本。】每一次读《时间简史》我都觉得自己是在旅游【这是类比的修辞】，在西藏，或者在新疆。窗外就是雪山，雪峰皑皑，陡峭，圣洁，离我非常远。我清楚地知道，我这辈子都不可能登上去。【与灵魂对话，不必贴近，可以远眺】但是，浪漫一点说，我为什么一定要登上去呢？再浪漫一点说，隔着窗户，远远地望着它们“在那儿”，这不是很好么？【横看成岭侧成峰】
和霍金相比，爱因斯坦更像一个小说家。我喜欢他。在普林斯顿，爱因斯坦这样给年轻的大学生解释了相对论——一列火车，无论它有多快，它都追不上光的速度。因为火车越快，它自身的质量就越大，阻力也越大。当我在一本书里读到这段话的时候，我高兴得不知所以，就差抓耳挠腮了。【豁然开朗的喜悦】我居然“听懂”相对论了。理性一点说，爱因斯坦的这番话谁都能听得懂。我只能说，在爱因斯坦用火车这个意象去描绘相对论的时候，他是这个
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世界上最伟大的诗人。【大道至简，能用诗家语阐释高深的物理学知识，是美的创造。】
毕加索有一个特殊的喜好，他爱读爱因斯坦。毕加索说：“当我读爱因斯坦写的一本物理书时，我啥也没弄明白，不过没关系，它让我明白了别的东西【这是比较，比较毕加索和自己读到“别的”的例子】。”毕加索说得多好啊，如果你喜欢读爱因斯坦，你会“明白别的东西”。事实上，阅读最大的魅力就在这里——我是乞丐，我向你索取一碗米饭，你给了我一张笑脸或一张电影票，你是仁慈的，慷慨的。我接受你的笑，接受你的票，并向你鞠躬致谢。【会不会是举一反三的前兆？抑或像鲁迅先生说的《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。】
爱因斯坦告诉我们，“空间—时间”并不是一个平面，它是“有弧度”的，“弯曲”的。他这么一说我就明白了，“时间—空间”其实就是一张阿拉伯飞毯，我们就生活在四只角都翘起来的那个飞毯里头。我要说，人类所有的快乐与悲伤都与时间和空间的限度有关。我要住更大的房子，我要开更快的汽车，我要活更长的寿命。是的，人们都渴望自己在时间和空间这两个维度上获得更大的份额【那就是工具价值了】。
顾拜旦是了不起的，是他建立了现代奥林匹克。现代奥林匹克精神在本质上其实就是两条：第一，争夺更多的空间；第二，用最短的时间去争夺最大的空间。【注意跨文本阅读，我上面的题已经出了，大家好好想】现代奥林匹克精神的伟大之处就在这里，它不是灭绝贪婪【“贪婪”是生物无法抹杀的属性，我们需要做的就是因势利导】，而是给贪婪以“出路”，也就是制定游戏的规则【这也是建立现代制度的构思】。于是，贪婪体面了，贪婪文明了，贪婪带上了观赏性【譬如求财，《增广贤文》：“君子爱财，取之有道。”】。最关键的是，现代奥林匹克有效地规避了贪婪所带来的流血、阴谋、禁锢和杀戮。它甚至可以让争夺的双方变成永恒的朋友【矛盾的转化需要智慧】。
在我还是一个乡村儿童的时候，家里一贫如洗。可是，我母亲却有一块瑞士手表，方圆几十里之内唯一的手表。我崇拜我的母亲。任何人，只要他想知道时间，得到的建议只能是这样的：“去找陈老师。”那时我以为，时间是手表内部的一个存在。等我可以和母亲“对话”的时候，母亲却告诉我，手表的内部并没有意义，就是零件，最重要的是玻璃罩着的那个“表面”。长针转一圈等于一分钟，短针走“一格”等于五分钟。我母亲的“时间教育”是有效的，我知道了，时间其实不是时间，它是空间【时空是可以统一的】。它被分成许多“格”。这个世界根本就没有什么时间，所谓的时间，就是被一巴掌拍扁了的汤圆【三维变成二维】。
我人生的第一次误机是在香港机场。那是上个世纪的90年代。香港机场的候机大厅里有一块特殊的表，非常大。那块透明的“大表”是由无数的齿轮构成的，每一个齿轮都是一颗光芒四射的太阳。我终于发现了，时间其实是一根绵软的面条，它在齿轮的切点上，由这一个齿轮交递给下一个齿轮。它是有起点的，当然也有它的终点。我像一个白痴，傻乎乎的，就这样站在透明的机芯面前。我无法形容内心的喜悦，为此错过了我的航班。这是多么吊诡的一件事：表是告诉我们时间的，我一直在看，偏偏把时间忘了。是的，我从头到尾都在“阅读”那块硕大的“手表”，最终得到的却是“别的”。【这种专注、痴迷、出神，事实上是一种品悟，悟出了时间于“我”而言的真谛：绵亘】
回到《时间简史》。我不知道别人是如何阅读《时间简史》的，我读得极其慢，有时候，
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为了一页，我会耗费几十分钟【他要发散，要收获别的东西】。我知道，这样的阅读不可能有所收获，但是，它依然是必需的。难度会带来特殊的快感，这快感首先是一种调动，你被调动起来了。一个人所谓的精神历练【找对象也是，两个精神伴侣在一起的幸福，就是一同体验“精神历练”，并收获不朽的幸福】，也一定和难度阅读有着千丝万缕的联系。一个没有经历过难度阅读【所以我们要勇于挑战那些读不懂的书】的人，很难得到“别的”快乐。【赵亮：我自己是觉得，毕飞宇是有一些心动的。还有，毕飞宇有没有喜欢爱因斯坦一些，或者他在结尾处是不是真的有很多神游。恐怕毕飞宇自己也很困惑。】
【作者简介】毕飞宇，著名作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。在一众一线作家各自推出长篇新作之后，以中短篇小说知名的毕飞宇在时隔8年之后，推出了自己的首部长篇《平原》。这本小说自然也被看成毕飞宇的转型之作，《平原》在毕飞宇的创作中表现出来的延续性要大于标志性。2009年自主放弃华语文学传媒大奖的“小说家奖”。2010年凭借《玉米》获英仕曼亚洲文学奖。2011年凭长篇小说《推拿》获得第八届茅盾文学奖。在南京大学文学院设有毕飞宇文学工作室。
注意：推荐毕飞宇的《推拿》、其关于小说的解读教材也可以拿来阅读，供带2018届参考使用。毕飞宇是江苏省的重要作家。 A．开头以雪山的美丽、圣洁来形容《时间简史》的魅力，以雪山的遥远、不可攀登来表明作者因无法理解此书而沮丧的心情。【错在“沮丧的心情”，作者对于读不懂《时间简史》的并没有“沮丧”。】
B．相比霍金，作者更喜欢爱因斯坦，因为爱因斯坦既能像小说家一样通俗生动地讲述，又能像诗人一样借形象来传达深意。【错在前面的“更喜欢”，文中并没有提到作者对霍金的态度，后面对比喻的理解没有问题。】
赵亮：
我个人认为，毕飞宇正是因为更喜欢爱因斯坦，所以才会在篇幅上明显有笔墨倾斜，笔下爱因斯坦也比霍金更具有“人”的鲜活立体形象，并被授予“最伟大”的诗人称号——没有更丰厚的欣赏与爱，这样的文字如何出来？不过，做题，确实还要考虑出题意图。我困扰的是，怎么跟学生讲明白。毕写自己喜欢爱因斯坦是明说，喜欢霍金却是暗陈，将其作品喻为圣洁雪峰以示景仰，结尾反复致意以示痴迷，以其作品作为神游之起点与终点又必定有情有独钟之处。只不过，他喜欢的理由（文中所谓得到了别的快乐）在常人看来有点难以理解罢了。如此，作者爱谁更深，又如何比较得了？
爱因斯坦的表述把复杂的理论物理变得形象易懂，毕飞宇喜欢他，不无原因。大家都知道爱因斯坦是一个可爱的大胡子老头儿，非常平易近人。一个英语水平不高的人去读通俗易懂的书虫和原汁原味的全英文原版的格列佛游记，所得到的快乐也不尽相同。或许毕飞宇只是喜欢在霍金的理论专著中，让困难激发自己的思维。这种喜欢是源自霍金专著的专业性，或许与霍金本人的人格魅力未必有太多的联系。选项既然让我们比较作者对二者的态度，又何必用一些望风捕影的茫茫雪山来印证呢？
D．结尾‚回到《时间简史》‛一句，点题并照应开头，还包含了言外之意：作者在‚回到‛之前已经历过遥远的精神漫游。【觉得选项中的“言外之意”似乎有些牵强，回到时间简史如果只是收束发散的思维与结构意义上的收尾，是不是更客观严谨。】
二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。 发迹史部分翻译 第 5 页 共 16 页
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翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年【1592】，擢【考中】进士【中国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人】第一，授修撰，累迁【谓多次迁升官职】少詹事【詹，古时碑志亦作“瞻”詹事即给事、执事】。三十八年十一月，日有食【出现日蚀】，正春极言【极力陈述】阙【通‚缺‛，缺点；过失。《出师表》：‚必能裨补阙漏，有所广益。‛】失，（皇帝）不报。明年秋，万寿节【皇帝诞辰日】，正春献八箴【箴言】，曰：清君心，遵祖制，振国纪【振奋国家纲纪】，信臣僚，宝【名作动，珍重，视为珍宝】贤才，谨【谨慎从事，重视，小心。《寡人之于国也》：‚谨庠序之教，申之以孝悌之义。‛】财用，恤【体恤】民命，重边防。帝不省。【皇帝并不省悟。】 翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年（1592），考中进士第一名，授职为修撰，升任少詹事。万历三十八年（1610）十一月出现日蚀，翁正春极力陈述朝廷的过失，皇帝没有答复。第二年秋天，万寿节，翁正春提出八点劝告：即清净君王的心绪，遵循祖制，振奋国家纲纪，信赖臣僚，珍重贤才，节俭开支，体恤百姓，重视边防。皇帝并不省悟。
中兴史部分翻译 王贵妃【万历孝靖皇后王氏】薨，久不卜【占卜】葬【殡葬事宜】，正春以为言【因此谏言】。命偕中官往择地，得吉【得到吉位的宝地】。中官难【刁难，责难】以【倒装，以“烦费”难之，为花钱一事而烦】烦【繁多】费【大量耗费，耗费很多，麻烦浪费】，正春勃然【勃然大怒】曰：“贵妃诞【诞辰、生】育【养育】元良【太子的代称】，奈何以天下俭【约束。《孟子》：‚君子不以天下俭其亲。‛】之【指为王贵妃办丧事而花钱的事情。宦官用大量花钱责难翁正春。翁正春非常生气地说：“贵妃生育了太子，怎么可以用天下人（普通人的待遇）来约束他呢？”】？”奏上，报可。琉球【历史上，琉球群岛曾长期属于中国的势力范围。】中山王遣使入贡【朝贡】，正春言：“中山已入于【归附，就款】倭，今使臣多倭人，贡物多倭器，绝之【断绝】，便【以为便利之计】矣；否【如果不这样】，亦宜诏福建抚臣量【看着办，约略，估量着】留土物【土产】，毋俾【不要让他们】入朝。”帝是【然，认为可行，意动】之。四十年，进士邹之麟分校乡试，私举子童学贤，为御史马孟祯等所发【告发，揭发】。正春议黜【废黜，罢黜】学贤，谪【贬斥，贬谪】之麟，而不及主考官。给事中赵兴邦、亓（qí）诗教因劾正春徇私。
王贵妃去世，许久不占卜葬地事宜，翁正春因此谏言。皇帝命令宦官去选择墓地，选取到了好风水的墓地。宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：“贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢对待她？”启奏皇帝，答复可以。琉球中山王派遣使者朝贡，翁正春称：“中山王已归附倭寇，现在的使者多是倭人，贡物大都是倭国的器物，断绝与其往来比较好；要不然，也可以下诏让福建的地方官约略留下一些土物，不要让他们到京都朝贡。”皇帝对此表示赞同。万历四十年（1612），进士邹之麟分管乡试，对举人童学贤徇私，被御史马孟祯等人告发。翁正春提议废黜童学贤，贬斥邹之麟，却不涉及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教于是弹劾翁正春徇私。
正春求去【请求辞官】，不许。顷之，言官发韩敬科场事，正春坐【犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：‚王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’‛】敬不谨【不恭谨】，敬党大恨【恼羞成怒】。诗教复劾正春，正春疏辩【上奏争辩】，益求【更加恳求】去。帝虽慰留，然自是
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不安其位。寻改【改派，调职】吏部，掌詹事府，以侍养归。天启元年，起礼部尚书，协理詹事府事。抗论忤【触犯，忤逆】魏忠贤，被旨谯【通‚诮‛，抓住对方的一个弱点进行言语攻击，众多言论集中攻击某人。问责、责怪、责备。】责。
翁正春请求辞官，皇帝不同意。不久，言官告发韩敬在科举考场上的罪行。翁正春治韩敬不恭谨的罪名，韩敬的党羽很恼恨。亓诗教再次弹劾翁正春，翁正春上奏争辩，更加恳求辞官。皇帝虽然安慰挽留了他，他却从此不安心自己的职位。不久，改派到吏部，负责詹事府，以侍养的名义回乡。天启元年（1621），出任礼部尚书，协助掌管詹事府的事务。言论拂逆了魏忠贤，被皇帝下旨责备。
别传部分翻译 明年，御史赵胤昌希指【希旨承颜，指言语行动迎合上级的意图。有成语“承风希旨”：承：迎合；希：揣摩；风：风向；旨：意旨。指关于揣摩迎合上司的意向。班固《汉书〃薛宣传》：“九卿以下，咸承风指。】劾【弹劾】之，正春再疏乞归【请求辞官回乡】。帝以正春尝为皇祖讲官，特加太子少保，赐敕驰传【乘驿车驰归】，异数【算少数】也。时正春年逾七十，母百岁，率子孙奉觞上寿，乡闾【古代的一种居民组织单位，有二十五户人家。】艳【欣羡、艳羡】之。正春风度峻【原指山峦高而陡峭，这里形容面容严肃。】整【可以翻译成：风度峻肃】，终日无狎【亲近而不庄重】语【可以翻译成：整天没有轻慢的话】，倦不倾倚【倾斜着身子倚靠】，暑不裸裎（chěng）【裸体，赤膊。《孟子〃万章下》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”】，目无流视【目光流离，东张西望】，见者肃然【肃然起敬】。
第二年，御史赵胤昌迎合魏忠贤而弹劾他，翁正春再度上奏请求辞官回乡。皇帝因为翁正春曾担任皇祖的讲官，特意加封他为太子少保，赐与敕令乘驿车驰归，在这当时可算例外。当时翁正春已经年过七十，母亲百岁，他率领子孙孝敬老母，乡里人都赞美他。翁正春的风度峻肃，整天没有轻慢的话，疲倦了从不东斜西靠，暑天不裸露身体，眼睛不四处张望，看见他的人无不肃然起敬。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．时正春年逾七十／母百岁／率子孙奉觞上寿／乡闾艳之／正春风度峻整／终日无狎语／倦不倾倚／暑不裸裎／目无流视／见者肃然【原句：时正春年逾七十，母百岁，率子孙奉觞上寿，乡闾艳之。正春风度峻整，终日无狎语，倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视，见者肃然。】
解析：原文断句处为叙述和评价两部分内容，语言形式也体现为叙述和议论两种特点。断句的难点有两处：一处为“母百岁率子孙奉觞上寿”，此处易错断为“母百岁率子孙”（主语为母），这不符合中国传统孝礼的文化，“率子孙奉觞上寿”的主语应为翁正春；第二处为“正春风度峻整终日无狎语”，不能是“峻整终日”，而应该是“风度峻整，终日无狎语”，符合评价语言的整齐原则。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．箴（zhēn），古代以告诫规劝为主的一种文体，如箴铭，是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文。
B．薨就是死的意思，是诸侯以及王公大臣死时的专用字，也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族。
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C．乡试是古代科举制度中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫‚春闱‛或‚礼闱‛。【误为会试内容。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次，凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。通常在八月举行，又叫“秋试”。】
D．驰传，指驾传车急行；传车，古代驿站专用车。文中因为翁正春曾做过皇祖讲官，皇帝“赐敕驰传”，礼遇有加。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．翁正春忠诚正直，敢于诤谏。日食出现时他极力陈述朝廷的过失，万寿节上向皇上提出八点劝告，这些直言均未被采纳。
B．翁正春深明国体，建言得当。他认为应该诏令福建抚臣阻止已归附倭人的琉球中山王【+等人】来朝入贡，这个建议得到皇帝认同。【不太严谨，文中说“琉球中山王遣使入贡”，那么“毋俾入朝”的对象就应该是“中山王”派出的“使者”，选项表述为“阻止琉球中山王来朝入贡”，会不会有张冠李戴之嫌，尽管“使者”在某种意义上代表“中山王”。】
C．翁正春遭人弹劾，辞官自辩。在处理韩敬科场事件中遭人弹劾而请求去职，皇帝虽安慰留任他，却不想让他再担任官职。【错在“皇帝虽安慰留任他，却不想让他再担任官职”，对应原文“帝虽慰留，然自是不安其位”，应为“皇帝虽然安慰挽留了他，他却从此不安心自己的职位”；从后文中的“寻改吏部，掌詹事府”也可知皇帝并没有“不想再让他担任官职”。】
D．翁正春为人正派，不媚权贵。他因为抵触魏忠贤被朝廷降旨斥责，后又遭赵胤昌借机中伤弹劾，他就再次上疏乞请回乡。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良，奈何以天下俭之？”（5分） （1）中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良，奈何以天下俭之？”（5分）
翻译：宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：‚贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢（用轻慢的方式，为天下的事节俭）对待她？‛ （“难以烦费”，“难”1分，句式1分；“诞育”，“生下，养育”，1分；“奈何”句式，1分；“俭之”“俭慢对待她”，1分。与前文“谨财用”的关系不太。王贵妃生了太子，皇帝却是喜欢，打入冷宫了，翁正春拿这个说事，其实是针对朝廷失德而言。中官当然是按皇帝的意思来办事的。“谨财用”的意思是钱财得用在刀刃上。但因为是死了贵妃，是否可以特事特办呢？虽然学生不可能查词条来做题，但是，看看这“宫心计”一般的历史，可能会对理解有帮助。） （2）顷之，言官发韩敬科场事，正春坐敬不谨，敬党大恨。（5分）
（2）顷之，言官发韩敬科场事。正春坐敬不谨，敬党大恨。（5分）
翻译：不久，言官告发韩敬在科举考场上的罪行。翁正春治韩敬不恭谨的罪名，韩敬的党羽很恼恨。 （“顷之”，1分；“发”，1分；“坐”，治…罪，1分；“不谨”，“不恭谨”，1分；语意1分。）
（二）诗歌鉴赏略。 （三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）庄子在《逍遥游》中写到，蜩与学鸠起飞后只能“抢榆枋而止”，飞得不高时便落在地上，所以他们不解地诘问大鹏“奚以之九万里而南为”？【默写中，抢榆枋而止，“抢”写
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作“枪”也是对的。粤教版用的就是“枪”，应该可以。】
（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“多情应笑我，早生华发”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。【既然是转向的句子，那就应该不是直接描述的句子。按理说“多情应笑我，早生华发”应该是一句完整的话，兼语式。题干表述应该是个过渡句，既承上又启下，填‚故国神游，多情应笑我‛似乎更恰当。】
（3）宋濂在《送东阳马生序》中，写到自己刻苦求学并自得其乐，所以无视物质生活的贫乏，“不知口体之奉不若人也。”
三、语用题保留病句
18．下列各句中，没有语病的一句是（B）
A．中国是茶树的原产地，也是世界上最早制茶的国家。很久以前，中国人就把茶树种子和种茶经验传授【搭配不当，“传授”指把学问、技艺教给别人，“茶树种子”不能搭配“传授”。】给世界各国人民。今天，茶已成为世界上饮用人数最多的饮料。
B．黑龙江卫视新推出的一档以明星读信为主要形式的文化类节目，用一封封饱含深情的书信，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景，感受那些无比生动的人物情态。【“文化类节目带领观众走进场景，感受人物情态”句义连续，用逗号没问题。“带领”一词是关键。“带领”有使令义，涉及到宾语，并使宾语产生相应的行为动作。】
C．为了积极响应国家“一带一路”政策，海航集团大力推动“空中通道”建设，它旗下的航空公司新开辟了65条国际航线可以直飞“一带一路”沿线国家及相关地区。【句式杂糅，“新开辟了65条国际航线可以直飞……地区”是“新开辟了65条国际航线”和“（这些）航线可以直飞……地区”的杂糅。】
D．无人驾驶汽车拥有很高的安全性与实用性，它可以极大程度地减少人为的操作失误，还能依靠智能决策系统来跟车、变道，从而确保道路通畅，并且避免发生意外。【语序不当，“从而确保道路通畅，并且避免发生意外”应改为“从而避免发生意外，并且确保道路通畅”，这样才能与前面“减少人为的操作失误”、“依靠智能决策系统来跟车、变道”分别对应，也与第一个分句“安全性与实用性”的语序对应。】
四、写作
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
“今我睹子之难穷也”
——2017年深二模作文审题立意下水
2017年4月22日
一、读经典
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，
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望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
二、原题（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
三、精准地审题
这是叙述性的材料，扣准以下关键词：
1．“大一寒假”：说明高考后半年，相当于2017届的2018年2月左右。
2．小王：身份是“被国内一所著名高校高分录取的”学生，可以约等于学霸级别的“人物”。 3．小刘：没说小刘的学习如何，只知道是小王他高中最要好的同学，因此，小王可以对小刘推心置腹，小刘是小王的一个情感出口。
4．才：说明之前至少大半年没发现，周围有一些学习成绩和其他素质“双雄”的同学。小王居然吃高考分数的资本吃了半年。人生到一定阶段就要清零，所谓高考分数，在录取通知书下来那一刻起就要清空了。马上就要投入下一阶段的学习——你不就是换了个年级么。
5．苍白无力：是“苍白无力”而不是“黯然失色”。说明小王的所谓“高分”在“双雄”面前不算什么，人人都是学霸。此外“引以为豪”和“苍白无力”构成鲜明对比，以前自以为是的“核心价值”居然在大学遭到粉碎性碾压，真是如同秋水的望洋兴叹。
6．后悔：严格来说就是归因，小王其实并没有真正找准自身现状的原因，还没有思想成熟起来，居然把账一股脑地算到高中题海战术上。
7．轻易地否定：小刘隐含的观点实际上是，多从自己身上找原因，大家都是题海过来的，天下高三一般苦，而不是就你是苦学出来的，其他人都是轻轻松松随便学学就过来的。归根结底，小王的归因还是没有归到内因上去。小王的逻辑跟怨父母、怨政府的“推诿”一脉相承。
8．说后悔的机会：立功立德，善建者不拔，善抱者不脱。我们做事是需要一定平台的，要么从0到1自己创造平台，要么从1到2再到10000站在前任或巨人的肩膀上。高考是招生考试，是一个敲门砖，往后要自己建设上层建筑。所以大学天外有天、人外有人不足为奇。毕竟大家都是跨越分数线进来的，在分数上大致是一个水准的。本身拿成绩说事就不足以凸显所谓高价值。
小王后悔的原因有表层，也有深层：
1．表层：小王的“后悔”实际上是归因，把自己只会学习的账算到“题海”中，显然这是荒
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谬的。人人都要经过“题海”的训练才能登堂入室。
2．深层：小王欣羡周围人童年有条件去学这个学那个，至少父母给予他们这些平台。而自己的条件，既没有外界的兴趣培养，即便自己有也无力获得。
四、立意初探
结合2017年4月24日改卷情况，我们修订一下比较好的立意。因为这个材料是新材料作文，因此不必非得强化任务驱动，或硬设所谓驱动，只要符合一般材料作文要求即可，起评分围绕45分波动。
1．后悔：《游褒禅山记》：“可以无悔矣”。→“尽吾力也而不能至善者，可以无悔矣。”→不应该后悔。
2．亡羊补牢、笨鸟先飞、后发制人、后发先至：其实并不晚，完全可以在大学里面补回来。中国的高等教育的基础部分实际上是看本科的，既然你小王不会给人生清零，那么或许还有很多同学也未必会清零。所以大学事实上是新起点。小王的生命气象，应该建筑于大一年级。
3．我们的高中生活：全面发展、人文见长。
4．生活处处有精彩：精彩在知己的努力。正如小刘说的，应该庆幸自己在高中的努力，考生了大学，达到了自己的目标。生活会有很多遗憾，但是，只要是自己努力过了，自己不应该感到后悔。
5．“素质”与“应试”：核心素养理念出台，“素质”与“应试”不再是两手抓，两手都要硬，而几近于一码事，你很难说谁真包含谁，就高考来看，“应试”真包含“素质”，因为考题越来越灵活，良好的“素质”可以让“应试”心力成本降低不少。4月23日是世界阅读日，阅读带来的“素质”，在“应试”层面上就体现为一种学科素养。这里不展开讲。
五、可以联系《论语》的
1．后生可畏，焉知来者之不如今也？——小王，你可以当“后生”。 2．知者不惑：小王如果拥有足够的慧心，是不会停滞于喟叹的。 3．不怨天，不尤人，下学而上达：这是从小王为学态度上而言。
4．见贤思齐：也可以反弹琵琶“我们不必见贤思齐，每个生命都能绽放不同的精彩，只是自己的特长还没有发现罢了。”
5．闻斯行诸：从执行力而言。如果小王只是认识到不足而望洋兴叹的话，那注定要落后。小王要完成从〇到一的素质积累。
深二模已有的下水作文搜集
2017年4月25日 22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。
小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
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善哉，“既得式后悔”！ 深圳市教育科学研究院 葛福安
小王弄潮“题海”终进名校，却发现了自己的“苍白”，因而“后悔”。与那些虚掷光阴、最终两手空空而“后悔不迭”的人最大的区别就在于，小王是因“所得”而后悔“所失”。小王的这种后悔，不妨称之为“既得式后悔”，这种后悔，没有“得了便宜卖乖”式的“矫情”，而有自我省察、自我反省的深刻。所以说，善哉，“既得式后悔”！
苏格拉底说“未经省察的人生没有价值”，可见“省察”对于人生的意义，尤其是对于那些生于混沌、死于茫然的人生而言。但是，有些人的省察也仅仅是从得中见得，失中见失。而小王的这种“既得式后悔”则不同，它有着得后见失的深刻。拼搏三年，遨游题海，入读名校，对于众多高三学子，这都是梦想成真、值得欣欣然很长一段时间的大好事。但是，小王没有这样，他“得后”而“思失”，在与他人的比较中，看到自身的“苍白”，感受到生活应有的丰富与饱满。可以推想，此后的小王，决不会把自己的大学生活过成“高四”“高五”，他一定会从“后悔”中重新规划自己的人生，让自己的学习与生活变得丰富起来。这都是“既得式后悔”可能带来的变化。
但是，现实中却鲜见这种“既得式后悔”的存在，正如在改革面前，“既得利益者”是难以撼动的一群。这里主要是“既得”二字有让人受到蒙蔽的力量。“既得”，看似是一个结果，实则是一种荣耀，更是一种资本。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，因为成的艰辛，所以，更容易给人带来满足感，也更容易让人失去省察的警惕。因此，人很难“轻易地否定自己的过去”。但是，得与失是相对存在的一对矛盾，如果不能对自己的“所得”有着辩证、清醒的认知，人很容易被自己的所得蒙蔽，无视所得背后可能有的所失，结果，很可能最终让自己因这“所得”而产生更大的“所失”。这方面的教训，在中国历史和现实中，可谓不胜枚举。
从这个意义上，更见小王“既得式后悔”的可贵！有了这种“既得式后悔”，他可能就会有所坚持，有所改变，坚持自己弄潮“题海”的专注与执着，改变自己单一的成长方式。我们也需要这种“既得式后悔”的反思，借助所得而进步，反思所失而改变，这样，就会少一些后悔，多一些可能。
李白诗云：“却顾所来径，苍苍横翠微。”对于过往的回顾，心存得失之心，可能未来的风景会更美。此所谓：善哉，“既得式后悔”！（924字）
【点评1】文章立意奇警，言简意赅，且又能以“既得式后悔”一语，用“一以贯之”之法打通全篇，做到了神收气敛，不蔓不枝。张载云“充外形外之谓美”，此文之谓也。我以为，美中不足是：此文立意得之于深，也失之过深，于一般读者尤其是高中学生，恐怕较难理解其中哲学之思辩，故难免有阳春白雪之嫌。如果能避免某些术语式、理论式的阐释说理，进而把抽象哲理讲成形象的常识、常理，做到深入浅出、举重若轻，本文就更加完美了。（刘仕坚）
【点评2】此文的光彩却在于思想，意旨高远，“既得式后悔”的情结于当下功利浮华的社会而言非常可贵，葛老师独具慧眼地挖掘出了小王自我反思的微妙价值。这告诉我们，作文之魂在思想，这个世界上很多表相有它深刻的意义，要教学生不是在表相上下功夫，一定要从内在去思辨考量。此文不仅可以让学生学到如何写高层次创意的文章，还可以采撷了一颗颗语言的珍珠。（徐莉）
【葛福安】示范意义不大。理解还算准确。生造了个“既得式后悔”，仿“既得利益”。概念
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法，是议论手法的高端式，从根上一锅端。我们的二模的这个材料作文和苏州一模在立意上有相近之处。苏州那边更容易写成散文或记叙文。不过，学生写的难度大。不好抓。我也在找适合学生学习的文章写法。可是，有些难。苏州的这个题，高一、高二学生可以写一下。做平时作文题，还是挺好的。这次二模的题目的最后一句话：“不要轻易否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有”，是可以引发学生进行深一些的、或者哲学层面的思考的。谈素质教育、应试教育等、人生的单纯与丰富等都可以，但是，“要不要否定自己的过去”，这个问题，还是值得拓开去写的。
应试作文写作的顶层设计，如果能指向情怀、价值观、哲学层面，这样的文章的境界和层次，应该是不一样的。所以，还是可以引导学生往这方面思考，但是，不要太过艰涩。这一点，我的这篇下水作文没有处理好。其实，“既得式反思”更好。不过，这了贴近材料中的“后悔”一词，就没用“反思”一词，而用“既得式后悔”，也是我常用的“1＋1”拟题的方法的应用。
柳绿不能羡桃红，盲目后悔要不得
深大附中 康立
小王凭借自己高中三年的题海击浪，终于被一所著名高校高分录取，这本是春风跳跃的大好事，可是，只因与大学有些同学相比，自己只有“高分”，而没有高分同时的“多才多艺”、“丰富生活”，便对高中的付出心生后悔。我以为，这种后悔源于柳绿羡桃红似的盲目，实在要不得。【开头两任务：从简析材料说起＋入题】
首先，你承认不承认人与人是有差别的？你三年题海，心无旁骛，可谓全力以赴，才考得了够资格上这所著名大学的高分。而你的同学和你的高中时间一样，都是三年，可是人家吹拉弹唱了，旅游聚会了，却照样考到了和你同等的高分。这就是差别，这就是人与人之间巨大的差别，不管是智力的差别，还是身体的差别，还是方法的差别，还是运气的差别，总之它就那么毫无掩饰地裸露在你面前，你不承认也得承认，这叫事实。如果你后悔了，你也想在高中时既成学霸，又成麦霸，溜冰下棋一样不落【là】，那我们推理一下，你还能考到这样的高分吗？还能和人家成为同学吗？【不能后悔的前因之一】
再者，你承认不承认家庭与家庭是有差别的？或许我们的父母也想让我们一样多才多艺呢，可惜妈妈付不起一节课500元的钢琴学习费，爸爸一直上小诊所买药都还嫌贵；或许我们的父母见识有限，总以为学习成绩好上个好大学找个好工作才是安身之本，什么踢球跳舞看演唱会都是浪费光阴；或许我们的父母战略眼光不够，别的孩子可能小学就已经走遍世界，初中就练就诸多技艺，这样并不影响高中的倾力学习，而我们直到上了大学还只有展示考试成绩。这些也是事实啊。如果你后悔，难道能够更换父母？罪过。【不能后悔的前因之二】
还有，你承认不承认中学与中学也是有差别的？我们都知道教育资源分配不均衡的社会现状，有专用舞蹈室练琴房等高端设施的学校少，教育条件普通甚至较差的学校多，此任校长也许不太重视艺术节社团活动和社会实践的多样化，你最喜欢游泳可惜你的学校没有游泳馆。还有一种可能，就是恰恰因为你的中学研究得很清楚，像你这样层次的学生，只有进行半军事化的严酷的题海训练，才有可能敲开名牌大学的校门，你得感谢没有让你“多才多艺”的你的母校。这些事实你都明白。如果你后悔，你照样不能重新来过，徒增无谓的烦忧。【不能后悔的前因之三】
这样看来，你还后悔那题海洗礼的三年高中生涯吗？【收束上3段，使结构更醒目】
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世间的后悔本有两种，一种可以重新来过，那是人生的补品；一种永无可能回头，那是人生的毒药。你正在服毒，结果就是自卑，抑郁，否定自己存在的价值……不敢想。【后悔的后果】
你后悔的根源在于不接受事实盲目地与他人比较，而比较的实质是你要你心里的“平等”，你不明白人生的许多“平等”不是事实，而是追求，或者叫理想。【后悔的根源】
人生最苦是后悔，别后悔！回到标题的那个比喻，你得接受人家是桃你是柳，人家在半山腰开她的桃花红，你且在小溪边摇你的柳枝绿，多美！【结尾两任务：总结全文或升华主题＋归题】
后悔无药，前行有方
枯叶蝶
看着身边不少同学学习拔尖，且多才多艺，课余生活十分丰富；对比自己，在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。大一新生小王心中既对身边人羡慕嫉妒恨，又对自己没有将高中三年在“题海”中度过的部分时间拿来发展兴趣爱好而懊悔不已。不过，也许在小王后悔时，不少人也许在后悔高中没有全力拼战题海，以致自己没有上到心仪的大学。因此，我想对小王说：
后悔无药，前行有方。
诚然，对比之下，同是从高中来，小王自感高中生活的单调、枯燥和乏味，除了高考高分，似乎别无收获，而别人却才艺学习多丰收，这直接影响到自己现在大学生活的质量和自己的发展，对自己悔不当初也在是人之常情。
不过，正如小刘所说，曾经的付出和努力不该被否定，至少它保证了自己拿到进入名校的门票。试想，如果自己不苦战题海，是否能保证拿到这张门票呢。伟大的印度诗人泰戈尔有言：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。”走过的路，付出的努力，都是一段漂亮的舞蹈。
后悔无药，逝去的，已经无法追回。高中时，眼中心中只有分数，有自己为了人生目而做的取舍，也有身边环境影响使然。高考的独木桥，有千军万马想要最先通过。身处其中，如奈何哉？在素质教育和应试教育的PK中，自己被动地处于素质教育的春风雨露之外而跻身应试教育，绝大部分的责任不在小王自己，而在社会。何况在题海中的苦战，也是对自己意志和精神的淬炼！
前行有方。正在到来的，能够也更应该抓住。进入大学，看到身边人才学兼优，生活多姿，这时候该有的不是懊恼和悔恨，而是学习，追赶。已经有了比他人更强大的意志力，那么合理安排自己的大学生活，在大学全面发展，犹未为晚。
目光从小王身上收回，触目弥望的是“小王们”。对他们，我也该充任一回“小刘”。 为应试教育全覆盖的普通高中教育，亚洲高考工厂“毛坦厂中学”“衡水中学”“绵阳中学”……正在夜以继日地塑造着甚至制造着一个又一个的“唯分数”者。
我们呼唤教育制度和大学招生制度的改革，让素质教育真正落地开花结果。但在这变革尚未真正落实素质教育的时候，身处高中题海中的“小王们”，是“才学兼顾”还是“分数唯我高”，则当深思之。而已经挤过了独木桥进入大学的“小王们”，是继续追寻学问的珠峰，还是丰富自己的人生，也许深思慎取。
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不过，无论怎样的情形和选择，都只为，不要为将来后悔埋伏笔；也不为过去寻悔药。重要的是抓住今天想自己选择的方向以最佳的方式和速度前行！是谓：
后悔无药，前行有方！
付出是回忆最舒服的枕头 深圳科学高中 罗佰方
一门心思“刷题”后考上大学的小王遇到了“多才多艺”的同学们，于是小王开始后悔自己的高中生活模式，他的好友小刘劝他说不要轻易地否定自己的过去，毕竟刷题让自己进入了著名高校。小刘的清醒认知得到了旁观者的认可，我也认为，自己生命中的每一个付出的过程都是美好的，应该将自己曾经所有的努力都化成诗歌去吟咏，而不是“这山望着那山高”，轻易地否定自己曾经的付出——付出是回忆最舒服的枕头。
对曾经的付出的过程的看法可能会变化。进入大学之后，同学都来自五湖四海，每个人的天资与高中学习模式不一定相同，自然会出现不少既会玩又会学习的那种让人羡慕的同学，这一点小王没有意识到也在情理之中。但更要看到，并不是每位同学都是这样。小王的这所大学里像小王这样高中努力刷题、不负青春的高中生可能更多，课余生活过得精彩丰富的同学也是少数。因此，上了大学，小王没有了高考升学压力，完全可以开始自己丰富的大学生活，毕竟高中的刷题经历并没有阻碍小王成为一名“城里人会玩”的大学生，所以小王没有必要如此后悔自己的高中刷题生活。
然而人只有一个生命过程。弗罗斯特在《林中路》中写道：黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。高中生活诚然单调，但最后的结果由分数来确定自己的去向，玩与学就像摆在高中生面前的两条路，却不能同时涉足，毕竟精力有限。能以高分考上著名高校的人是少数，会过丰富多彩的课外生活的人是多数，自己的高分当然可以“引以为自豪”，这理所应当。为了梦想拼搏的毅力与勤奋，是不爱红妆爱武装的奇志，是最富诗情画意的！相反，假如高中三年过得“多才多艺”，可能就会走上另一条路，真的像《林中路》说的那样：也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾。我们可以欢喜自己的引以为自豪的东西，却不必讶异别人比我们更好的东西。有一些人享受野草蔓蔓的田野，我独爱辛勤耕耘的青春。
有时候，结果往往会改变对过程的看法：如果结果是美好的，曾经苦难的过程都变成了美好；如果结果是糟糕的，曾经自认为的美好更有可能变成一种讽刺和哀伤。许多人躺在回忆的床上，辗转反侧，难以入眠。能够治疗失眠的枕头，就是付出；能够不让结果改变对过程看法的过程，就是付出的过程。小王的美好生活才刚刚开始，他已经拥有了著名高校的平台，他有更多的机会将自己的生活过得丰富多彩。
善建者行，成其久远 深圳市翠园中学 高映东
有人认为，高考完后就革命到了头，于是乎开始欣然自喜，以天下之才华尽在己。后知后觉的小王之所以在高考逝去半年方才喟叹“我的核心价值——分数——没优势了”，是因为小王一不知正是自己的“题海”搭建了今朝入名校的平台，二不知人生一个阶段要“清零”一次。他还在背负个所谓“引以为豪的高考分数”当资本，试问，进名校的谁想当年没有呢？
高考是招生考试，分数仅为敲门砖，它固然能反应你的学习意志力和应试能力。既然小王进了大学后无所适从，那么就说明，小王会建设“分数”，不太会建设“人生”。
多才多艺，课余生活也很丰富的人，大抵是能经营生活的。上了大学后，半脱离了父母的束缚、老师的管教。一时间，我们多了如此丰富的生命选修课，有学业、有社团、有恋情、有吃亏。学业只是真包含于我们的生活。小王艳羡的人既然“不少”，那也充分证明，多才多艺、课余生活也很丰富的生活，才是普通而正常的生活，是我们需要智慧去建设的生活。如此，方能成其人生之久远，让自己成为一个身心健康的活男人。
我们身边也有不少小王们，他们也无奈。也许他们来自贫苦家庭，除了指望成绩助他们翻身，别无条件去在较早的阶段拥有多才多艺。也许他们因为所谓的“懂事”而和家人妥协，自我枪毙了儿时梦想，雪藏了天赋，却培植了内心深深的自卑。然而，小王不能把账统统算到应试教育的头上，他与其后悔没能像人家那样已有诸多才华，不如从零开始，从无到有。只要他拥有健全的头脑、健康的体魄和一颗不服的心，一股热爱生活的情怀，那么，上天就已经赋予他建设生活的全部生产资料了。
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我们自身也有小王的影子，然而，世间没有一个人真正地值得你羡慕。高考过去了，我阶段性地收获了分数，那么，生活还要延续，我将收获哪些？我们应该是感受和创造美好的，承受和战胜痛苦的，这才是我们生活的内容吧。
小王，以及想变得更多才多艺、更丰富的我们，愿大家拿出时代青年的担当和无悔，延续建设“分数”的精神，去积攒筑人生之大厦的砖瓦木块，搭建这个属于我们的庄严华丽的时代。
【备注】“善建者行”是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔，善抱者不脱”改编而来。“善建者行，成其久远”是建行行训，建行就在我家对面，天天面对这八个字。我想，善于建立德行、生活乃至事业的人，才能拥有恒久的生命气象。有朝一日，去情不自禁地遇到一个灵魂伴侣，在心灵碰撞时洋溢着不朽的幸福。
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