文化自信视域下福建传统村落文化的保护与传承

第１１卷第４期　石家庄铁道大学学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｈｉｊｉａｚｈｕａｎｇ　Ｔｉｅｄａｏ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｖ０１．１１　ＮＯ．４　Ｄｅｃ．２Ｏｌ７　２０１７年１２月　文章编号：２０９５—０３６５（２０１７）０４—００３５—０７　文化自信视域下福建传统村落文化的保护与传承　周小玲，　刘淑兰　（福建农林大学马克思主义学院，福建福州　３５０００２）　摘　要：传统村落的保护需要介入文化的范畴，需要有文化自信的视域。文化认同、文化　自觉及文化自信等是保护和传承传统村落文化的精神要素和内在支撑。以文化自信的视角，　阐述了福建传统村落文化保护的“三结合”成效，通过实地调研获取数据信息，分析其在文化保　护方面面临的困境及其最根本的原因是缺乏文化自信，并提出福建传统村落文化保护与传承　的对策。　关键词：文化自信；福建省；传统村落文化；保护与传承　中图分类号：Ｇ１２７　文献标识码：Ａ　ＤＯＩ：１０．１３３１９／ｊ．ｃｎｋｉ．ｓｊｚｔｄｄｘｘｂｓｋｂ．２０１７．０４．０６　党的十八大以来，党中央高度重视对优秀传　统文化的保护与传承。*总书记强调：要“留　住历史的根脉，传承中华文明”，而历史的根脉就　是指中华优秀传统文化。２０１７年１月，中共中央　以唤醒民众对优秀传统村落文化认同和自觉，以　提高文化自信心并增强地域凝聚力。　一、福建传统村落文化保护与传承的　办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传　“三结合”成效　福建省历史文化源远流长，“八山一水一分　统文化传承发展工程的意见》，强调实施中国传统　村落保护工程，做好传统民居、人文历史建筑等文　化遗产保护工作。以文化自信的视角重视优秀传　统村落文化及保护文化遗产是时代发展的呼唤，　也是建设文化强国和增强文化软实力的内在要　田”的地理环境下散落着众多具有闽南地域特色　和客家历史文化的特色传统村落，承载着农耕文　明的精髓和厚重的历史文化信息，彰显闽域文化　独特魅力。福建优秀传统文化包含传统村落文　化，其保护受到社会各界重视，文化保护方式上呈　现出新态势。从２０１２年起，截至２０１６年底，通过　求。闽域传统村落众多，文化源远流长。近年来　福建传统村落文化保护受到社会各界的关注，且　投入力度也不断加大，涌现出诸多典型案例，但随　着城镇化进程持续推进、意识形态冲击及人们对　文化保护的自觉、自信度不足等原因，福建部分传　统村落的生存面临诸多挑战，传统村落文化也随　之面临解构与消失的风险。鉴于当前学界在文化　国家政府部门积极组织、开展传统村落的调查，目　前已确定４批共计４　１５７个村落列入中国传统村　落名录，包含福建省２２９个传统村落，对其实施国　家层面的重点保护和修缮（如表１所示）。同时对　具有历史文化价值的村落实施建档立卡、博物馆　式等方式实施保护。中国传统村落名录中福建省　自信视域下对福建省传统村落文化保护与传承研　究较为薄弱，本文以福建为例，对典型的传统村落　开展实地调研，分析问题并提出相应的解决对策，　传统村落的数量逐渐增加，中国“历史文化名村”、　“美丽乡村”、精准扶贫等建设项目相继启动，传　收稿日期：２０１７—０５—０１　作者简介：周小玲（１９９２一），女，硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。　基金项目：２０１６年度福建省社科研究基地重大项目：文化自信视域下乡愁重构的困境及制度设计研究　（２０１６ＪＤＺ０４８）的阶段性成果　本文信息：周小玲，刘淑兰．文化自信视域下福建传统村落文化的保护与传承［Ｊ］．石家庄铁道大学学报：社会科学　版，２０１７，１１（４）：３５—４０，４５．　３６　石家庄铁道大学学报（社会科学版）　整体面貌得到有效改善。　第１１卷　统村落在人力、资金和技术等方面得到有力支持，　表１　中国传统村落名录与福建省传统村落各批次数量所占百分比　数据来源：住房城乡建设部、文化部、财政部关于公布第一、二、三、四批列入中国传统村落名录村落名单的通知。　（一）传统村落的文化保护与打造美丽　乡村枢结合　美丽乡村以新农村建设为基础，统筹推进生　产、生活、生态三位一体建设，更加注重生态环境　建设、农村经济发展和生活水平。建设中以农村　公共基础设施建设和农村环境综合整治为重点，　既有利于当地廉政文化的弘扬与传承、农业经济　和第三产业的发展，也推动了美丽乡村建设。　（二）传统村落文化保护与名镇名村建　设相结合　历史文化名镇名村是优秀传统村落的一部　分，反映历史时期传统风貌和民族文化特色，传统　村落还包括自然生态村落和历史文化村落。在文　把历史文化传承、环境保护、土地资源利用等内容　吸收进村庄整体规划建设，并把古建筑、特色民居　等列入规划建设之中。乡村经济发展、环境整治、　化的保护和文化传承方面，传统村落和历史文化　名村名镇的保护内容、方式等方面相辅相成。福　建文化底蕴厚重，传统村落众多。据官方数据统　计，截止到２０１６年底，福建省国家级和省级传统　村落数量分别为２２９个、３３９个，国家级历史文化　名镇１３个，历史文化名村有２９个。　从２０１４年起，福建以年财政投资５　０００万元　文明乡风创建及耕读文化传承、民居建筑等的保　护是传统村落文化保护和美丽乡村建设的契　合点。　近年来，福建省积极摸索、开展美丽乡村建　设，２０１４－－２０１７年，开展“千村整治、百村示范”工　程，在保护自然乡土风貌、环境整治、乡村文明建　设等方面取得显著成效。据调查发现，在福建省　美丽乡村建设中，建设突出的村落如宁化县石壁　镇溪背村、福鼎市白琳镇车洋村、棠园村、翠郊村　及福安市溪潭镇廉村等。传统村落廉村，有着“中　积极开展乡村环境整治工作，通过实施整体保护、　环境整治和景观提升工程对１０个重点历史文化　名镇名村加以保护和改造＿１　Ｊ。据调查显示，屏南　县拥有国家级传统村落１２座，国家级历史文化名　镇名村３处，历史文化保护受到政府和群众的广　泛支持，并积极组织申报文化遗产保护项目。该　国廉文化第一村”的美誉，是中国首个廉政文化教　育基地。历史文化悠久，人文遗存较为丰富，但居　住环境存在诸多问题，如垃圾乱倒、物品乱堆乱　县成立文化发展基金用于村落保护开发和文物保　护等工作。地域文化特色突出的屏南县甘棠乡潦　头村，享有“屏南好涤头”之美誉ｌ２］。既是中国历　放、临时建筑乱搭乱建，组织建设、农民收入薄弱　等现象。２０１５年，廉村被列入福建省美丽乡村建　史文化名村，也是国家级传统村落，较完整地保存　了古代中原农耕文化和闽越文化。涤头村是传承　耕读文化的典型代表，建立了耕读文化博物馆，展　设“千村整治”村庄名单，进行重点环境整治工作。　近两年来，在各级各有关部门的支持下，村两委积　极引导和发动群众、外出乡贤、退休干部等参与到　美丽乡村建设之中，制定“三整治、三提升”整治内　容，对人文景观的保护和改造采取“修旧如旧”的　方式，并先后投入１　４００多万元。同时，积极发展　村落文化旅游、休闲观光农业及甘蔗制糖产业等，　示耕读文化的信息材料。同时积极利用传统村落　文化资源，培育文化品牌，积极发展文化创意产　业，探索“文创＋旅游”的发展模式，取得了经济脱　贫和文化富民的成效。据调查，作为历史文化名　村和国家级传统村落的福鼎市碡溪镇仙蒲村，其　第４期　周小玲等：文化自信视域下福建传统村落文化的保护与传承　３７　乡村旅游的发展带动了整个村落经济的发展。　（三）传统村落文化保护与精准扶贫相　结合　精准扶贫是传统村落文化保护与传承的加速　器，为传统村落的文化保护工作提供资金和技术　等方面的支持，并提供了政治制度保障。传统村　落依托自然、历史人文资源等，借助精准扶贫工程　的启动开展文化教育、产业、技术项目扶贫，传统　村落经济发展、村落文化等建设水平不断提高。　截至２０１６年，官方数据显示福建省共有２３　个省级贫困县，这其中包含国家级传统村落有７８　个，占总百分比３４　。由于地理区位特殊，传统　村落多分布于偏远的山区，且经济发展相对较落　后。精准扶贫推动传统村落文化保护和经济建　设，是协调城乡经济发展的具体路径。如宁德市　古田县传统村落的保护与精准扶贫的结合就是一　个成功案例。据调查，古田县属于国家级贫困县，　作为传统村落的古田县杉洋镇白溪村于２０１５年　被列入国家级乡村旅游扶贫村。自２０１３年８月　份以来，白溪村发展得到政府有力支持，先后投入　２００余万进行村容村貌环境整治，村内基础设施　建设不断完善，依托天然地高山草场发展乡村旅　游，积极推进旅游休闲乡村建设项目，打造了草场　沿路景观的乡村旅游体系。杉洋镇白溪村通过发　展旅游带动乡村经济，２０１５年时当地人均年收入　就已经达到７　０００余元。　二、福建传统村落文化保护与传承的　困境及成因分析　据统计报告显示，在２０００年我国自然村总数　为３６３万个，到了２０１５年锐减为２６６．９５万个，仅　仅１０年内骤减自然村落百分比２４．７９　。同样，　随着福建省经济社会的发展和城镇化的持续推　进，传统村落的生存和发展面临着自然生态环境、　人文景观的损毁，历史文化遗存及农村“空巢化”　现象加剧等诸多困境［３］。　（一）福建传统村落文化保护与传承的　困境　首先，自然资源保护开发力度不足。小城镇　建设的持续推进改变着传统村落的空间结构布　局，村落耕地和农田遭挤占，一些污染的工业转移　到村落，造成村落自然生态环境逐渐恶化；另外，　传统村落大多隐没于山区，村落人口外出务工，农　村劳动力减少，使农田、茶山等荒废较为严重。由　于经济发展不足及生存压力等，山区的森林、植被　等破坏现象频发。据调查显示，福安市硒溪镇廉　村在进行美丽乡村环境整治前，“脏、乱、差”等环　境卫生问题比较突出，人们的日常生活污水横流、　垃圾遍地现象较为突出。　其次，文化景观破坏较为严重。在城镇化和　新农村建设中，传统村落中古民居、古祠堂的修　旧、改造加剧建筑实体损毁，部分历史建筑、文物　古迹等遭刻划、涂污，部分古建筑被推倒。另外，　在经济利益的驱动下，部分村民将具有历史文化　价值、文物价值的雕刻、典藏贩卖，造成传统村落　文化断裂和载体缺失。另外，一些不可抗拒因素　的发生对些木质结构的古建筑和古民居的毁坏产　生致命性的打击。在调查屏南县——廊桥文化之　乡时发现，由于廊桥建造为木质材料，自然灾、火　灾的发生其毁灭更是灾难性的。武平县中山古镇　是千年古村，古民居建筑都蕴含文化的讯息，由于　年代久远，保护力度弱，很多民居建筑损毁甚至濒　临倒塌，破败不堪。　再次，非物质文化遗产流失速度加快。由于　传统村落的消失导致村落文化式微。隐没在“八　山一水一分田”中的传统村落，由于调查统计和保　护工作相对滞后，传统的民间技艺、手工艺、民族　风俗等由于老艺人离世、年轻人转业等原因面临　传承的严峻挑战。在一些传统村落中地方政府对　传统村落文化保护的重视程度不够，非物质文化　遗存得不到及时的扶持，市场化的背景下非物质　文化的市场面临消亡的境地。另外，乡村的风气　渐变，传统优良的价值取向出现偏离。由于村民　对自身文化认同和文化保护传承的自觉意识不　够，如人们对民间技艺文化的保护传承重视不足，　如永安大腔戏、屏南四平戏等剧种由于无人传承　而面临困境。　最后，人才断层及“空巢化”现象加剧。随着　我国市场经济的发展，城市化规模和发展速度在　不断提升，大量农村剩余劳动力从土地中剥离出　来转移到城市，农村中从事农业劳动的人数减少，　农村中剩余人口以老人和儿童为主，老龄化、“空　巢化”现象明显。根据调研情况显示，宁德霞浦县　三沙镇东山村，原有的村落格局被打破，许多村落　合并、整体搬迁和区域移民，村落中房屋居住率较　３８　石家庄铁道大学学报（社会科学版）　第１１卷　低，呈现空心村现象。人口的流动和骤减使村落　文化保护和传承失去了活力和生气，导致本土村　落文化的稀释直至消失。　（二）福建传统村落文化保护困境的成　因分析　冯骥才在《传统村落的困境与出路》一文中提　到，传统村落的消失不仅是物质化的内容遭到泯　灭，更致使非物质文化遗产遭受不可复制性的毁　灭［４］。出现这些现象的原因众多，既有老龄化社会　自然性状态和文化保护意识不够等主观因素，也有　城镇化建设和多元文化冲击等客观因素的影响。　首先，城镇化进程速度不断加快。从地域面　积上看，城镇化的推进导致传统村落的生存空间　遭受挤压，传统村落空间地域缩小，生存受到挑　战。在政策决策方面，文化主体意识的缺失导致　盲目追求城镇化带来的社会经济效益，而忽视传　统村落本身的社会及文化价值。其次，老龄化的　自然性颓废状态，中青年人口外迁或区域内村落　不断地迁移整合，留守老人和儿童是村落中居住　人口的主力，由于缺乏对文化认知和价值认同，因　而其对文化传承的意识极为薄弱，由此“主体性缺　失”是传统村落保护面临的主要问题。另外，传统　村落中的民俗文化、民间技艺等文化缺乏保存、传　承的形式，文化内涵也渐进稀释、流失。再次，多　元文化的渗透较强。由于代代相传、言传身教的　传承纽带具有脆弱性，且容易与外来的思想文化　产生碰撞，商业文明和多元价值观的冲击使古朴　的民风民俗易味，取而代之的是浓厚的商业化气　息。最后，文化保护体制机制尚未健全。近些年，　专门针对传统村落保护的法律文件出台甚少，即　使地方出台法规其成效有限。传统村落物质遗产　的保护和修缮需要投入大量的物力、人力和财力　等资源，由于地方政府自身对本地文化重视程度　不够且地方财政困难，致使其长期处于缺乏监管　与维修的境地。　总之，传统村落文化保护与传承面临诸多挑　战，问题出现的原因众多，究其根本是作为文化传　承和执行者本身的乡人——文化主体，角色定位　的缺失，人们更加偏向于物质化的内容，对精神性　的内涵缺乏主动地接收和内化。对传统村落文化　的保护缺乏全局意识和整体观念，对自身文化的　认同意识不足、传承传统文化意识淡薄等原因是　导致传统村落文化消失、湮灭的主要瓶颈，而缺乏　文化自信是造成传统村落文化衰落的主要原因。　作为传统村落的原住民和社会大众来说，只有作　为文化主体对本地文化的深刻认知和文化认同、　归属，才会有文化自觉和文化自省，只有从本质上　意识到本土文化的重要性才会引起文化上的共　鸣，才会有传承和弘扬文化的自信。　三、文化自信对福建传统村落文化保　护与传承的重要意义　文化是一个民族的精神和灵魂，文化自信是　对国家文化价值的充分认同及鉴定［５］。文化自信　与传统村落文化的保护与传承存在联系。首先，　文化的存在依附于一定的空间物质载体，文化自　信来源于传统村落；其次，传统村落文化的保护与　传承依托于文化自信，是其内在的价值诉求。　（一）文化自信是传统村落文化保护与　传承的动力和源泉　文化自信本质上是一种心理认同和精神信　念，也是一种文化心态，其作为一种内在的精神支　柱和重要的心理支撑是传承传统村落文化的内在　精神力量，也是传承优秀传统村落文化的重要基　础和条件　］。文化自信作为一种文化心态，是对　物质和非物质内容的肯定和认同，究其根本是对　本土文化中长期生产生活过程中接触到的、内化　为固有的观念。福建传统村落文化资源丰富，文　化的保护与传承便来源于对闽域文化的强烈认同　和归属，成为文化传承的精神力量和支撑，内化为　行动力。因此，社会大众对文化的自觉认同和自　信来源于生产和生活，只有在社会生产中才会逐　渐达到共鸣。　（二）文化自信是传统村落文化的保护　与传承的内在要求　传统村落作为农耕文明的源点，是维系中华　民族精神的纽带，蕴藏着独特的历史文化记忆、乡　约民规、传统民俗记忆等内容，是历史文化的鲜活　载体＿７］。而文化自信作为一种心理暗示和精神信　念依托于这样的物质载体，而文化的保护与传承　在实践过程中与文化自信共生。福建传统村落文　化的保护与传承需要有高度的文化自信心，也只　有强大的文化自信才能对文化的保护与传承坚定　立场。因此，增强文化自信需要加强传统村落文　第４期　周小玲等：文化自信视域下福建传统村落文化的保护与传承　３９　化的保护与传承，同时传统村落的保护也是增强　和互动的平台，成立乡贤理事会等社会组织，建立　乡贤档案，不断优化乡贤人才结构，整合乡贤文化　资源，呼唤乡贤回归。　国民文化自信的内在价值诉求。　在经济全球化和西方意识形态渗透的时代背　景下，树立和增强文化自信对于一个国家和民族　文化的生存和发展尤其重要，它展现这一个国家　（二）重视农耕文明内涵，厚植村落文　化底蕴　和民族的精神状态和社会精神风貌。保护和传承　传统村落文化便是加固中华民族文化的根基，这　既是文化自信的动力和源泉，也是增强文化自信　心的必然要求。　四、文化自信视域下福建传统村落文　化保护与传承对策　国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要　中明确指出，构建中华优秀传统文化传承体系，实　现传统文化创造性转化和创新性发展，加强非物　质文化遗产保护与传承　］。福建优秀传统村落文　化保护和传承是构建中华优秀传统文化传承体系　的重要保证，作为中华优秀传统文化的重要内容，　传统村落文化地保护和发展事关优秀传统文化的　承继和民族精神的弘扬，事关国人文化自信的　树立。　（一）强化乡人家国情怀，鼓励乡贤回　归乡土　以家国共同意识、仁爱为精神内涵的家国情　怀是民族文化和民族精神的提炼。对乡土文化的　认同和文化传承的自觉，上升到文化自信，才会有　家国情怀，而乡人的家国情怀便体现的是一种文　化认同和归属。家国情怀作为吸引乡贤回归的情　感和纽带，是精神文明建设的重要文化内涵。强　化乡人的家国情怀是构建文明社会的需要，也是　促进民族团结和凝聚民心的保证。在社会转型时　期，城镇化进程的推进，家国情怀逐渐淡化，其文　化价值内涵面临着巨大挑战。乡贤的家国情怀是　传统村落文化保护的重要力量，因此需要鼓励、引　导乡贤回归乡土，强化其家国情怀。　福建以侨乡著称，侨胞众多，外出乡贤和在乡　乡贤是传统村落文化保护的重要力量。为鼓励乡　贤回归，首先，需要搭建乡贤回归的平台，建立乡　贤人才引进机制，为大学生、专业技术人才等回乡　创业创造良好的环境。其次，积极开展“乡贤反　哺”为主题的活动，不断完善乡贤回归的保障工　作，吸引乡贤人才回归。最后，搭建乡贤人才交流　“耕读”是农耕文化的具体表现形式，也是从　古至今中国社会的生存发展状态。耕读文化是社　会文明进步的一种表现，反映我国农业社会的价　值观念。与乡规民约共同构成村落乡土文化的具　体内容。乡规民约是人们在社会生产生活中约定　俗成的、具有共同价值取向的社会规则规范，约束　人们的行为，其在乡村治理和村落建设方面具有　不可忽视的作用。在经济社会发展的大背景下，　各种思想文化碰撞，传统农耕文明的延续需要我　们重新审视和定位，文化的保护和传承也恰恰需　要重视农耕文化。　文明的继承需要不断挖掘文化的内在价值，　创新其表现和表达方式。首先，可以通过构建农　耕文化展览馆，收藏民间具有价值的民俗器物品，　如传统农耕生产农具和生活用具，并配以文字说　明和图片信息加以展示。如屏南县建立耕读文化　博物馆展示屏南农耕文化，依托历史文物博览馆、　木雕精品陈列馆、清风正气史鉴馆、古代家具展示　馆、农耕文化体验馆等１１个展区进行实物展示。　同时借助“农业＋”、“旅游＋”、“生态＋”等模式和　媒体影视影像资料等加以宣传。其次，创建农耕　民俗风情园或农耕文化体验园等，面向社会大众　展示、宣传关于农耕文化的内容，让他们有更多的　机会了解乡村文化。最后，善于利用乡规民约的　正面作用。乡规民约作为乡民的社会行为规范，　是实施自我教育、自我管理的一种有效形式，其在　乡土社会具有较强的生命力。因此，发挥乡规民　约的正面效用，从而对厚植村落文化，促进乡村内　部和谐。　（三）增强文化资源认同，留住美丽乡　村记忆　文化资源是人们生产和生活中所接触到的物　质的和精神的内容，凝结着人们对乡村最原始的　记忆，乡民对本土文化资源的自知和认同是文化　自信的起点和来源。传统村落中的文化资源包括　历史文化遗存、自然生态景观、人文历史建筑及传　４０　石家庄铁道大学学报（社会科学版）　第ｌ１卷　统工艺、技艺、民俗等。因此，增强对文化资源的　认同，留住美丽乡村记忆是增强文化自信的需要，　也是保护和传承传统村落文化的重要内容。　福建传统村落众多，特殊地理环境不仅孕育　出了闽南文化、客家文化、畲族文化等多样地域文　化，而且也有以泉州为起点的蓝色文化——“海丝　文化”，也有红军入闽的红色文化和具有亚热带植　被特色的绿色生态文化。因此，了解本土的文化　资源，认同文化内涵才能有自觉保护的意识。首　先，端正对本土文化的认知态度，要正确认识本土　文化，客观看待外来文化。在全球化的今天，面对　文化的交流和传播、碰撞与冲突的现象，我们应当　以平等的态度对待，更要对我们本民族的文化保　持加以重视。其次，通过各种宣传教育的方式，提　高乡民对本土文化保护和传承的意识和自信。活　化传统村落中优秀的文化元素，通过技术创新其　表达方式，从而在保护传统村落文化过程中留住　乡村记忆、勾起乡愁情怀。如福建乡土建筑、自然　景观别具一格，闽南南靖土楼、云水谣等展现闽南　建筑文化的特色，更凝聚美丽乡村记忆的载体。　（四）提高文化传承意识，强化农民主　体地位　乡人即原住民是传统村落存在的主体力量，文　化的保护和传承需要文化主体作为内在的动力。　由于在城乡二元社会结构下，城乡文化发展不平衡　及农村基础文化设施建设薄弱，农民对保护文化和　传承文化主体意识不强。因此，提高传统村落经济　发展水平，不断完善社会保障机制，加强公共文化　服务体系建设，不仅在物质上利民，更要在精神上　富民，强化农民作为文化传承的主体地位。　首先，提高农民文化传承的主体意识。提高　其在传统村落文化保护的过程中，创造条件让当　地居民以主人翁的态度，积极主动地、自觉地参与　到传统村落的保护活动中来，强化农民主体地位，　从而达到文化承继的效果。其次，增强对农民文　化宣传教育的力度。教育培训的方式可以通过　参考文献：　［１］仇保兴．历史文化名镇名村保护的迫切性［Ｊ］．中国名　城，２０１１（２）：４－７．　［２］邱汉周．闽东古村落风貌保护与文化传承研究［Ｊ］．赤　峰学院学报：哲学社会科学版，２０１５（６）：５卜５３．　“学校＋乡村”、“课堂教育宣讲会”等，进行文化保　护的知识宣传，让村民认识到文化保护的重要性。　最后，进一步完善农村公共文化服务设施建设　。　充分发挥农村文化服务机构的效能，提高为民文　化服务的能力，真实做到文化裕民。　（五）提升政府公信力，加强文化保护　传承的制度保障　政府公信力事关政府形象和权威。福建传统　村落文化的保护与传承需要人民群众的支持，建　设具有高公信力、服务型的政府是确保各项保护　政策、法律法规的落实的必要条件。以政府良好　的公信力发挥其文化自信的引领作用，为文化的　保护和传承提供有力支持。因此，维护、提升政府　公信力，加强文化保护传承的制度保障，是福建传　统村落文化保护的坚实后盾。　首先，建立农村公共文化服务的长效机制。　村落文化的保护与发展离不开政府的支持，形成　文化保护的长效机制，为村落文化保护提供有效　的财力、物力等多方面的支持。其次，加强文化保　护传承的制度保障。通过以立法的方式，为传统　村落的空间物化资源提供强有力的保障。划定好　重点保护的内容和保护标准，并立法监督。最后，　建立传统村落保护动态监管信息系统＿１。］。对历　史文化资源的保护状况和保护实施跟踪监测，使　福建省传统村落保护工作走上依法管理的轨道。　同时协调有关部门继续做好传统村落的申报工　作，并加快历史建筑的调查、公布、建档、设立标志　等，及时总结有关专项资金的使用情况，进一步规　范传统村落保护与发展的管理。　福建传统村落文化的丰富多样，展现闽域传　统村落独有的魅力。文化只有在不断地交流中才　得以弘扬、传播，才能展现生命与活力。在文化自　信的视域下，福建传统村落的文化保护需要一个　增强文化自信的过程，只有重视文化自觉与自信，　提高文化保护的意识，才会有实现文化保护与传　承的目标。　［３］王成，唐赛男，孙睿霖，等．论乡愁生态景观概念、内涵　及其特征［Ｊ］．中国城市林业，２０１５（３）：６３—６７．　［４］孙玉芳．中国传统村落普查审定文化行为解读［Ｊ］．天　津大学学报：社会科学版，２０１４（３）：２７１—２７４．　（下转第４５页）　第４期　刘成晨：“官微”的现状与行为审定　４５　ａｇｅ　ｏｆ　ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ　ｏｆｆｉｃｉａｌｓ　ｈａｓ　ａ　ｃｅｒｔａｉｎ　ｉｍｐａｃｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ａｕｔｈｏｒｉｔｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ．Ｔｈｅ　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｏｆｆｉｃｉａｌ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇｓ　ｕｎｄｅｒｗｅｎｔ　ｇｅｏｍｅｔｒｉｃ　ｇｒｏｗｔｈ　ｆｒｏｍ　２００３　ｔｏ　２０　１　６　ａｎｄ　ａｍｏｕｎｔｅｄ　ｔｏ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　３０　ｔｈｏｕｓａｎｄ　ｏｎｅｓ．Ｔｈｅ　ｏｆｆｉｃｉａｌ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇｓ　ｃａｎ　ｇｅｎｅｒａｌｌｙ　ｂｅ　ｄｉｖｉｄｅｄ　ｉｎｔｏ　ａｃｔｉｖｅ　ａｎｄ　ｎｅｇａｔｉｖｅ　ｏｎｅｓ．Ｔｈｅ　ＳＯ～　ｃａｌｌｅｄ　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｔｙｐｅ　ｉｓ　ｔｏ　ｒｅｌｅａｓｅ　ｕｓｅｆｕｌ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ｔｏ　ｈｅｌｐ　Ｉｎｔｅｒｎｅｔ　ｕｓｅｒｓ　ｔｏ　ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｐｒｏｂｌｅｍ，ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｎｅｇａｔｉｖｅ　ｉｓ　ｔｈｅ“ｚｏｍｂｉｅ　ｔｙｐｅ”．ａｎｄ　ｔｈｅ“ｐｒｅｓｅｎｃｅ”ｏｒ“ａｂｓｅｎｃｅ”ｏｆ　ｔｈｅｓｅ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇｓ　ｄｏｅｓ　ｎｏｔ　ｓｅｅｍ　ｔｏ　ｍａｋｅ　ｍｕｃｈ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ．Ａｓ　ｆｏｒ　ｔｗｏ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇｓ，ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｎｅ　ｈａｎｄ，ｓｉｎｃｅ　ｔｈｅ　ｏｐｅｎｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇ　ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｕｓｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｓｏｃｉｅｔｙ，ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ　ｔｈｅ　ｕｓｅｒｓ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ＳＵＳ－　ｐｅｃｔｅｄ　ｏｆ　ｆｏｒｍａｌｉｓｍ，ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ　ｔｏ　ｅｓｔａｂｌｉｓｈ　ｔｈｅ　ｉｍａｇｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ；ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｔｈｅｒ　ｈａｎｄ，ｔｈｅ　ｐｕｂｌｉｃ　ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇｓ　ａｒｅ　ｔｏ　ｓｅｐａｒａｔｅ，ａｎｄ　ｔｏ　ｃａｒｒｙ　ｏｕｔ　ｔｈｅ　ｎｅｔｗｏｒｋ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｉｎ　ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｇｕｉｄａｎｃｅ　ｏｆ“ｒａｔｉｏｎａｌ　ｂｅｈａｖｉｏｒ　ｍａｎｕａｌ”ｌｉｓｔｅｎｉｎｇ　ｔｏ　ｐｕｂｌｉｃ　ｏｐｉｎｉｏｎ，ｔａｋｉｎｇ　ｔｈｅ　ｍａｓｓ　ｌｉｎｅ　ｎｅｔｗｏｒｋ，ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｓｏｃｉａｌ　ｐｒｏｂｌｅｍ　ｔｏ　ｂｅ　ｓｏｌｖｅｄ，ｔｈｕｓ　ｔｏ　ａｐｐｌｙｉｎｇ　ｉｔｓ　ｐｏｓｉｔｉｖｅ　ｅｎｅｒｇｙ　ａｎｄ　ｓｅｎｓｅ　ｏｆ　ｖａｌｕｅ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｏｆｆｉｃｉａｌ　ｍｉｃｒｏ—ｂｌｏｇ；ｏｆｆｉｃｉａｌ　ｍｉｃｒｏ　ｓｔａｔｕｓ；ｂｅｈａｖｉｏｒ　ｒｅｖｉｅｗ　（上接第４０页）　Ｃ５３林巧仙，李宝艳．文化自觉与社会主义强国建设［Ｊ］．经　［８３中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年　济研究导刊，２０１４（２１）：２７６—２７８．　规划纲要（２０１６－２０２０）．　［６］杨泽明，陈钰业．文化自觉・文化自信・文化繁荣・文　［９３廉永生．农村公共文化服务体系文献研究综述Ｉ－Ｊ］．经　化自强——探寻中华文化发展的内在逻辑ＥＪ３．西北民　济研究导刊，２０１３（２）：２２－２３．　族大学学报：哲学社会科学版，２０１３（５）：１３１－１３７，１４６．　ＥｌＯ３：Ｖ军，夏健．传统村落保护的动态监控体系建构研究　Ｅ７］周乾松．城镇化过程中加强传统村落保护的对策［Ｊ］．　ＥＪ］．城市发展研究，２０１６（７）：５８—６３．　城乡建设，２０１４（８）：６—１３．　Ｔｈｅ　Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　Ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ　ｏｆ　Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　Ｖｉｌｌａｇｅ　Ｃｕｌｔｕｒｅ　ｉｎ　Ｆｕｊ　ｉａｎ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｏｆ　Ｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ　Ｚｈｏｕ　Ｘｉａｏｌｉｎｇ，Ｌｉｕ　Ｓｈｕｌａｎ　（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｍａｒｘｉｓｍ，Ｆｕｉｉａｎ　Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ　ａｎｄ　Ｆｏｒｅｓｔｒｙ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｆｕｚｈｏｕ，３５０００２，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｖｉｌｌａｇｅｓ　ｎｅｅｄｓ　ｔｏ　ｂｅ　ｉｎｖｏｌｖｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｃｏｐｅ　ｏｆ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｗｈｉｃｈ　ｒｅｑｕｉｒｅｓ　ｃｕｌｔｕｒａ１　ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ．Ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｉｄｅｎｔｉｔｙ，ｃｕｌｔｕｒａｌ　ａｗａｒｅｎｅｓｓ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｕｒａ１　ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｓｐｉｒ—　ｉｔｕａｌ　ｅｌｅｍｅｎｔｓ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｒｎａｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ｆｏｒ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇ　ａｎｄ　ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｖｉｌｌａｇｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｏｆ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ，ｔｈｅ　ｐａｐｅｒ　ｅｌａｂｏｒａｔｅｓ　ｔｈｅ　Ｆｕｊ　ｉａｎ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｖｉｌｌａｇｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ”ｔｈｒｅｅ　ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ”ｒｅｓｕｌｔｓ，ｏｂｔａｉｎｓ　ｄａｔａ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｆｉｅｌｄ　ｒｅｓｅａｒｃｈ，ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ　ｆａｃｅｄ　ｉｎ　ｃｕｌｔｕｒａＩ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｆｕｎｄａｍｅｎｔａＩ　ｒｅａｓｏｎ　ｉｓ　ｔｈｅ　Ｉａｃｋ　ｏｆ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ．ａｎｄ　ｐｕｔｓ　ｆｏｒｗａｒｄ　ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ　ｆｏｒ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ　ｏｆ　Ｆｕｊｉａｎ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｖｉｌｌａｇｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ；Ｆｕｊ　ｉａｎ；ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｖｉｌｌａｇｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ；ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ