２００４年６月第３期（总第６１期）山东行政学院山东省经济管理干部学院学报ｏｆＪＵｎ．２００４Ｎｏ．３Ｓｅｔ．Ｎｏ．６１ＪｏｕｒｎａｌＳｈａｎｄｏｎｇＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅ＆ＳｈａｎｄｏｎｇＥｃｏｎｏｍｉｃＭａｎａｇｅｍｅｎｔＰｅｒｓｏｎｎｅｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅ《尤利西斯》一一个现代的神话王培信１，时圣云２（１．山东经济学院，济南２５００１４；２．单县张集乡中学．单县２７３３００）摘要：作为现代主义的一部主要著作，《尤利西斯》采用了意识流的写作手法。在《尤利西斯》中，我们发现跟奥德赛这个古老的故事相同的情节和写作顺序。通过这种手段，作者使现实社会和神话联系在一起。神话在这篇小说中发挥了重要作用。通过神话表达了现实社会在作者眼中已经成为一片“荒原”。关键词：尤利西斯；意识流；神话；奥德赛；现代主义中图分类号：１１０６．４文献标识码：Ａ文章编号：１００８—３１５４（２００４）０３—０１５３－０２Ｕｌｙｓｓｅｓｓ————ＡＭｏｄｅｒｎＭｙｔｈＷＡＮＧＰｅｉ—ｘｉｎｌ：ＳＨＩＳｈｅｎｇ—ｙｕｎ２（１．ＳｈａｎｄｏｎｇＥｃｏｎｏｍｉｃＵｎｉｖ．ｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉｎａｎ２５００１４，Ｃｈｉｎａ；２．ＳｈａｎｘｉａｎＡｂｓｔｒａｃｔ：Ａｓ“Ｕｌｙｓｓｅｓｓ”，ｗｅＺｈａｎｇｊｉＭｉｄｄｌｅＳｃｈｏｏｌ，Ｓｈａｎｄｏｎｇ２７３３００，Ｃｈｉｎａ）ｉｍｐｏｒｔａｎｔｗｏｒｋｓａｍｅｏｆｍｏｄｅｒｎｉｓｍ，Ｕｌｙｓｓｅｓｓａｄｏｐｔｓｎｅｗｗｒｉｔｉｎｇｍｅｔｈｏｄ，ｗｈｉｃｈｉｓ“ＣｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓＳｔｒｅａｍ”．Ｉｎｆｉｎｄｔｈｅｔｏｐｌｏｔｓａｎｄｗｒｉｔｉｎｇｏｒｄｅｒｓｏｆ“Ｏｄｙｓｓｅｙ”ｗｈｉｃｈｉｓｔｏｏｌｄｌｅｇｅｎｄ．Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｉｓｗａｙ。ｔｈｅａｕｔｈｏｒｍａｋｅｓｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏｌｅｉｎｔｈｉｓｎｏｖｅｌ．Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｌｅｇｅｎｄｔｈｅｍｏｄｅｍｓｏｃｉｅｔｙｒｅｌａｔｅｌｅｇｅｎｄｂｅｃｏｍｅｗｈｏｌｅｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ．Ｌｅｇｅｎｄｐｌａｙｓｔｈｅａｕｔｈｏｒｅｘｐｒｅｓｓｅｓｈｉｓｖｉｅｗｓｔｈａｔｍｏｄｅｒｎｓｏｃｉｅｔｙｈａｓｂｅｃｏｍｅ“ｗａｓｔｅｌａｎｄ”ｉｎｈｉｓｅｙｅｓ．Ｏｄｙｓｓｅｙ；ｍｏｄｅｍｉｓｍ充满神秘奇迹、诗情画意的神话世界已一去不复返了，这同时也促进了现代主义作家寻找与重构神话。因为在２０世纪这样一个怀疑一切、否定一切的相对论时代。人们倾向于从神话中寻找慰藉，因女高音歌手莫莉。虽然乔伊斯描述的是现代城市极其普通的世俗生活场景，但Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓｓｔｒｅａｍ；ｌｅｇｅｎｄ乔伊斯的代表作《尤利西斯》被誉为意识流小说的开山之作。２０００年英美一些重要媒体一致将此书列为２０世纪世界最富影响的名著之一。然而在它问世之初，人们对他的评论却大相径庭：有人称之为“疯人怪书”，也有人称之为“名家巨著”。１９１８年它开始在美国《小评论》杂志上连载，立刻引发了一系列的攻击。１９２２年它的单行本在巴黎出版时，遭到了官方查禁，同时也赢得了少数人的许可。可以说没有一部现代小说能像《尤利西斯》一样引起世界各国批评家和读者如此热烈的争论和关注。一、尤利西斯与奥德赛这个古老的神话故事作为叙事框架。从而把现实与神话联系成一个有机整体美国当代文学批评家Ｈ．Ｍ布洛克曾说过：“理解神话已经成为２０世纪的庞大思想体系中的一个中心议题。”随着科学技术的发展带来的物质文明繁荣昌盛，传统的文化观念受到了极大的冲击。弗洛伊德的心理分析影响了整个西方世界乃至全世界，尼采公然宣布上帝死他以＜奥德赛》这个古老的神话故事作为叙述框架加以展示，从而使现实与神话之问发生了主题上、情节上和结构上的联系，成为一个有机整体。传说中的奥德赛是一个英勇无畏、忠贞不渝、所向披靡的英雄形象。但布卢姆却是怯懦无力、无知无用、猥琐平庸的，二者形成了鲜明的对比。布卢姆穷困潦倒，受尽欺侮，在现实生活中他除了能做少数绝妙的广告，搞点巧妙装置、组词游戏、字谜游戏外，根本无所作为。他与为神话可以超越时空将传统信仰与当代精神迷失联系起来，成为一种精神依托。虽然用典是文学家们常用的一种刨作手法，但像＜尤利西斯》这样与神话平等对应的关系还极为罕见。《奥德赛》是一部著名的古希腊神话，主要记述了特洛亚战争后希腊联军首领俄底修斯在归家途中漂流十年，历尽艰险，最后终于回到家乡的故事。《尤利西斯》无论从内容还是从形式上都与传统小说背道而驰，它没有清晰的情节线索，通过意识流手法来展现人物内心的杂乱无序的潜意识思想，首次运用了内心独自、精神分析、自由联想、梦幻和潜意识等手法。仅有的较清晰的线索就是它描绘了都柏林１９０４年６月１６日这天早晨８点到晚上１２点１８个小时内形形色色都柏林人的生活，主要围绕三个人物展开：青年艺术家斯蒂芬、中年犹太广告商布卢姆和他的妻子妻子莫莉的关系是他生活中最棘手的也是最重要的方面。他每天早上都要给奠莉送早餐，因为这是他喜欢的西班牙式的女性，同时莫莉比他挣钱多。他知道妻子与鲍伊兰相好，并且知道他们下午四点幽会，但他无计可施，虽然此事一直萦绕在他心头。他遇到鲍伊兰就赶紧躲避，听到有人谈起莫利和鲍伊兰。就故意岔开话题，“怕朋友们知道他知道他们”那事。他只是在想象中对他们进行报复，而不采取任何行动。嫉妒和怨恨过后仍是含羞忍辱．这就是他自卑而又保持自尊了——一系列的冲击使现代人的思想陷入了迷惘。敏感的文学家已意识到那个收稿日期：２００４－０２－１２一１５３一ＸＵＥＢＡ（）万方数据 ２００４年６月第３期（总第６１期）Ｊｏｕｒｎａｌ山东行政学院山东省经济管理干部学院学报ｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅ＆ＳｈａｎｄｏｎｇＥｃｏｎｏｍｉｃＭａｎａｇｅｍｅｎｔＪｕｎ．２００４Ｎｏ．３ｓｅｒ．Ｎｏ．６１ＰｅｒｓｏｎｎｅｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅ的方法。他在被妻子伤害的同时也因在社会上疲劳的奔波而忧郁。他在现实中有了困惑常去找莎士比亚讨答案，但得不到什么答案。只有在梦想把他带入奇异境界时，他才又绝对自由，才能实现他的渴望。他要建立自己的家庭，向人解释他要休掉他的合法妻子，他当上了都柏林市长、爱尔兰国王。他在游荡了一天后，回到家看到鲍伊兰留下的痕迹，想象着如何分别惩罚这两个人，这是他的自我安慰法，与鲁迅笔下的阿Ｑ的精神胜利法有异曲同工之妙。与布卢姆相比，斯蒂芬更具有青春和诗意，但他也不能算是一位英雄。他因为母亲病危从巴黎返回都柏林．后因为父亲酗酒从家里跑了出来，租了一座旧炮楼，在～所私立中学教书。他在遇到布卢姆以前先领了薪水，接着请编辑们去酒吧喝酒。下午去图书馆发表有关莎士比亚的议论，晚上同朋友林奇一起喝得酩酊大醉，然后去了妓院。在那里打碎了吊灯后跑到街上，被两个英国士兵打倒在地。这是他不算光彩的一天。另一方面，他也有可贵的一面：他有激情、有思想、敏锐、聪颖、想象丰富。他在母亲弥留之际没有听从母亲的劝告去祈祷，这表明了他对宗教和道德戒律的叛逆。他对莎士比亚及哈姆雷特的议论新颖独特，尖锐深刻，并因不愿受人反指使而遭两个士兵的毒打。他是一个追求艺术、视野较为开阔的青年。他在从哲学上和美学上思索变化着的物质世界，认为像他那样渴望创造的人，要有合适的生活气氛。但现实却不能使他满意。他大有怀才不遇之感，只能是个理想主义者了。他虽然与布卢姆形成对照，但这只是父与子、现实与理想的对照，他们在本质上是当今社会的反英雄。小说的另一个重要人物是莫莉。与布卢姆和斯蒂芬不同的是，她没有在都柏林游荡。她第一次薅面是布卢姆给她送早饭的时候。在第十章里，她向一个瘸腿水手扔了一个便士，还在布卢姆的意识活动中出现过几次。尤其是她在最后一章中长达四十页的内心独自，使读者真正认识了她。莫莉是个小有名气的歌手。她儿子出生几天就天折了，这对她是个沉重的打击。加上夫妻生活并不圆满。她背叛了自己的丈夫，与多个人发生了关系。最后一章的内心独白是她二十年来无数记忆和想象的意识流动，展现了一１５４～ＸｔＪＥＢＡｏ她浓密而丰富的精神生活。小说末尾呈现出青春、爱情、生机盎然的气氛，以莫莉的肯定回答“ｙｅｓ”结束全书，一定程度上象征她对布卢姆的肯定，预示他们夫妻关系有改善的可能。也就是说她在肉体上背叛了丈夫却在精神上回到了他身边。在这一点上莫莉与《奥德赛》中的“贞妇”珀涅罗珀对应起来。珀涅罗珀忠实地等了丈夫二十年，机智地应付众多的追求者，并坚定地相信丈夫的归来。相形之下，莫莉的所作所为构成了对现代社会的极大讽刺。乔伊斯创造了莫莉这个人物，并且接受了她，真实地反映出了一种类型的现代女性道德价值观的变化。在当时那样非理性的社会中，这种变化也能逐渐被人们接受。就像布卢姆和斯蒂芬的反英雄形象一样，他们共同构建了一个现代的神话，一个没有英雄的神话。同时在小说中出现的形形色色的、有名或无名的都柏林人使得这个神话更富于现代意义也加强了讽刺的力量。金堤曾说过：“《尤利西斯》包容了机、象征等，并把它们与庞大的象征体系联系起来，从而体会到表层叙述下隐藏的寓意。例如《尤利西斯》第１１章中的塞壬是一个美貌善歌的海妖，航海者闻其歌必受诱惑，触礁身亡。奥德赛遵守格而刻的劝告，事先将船员耳朵用蜡封死，同时命人将自己捆在桅杆上，所以船经过塞壬岛时虽有海妖歌声诱惑，但都无动于衷，安全路过。在《尤利西斯》中．塞壬岛变成了奥蒙德旅馆的酒吧问，塞壬变成了两名勾引酒吧客人的酒吧女杜斯小姐和肯尼迪小姐。下午布卢姆去酒吧．差一点与要和莫莉约会的鲍伊兰相撞。斯蒂芬的父亲西蒙和一些人在弹琴歌唱，两名妖艳的侍女来回穿梭。在这充满音乐、歌声、美女诱人气息和盲人由远而近的手杖敲击声所构成的迷惑气氛中，许多人沉溺其中难以自拔，唯有布卢姆清醒地坐在那里．保持清醒的姿态。他给想象中的情人写了一封信，陷入对夭折儿子痛苦的思念和对莫莉爱情的渴望之中，用亲情和怀念抵御着外界世俗的诱惑．那些“古铜伴金色”、“在海洋绿的阴影中”、“月光下夜晚的歌声”、“吃吃的笑声”等意象隐喻着荷马史诗同一场景中那些迷人的海妖们。可以这样说，现代主义小说的深度感和神圣感是与神话密切相关的，神话是现代艺术精神的本质体现，是现代艺术共同追求的最高绝对境界。随着现代科学和工业带来的城市扩展。作家们眼都柏林——如果都柏林毁于一旦，靠他的文字可以重建市容；如果全体市民忽然消失，靠他的著作可以恢复芸芸众生。”除了布卢姆和莫莉之外，其余所有人物或几乎所有人物，都是真实的或是紧紧以真人为依据的。即使虚构人物布卢姆和莫莉也都来于生活而高于生活。是现实中可能存在的人物，是艺术的真实。二、神话在《尤利西斯》中的作用神话是位于历史真实之下最深刻的真实，是绝对中的绝对。正如批评家马克肖纳指出的：“神话是一切之本，它戏剧性地表现了我们隐藏最深的本能生活和宇宙中人类的原始认识；它具有许多想象构造力，而所有独特的思想和见解都基于这些构造力。”２０世纪现代作家们之所以大量地将神话引入、渗透到作品中，是因为他们想通过艺术接近神话来治愈现代人的精神危机感和失落感。为人类重新找回湮没在历史之下的神圣中的世界变成了没有水没有奇迹的“荒原”。他们“于是创造了另一种宗教，旧的宗教已经被摧毁了，从根本上推动了其神圣感，新的宗教即艺术宗教是被艺术家们创造出来的。这正是现代主义的基础。在一片干涸的荒原上创造新的神圣的东西，创造新的神秘。”乔伊斯试图创造一部绝对的作品、一部属于自己时代的神话杰作，正如他所预言的那样：“我在书中摆设了许多疑团和迷魂阵，教授们要辩论清楚我究竟是什么意思，他们需忙活几个世纪。”的绝对世界。对于读者来说。只有先了解隐含在文本之下的神话潜文本，才可能解读现代文本，这对读者来说是一个考验和挑战。乔伊斯将这种方法发挥到了极至，也使得《尤利西斯》异常难懂。弗兰参考文献：【１】陈嘉．英国文学史【Ｍ］。北京：商务印书馆，１９８６．［２】詹姆斯·乔伊斯．尤利西斯［Ｍ］．萧乾，文洁若，译．南京：译林出版社，１９９４．【３】马修·霍加特．解读《尤利西斯》［Ｊ］。户晓辉，译．外国文学研究，１９９５．克说：“乔伊斯是不能被渎的——他只能被重读。”只有在反复多次的阅读之中，读者才能领会各个情境、片断、意象、动万方数据 《尤利西斯》-一个现代的神话
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
王培信， 时圣云
王培信(山东经济学院,济南,250014)， 时圣云(单县张集乡中学,单县,273300)山东行政学院山东省经济管理干部学院学报
JOURNAL OF SHANDONG ADMINISTRATION INSTITUTE & SHANDONG ECONOMIC MANAGEMENTPERSONNEL INSTITUTE2004，(3)0次
1.陈嘉 英国文学史 1986
2.詹姆斯·乔伊斯.萧乾.文洁若 尤利西斯 19943.马修·霍加特.户晓辉 解读<尤利西斯> 1995(05)
1.期刊论文 邹细华.朱蕾 内心独白自由联想——从《尤利西斯》看乔伊斯的意识流技巧在人物心理刻画上的运用 -南京广播电视大学学报2006(3)
詹姆斯·乔伊斯的长篇小说<尤利西斯>将漫长的时间和巨大的空间浓缩到1904年6月16日都柏林一天的生活中.以极为简单的情节和时空跨度,体现最深厚最宽广的意识流内涵,覆盖了都柏林生活的每一个侧面.哲学、历史、政治、心理学都有所触及,被评论者称为现代社会的百科全书,一本\"现代派的圣经\".乔伊斯在创作<尤利西斯>这部小说过程中,把20世纪初广为流传的意识流创作技巧推向了高峰,一切意识流文学的艺术技巧在这部小说中都得到了很好的体现.文章主要探讨内心独白和自由联想在人物心理刻画上的运用.
2.期刊论文 张宏.王治江 从意识流语篇前景化的角度析《尤利西斯》的翻译策略 -河北理工大学学报（社会科学版）2007,7(4)
《尤利西斯》可谓西方意识流小说的经典之作,作者乔伊斯在写作中大胆尝试,使语篇在词汇结构、句法结构和叙述模式上都突破了传统小说常规模式的束缚,突出了意识流语篇前景化的特点.如何将这些前景化现象在翻译过程中再现出来是一个值得深入研究的问题.
3.期刊论文 仝亚辉 《尤利西斯》的意识流语言变异与翻译 -解放军外国语学院学报2004,27(5)
《尤利西斯》代表着意识流小说的最高成就,作者在小说中进行的语言变异尝试修正了现代读者的阅读和审美习惯.通过对《尤利西斯》中意识流语言进行分析,可以将小说中的语言变异现象分为词汇变异、语法变异、语义变异和语域变异4种,如何将这些语言变异现象在翻译过程中再现出来是一个值得深入研究的问题.
4.期刊论文 鲁嘉 透过乔伊斯的《尤利西斯》解读\"意识流\" -长春教育学院学报2007,23(4)
乔伊斯的巨作<尤利西斯>作为最杰出的意识流小说典范广泛采用了内心独白、自由联想、\"蒙太奇\"手段--时空交锚--心理时间运用,以及感性印象、声音节奏和散文文体,令我们广大文学爱好者更加清楚对于意识流小说的解读应重点放于以意识流的完整性对抗和理解意识片段的零散性,进而做到从整体上对小说的意识及其流程进行把握,最后联系生活实际,引发我们深刻的自省.
5.期刊论文 杨静 意识流开山之作——《尤利西斯》 -魅力中国2010(3)
爱尔兰作家乔伊斯是现代小说的开拓者,他创作了著名的长篇小说<尤利西斯>,这篇小说也是现代意识流小说的开山之作.小说展开了20世纪初爱尔兰社会的万花筒一般的时代画面,因此被称为爱尔兰现代社会生活的一部史诗和百科全书.
6.期刊论文 陈萍 意识流文学的经典之作——论詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》 -社科纵横2007(10)
詹姆斯·乔伊斯奠定了意识流小说在英语文学中的地位,使现代英语小说获得了新的表现形式.《尤利西斯》是现代西方意识流小说的典范.乔伊斯通过对三个核心人物的描写和人物潜意识的挖掘,深刻揭示了现代西方人的生活和精神状态.
7.期刊论文 胡海青.HU Hai-qing 意识流文学的扛鼎之作现代人灵魂的全景图--论詹姆斯.乔伊斯的《尤利西斯》 -邵阳学院学报（社会科学版）2005,4(5)
作为欧美现代文学最杰出的作家之一,詹姆斯.乔伊斯奠定了意识流小说在英语文学中的地位,使现代英语小说获得了新的表现形式.<尤利西斯>通过对三个核心人物的描写,对西方现代社会精神世界的荒芜与文明的堕落进行了深刻的剖析和刻画,从而使该作品被称为一幅描绘现代人灵魂的全景图.
8.学位论文 蒋艳 论象似性在意识流小说中的运用——以尤利西斯为蓝本 2006
关于语言象似性和语言任意性的争论可以追朔到古希腊时期。索绪尔是现代语言学的奠基人，他创立了结构主义学说，提出了语言符号的任意性原则，并将其视为统治整个语言系统最重要的、首要的原则。美国符号学的创立者、著名的哲学家皮尔斯区分了三种符号：象似符、标记符和象征符。三者因任意性程度的高低而彼此不同。能指和所指之间存在的自然关系叫做象似性。前人的研究显示，象似性广泛存在于语言的各个层面。
本文通过对意识流小说的名篇《尤利西斯》中的语言进行分析，试图指出象似性在意识流小说的创作中得到了极大的运用，并且在文中体现出独特的文体效果。作者主要从语音、词法、句法和篇章四个方面对《尤利西斯》中的语言进行分析。并把《尤利西斯》与其他中外意识流名篇进行对比，找出其中运用象似性的共同点和不同点，试图证明上述结论的可靠性。研究证明，在语音方面，象似性主要体现在拟声、头韵等修辞手法的大量应用；词法方面，文中大量作者的自创词均得益于象似性的运用；句法方面，象似性的作用尤为突出，意识流小说创作的三要素：内心独白、自由联想和时空的蒙太奇手法都与象似性有着密不可分的联系；篇章方面，《尤利西斯》的篇章安排与《奥德赛》如出一辙，实际是对当时社会现实的反映，极大的体现出语言的象似性。通过把《尤利西斯》与其他意识流小说进行对比发现，意识流小说整体都表现出了比一般的小说更高的象似性。
该论文的完成对语言的象似性在文学作品中的运用有一定的指导作用，另外，通过对《尤利西斯》中的象似性运用所产生的文体效果的分析，对文学创作和文学欣赏有一定的辅助作用。作者也希望本研究能加深对语言象似性的了解和认识，并丰富对意识流小说的研究。
9.期刊论文 陶震华 《尤利西斯》和《达罗卫夫人》意识流表现之比较 -安徽广播电视大学学报2003(4)
本文以<尤利西斯>和<达罗卫夫人>为例,分析比较了意识流小说大师乔伊斯与伍尔夫在意识流表现上的以下不同:乔伊斯更多地使用内心独白,语言也更为奇特费解,伍尔夫较多使用间接叙述,语言上风格典雅,文体优美.
10.期刊论文 董晓烨.DONG Xiao-Ye 创新与变异--小说《尤利西斯》的意识流叙述形式探析 -齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）2002(5)
意识流作为西方现代文学小说流派,曾引起世界文坛的广泛争议,而作为一种文学创作技巧又深深地影响着现代文学其它流派.爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的代表作<尤利西斯>正是通过这种意识流小说叙述形式的创新和变异,揭示挖掘了所要表现的人物深层心理稍纵即逝的意识活动.
本文链接：http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_sdxzxysdsjjglgbxyxb200403078.aspx授权使用：石家庄市图书馆(sjzstsg)，授权号：bed4bdcf-1b06-4e3f-9c4a-9ea301325c05
下载时间：2011年3月11日