辽宁省实验中学2019—2020学年度上学期期中阶段测试
高二历史试卷
考试时间：90分钟 试题满分：100分
第I卷（选择题 共60分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1.甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食”字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。这种文字的变化说明了
A. 政权更替影响文字演变 B. 古代社会生活的发展 C. 汉字使用范围逐步扩大 D. 汉字文字体系的成熟
2.《诗》的首篇《关雎》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读
A.维护了民间文学的正统地位 B.反映出周代宗族规则的内涵 C.体现了浓厚的道德教化色彩 D.具有浪漫主义文学的符号性
3.先秦道家对法的态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”，后期道家则把法上升到“天下之准绳，人主之度量”的高度。这一变化表明 A．“礼治”逐步让位于“法治” B．道家未形成统一的核心思想 C．“法治”思想顺应时代要求 D．道家和法家的主张日益趋同
4.孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”据此可知，孟子
A．主张君主应该任人唯贤 B．认为贵族政治开始崩溃 C．主张重视国人选官意见 D．认为军功爵制已经出现
5.《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极。”该学派是
A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家
6.秦朝法律严格规定了官吏行政的行为规范，对于“善、失”赏罚分明；汉代对官吏实行“考选合一”，强调孝悌廉公之行。这说明秦汉时期
A．官吏的选任以德为先 B．官员考核机制发展成熟
C．重视吏治的制度建设 D．实行外儒内法治国方式
7.东汉史官班固认为长安的山河天险孕育了秦朝的暴政,西汉建都长安只是权宜之计,而东汉都城洛阳是周公“制礼作乐”的地方,是天下的中心,定都于此接续了正统,迎来了太平盛世。班固论证东汉合法性的理据反映出
A.秦朝暴政与地理环境密切相关 B.东汉延续了西汉的主流思想 C.都城选址不当导致了西汉灭亡 D.东汉恢复了西周的礼乐制度 8.下表为两汉时期部分著作中关键词出现次数的统计数据分析，据此可知汉朝
时代与著作 西汉《春秋繁路》等十部 东汉《汉书》等10部 仁 971 822 义 1790 1720 礼 1712 2062 信 1237 1540 诚 359 539 忠 574 643 孝 918 敬 522 1675 606 A．社会等级秩序固定化 B．孝处于社会伦理体系的核心 C．君主专制进一步加强 D．讲究礼义成为重要社会共识
9.《后汉书》的仪礼志中记载，冬至日来临之前夜，京城百官都于夜漏未尽五刻时（约等于现在晨六时）穿黑衣服，迎气于“黑郊”行礼毕，改穿红色袍。这反映出 A．推崇承天理物、天人合一 C．先黑后红寓意“以汉代秦”
B．阴阳五行思想成为主流
D．社会风俗浸染迷信色彩
10.下表是汉代朝廷通过合议方式讨论国家政事时所引以裁决的理据。这说明，汉代 时期 汉文帝 议题 理据 内容 阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭民政·议可以佐百姓之急 灾异 旱蝗饥馑之害，谪见天地，灾及万民 今鼎至甘泉，以光润龙变，承绣无疆，汉武帝 汉光武帝 礼法·议尊宝鼎 人事·议郡守不宜频更 祥瑞 合兹中山，有黄白云降 灾异 六年有日食之异 A. 继承了先秦的儒家思想 B. 封建统治具有神秘色彩 C. 赈灾意识体现民本思想 D. 集体议政冲击专制皇权
11.唐代中期后，儒学领域域出现了一批”异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《史通》中首次倡言“六经皆史”。这主要说明唐代以来 A. 史学研究摆脱儒家思想束缚 B. 儒家思想受到佛道思想的冲击 C. 儒家经典史学功能得到重视 D. 理学的兴起有其历史的必然性
12.南宋孝宗年间，有大臣上书指出：临安府风俗，“（民）效异方之习”，“服饰乱常，习为边装，声音乱雅，好为北乐”，奏请禁之惩之。这一奏议折射出当时 A. 城市商品经济发达 B. 民族文化交融增强 C. 中原文化影响扩大 D. 理学正统地位确立
13.苏东坡在《东坡志林》中记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，顰蹙，有出涕者，闻曹操败，即喜，唱快。”这反映出 A．小说《三国演义》影响百姓历史认知 B．理学有助于正确历史认知的形成 C．儒家伦理观念影响人物民间形象形成 D．封建政府文化专制政策日益强化 14.李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》
A．成为科举应试的官方教科书 B．因离经叛道在民间广为流传 C．思想仍属于儒学体系的范畴 D．以讽刺程朱理学为思想主旨
15.清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武
A．思想的社会影响广泛 B．脱离了传统儒学的束缚 C．具有求实批判的精神 D．传承了陆王心学的精髓
16.清代雪芹创作的《红楼梦》，融诗词、戏剧、绘画、园林、建筑、医药、饮食、茶道、 服饰、年节、礼俗、佛道、巫术等为一炉，被誉为传统社会的“百科全书”。其问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间广为流传。这反映了
A.皇帝好恶决定文学作品的命运 B.读者猎奇心成为文学创作动力 C.文学家担负起承古萌新的使命 D.古典文学呈现世俗化发展趋势 17.明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学 A．体现西学东渐的时代特征
B．已具备某些近代科学的特征 D．已经确立了近代科学的体系
C．深受儒家仁政思想的影响
18.相对于探寻自然本源，苏格拉底更关注人类本身，研究人类的伦理问题，如正义与非正义、勇敢与怯懦、诚实与虚伪，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如问培养等等。材料表明苏格拉底
A．对智者学派作了彻底批判 B．承认人在社会的崇高地位 C．较为理性地追求人文精神 D．已经具有完善的治国思想
19.希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是
A．人是万物的尺度 B．民主政治的发展 C．强调人的作用和价值 D．用理性驱散黑暗
20.十四世纪以来，画家能够把自己的形象画入宗教作品中，一方面是生动地表明创作者的身份，另一方面是这一时期画家享有一定程度的“自由创作”权利，他们可以像赞助人一样出现在重大宗教场合，表现了他们与赞助人一样高贵的想法。材料表明了这一时期 A．以人为本的自我意识日益强烈 B．自画像成为普遍的艺术表现手法 C．写实主义风格成为绘画的主流 D．教会的神权统治受到了沉重打击 21.14世纪，“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置，教堂的位置变得次要起来”。这一时期，西欧的城市建设
A．促进了人文精神的萌发 B．反映了宗教改革的要求 C．推动了民主政治的构建 D．体现了商品经济的发展
22.文艺复兴时期思想家马基雅维利发表《君主论》，从功利主义的观点出发，把权力作为国家的核心和法律的基础，奠定了近代政治学的基础，使政治学第一次从伦理学和神学中分离出来。这说明文艺复兴运动
A.存在着世俗王权与教权的斗争 B.反对宗教神学对人性的束缚 C.批判宗教神学，主张思想解放 D.以反对君主专制为主要目标
23.16世纪，欧洲新建了许多大学：在德国，路德派建立了马尔堡大学、耶拿大学、柯尼斯堡大学等；在瑞士，加尔文派创建了日内瓦学院等。这些大学以国内学生和本民族语言为主。这一现象产生的主要原因是当时欧洲
A．教育摆脱了宗教束缚 B．商品经济的发展 C．欧洲民族国家的兴起 D．世俗王权的强化
24.“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了
A．中世纪向近代社会转型的阶段性变化 B．文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
C．文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 D．两场运动在不同领域产生的特殊影响 25.英国启蒙思想家约翰·洛克认为：当立法者使人民处于专断权力的奴役状态时，“人民无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”洛克使用“上帝”概念的实质意义在于
A．“上帝信仰”由来已久 B．弘扬“因信称义”思想 C．强调“天赋人权”的合理性 D．以神权对抗世俗专制王权
26.在卢梭看来，人民选择政治权威是出于担心社会秩序被破坏，进而影响到自身的自由和利益，是一种被动行为。“人民需要首领，是为了保护他们的自由，而不是为了让首领来奴役他们。”该观点
A．倡导建立完全平等的契约关系 B．强调了公共权威应具有正义性 C．指明依靠君主实现自由的途径 D．表明了人民主权无法真正实现 27.“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”与此思想相同的文学作品是
A．《悲惨世界》 B．《人间喜剧》 C．《战争与和平》 D．《等待戈多》 28.20世纪美国好莱坞电影开始在全球攻城略地，90年代以来其在全球票房的分成高达60%以上。2018年上映的《头号玩家》除了将VR所能构建的虚拟世界极致呈现的大制作外，精彩的故事情节和鲜明的人物塑造更是体现了美国文化的精髓。据此可知好莱坞电影 A．科技主导电影事业发展走向 B．有助于美国霸权地位的确立 C．运用科技手段渗透美国精神 D．推动世界价值观的融合统一
29.公共图书馆在十八世纪的欧美还不多见，而到了1844年，法国、美国、普鲁士和奥地利则各有上百个公共图书馆。剧院、音乐厅、博物馆，还有十九世纪末的电影院、已在城市普遍出现。这表明，19世纪中期以来公益设施的建设与推广
A．推动了文化的大众化发展 B．反映出社会矛盾的日益缓和 C．加速了科技向生产力转化 D．促进了浪漫主义文艺的产生 30.法国作曲家克劳德·德彪西的钢琴曲多以景物或诗画为题材，通过富有色彩效果的和声而非严谨的曲式结构，渲染出变化多端的气氛和色调。其作品
A. 反映了理性主义的时代追求 B. 开创了浪漫主义音乐潮流 C. 具有向现代音乐过渡的特点 D. 具有强烈的批判现实精神
第Ⅱ卷（非选择题 共40分）
二、非选择题（本大题共2小题，共40分。其中第31题25分，第32题15分。） 31. 家训是中国传统文化的重要组成部分，阅读材料回答问题。（25分）
材料一 魏晋时期，门阀大族颇重家风、家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛，如王方庆《王氏训诫》，柳砒《戒子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，“夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统，富贵、财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷”成为人们的最高追求。
——金滢坤《中国童蒙文化研究》
材料二 明清时期许多家境殷实的民间大家庭，因“累世同居”“孝义持家”而受到最高统治者的旌表。如浙江浦江郑氏，在官方倡导下，经过多次修订、增删，最终完成《郑氏规范》，凡168条，在全国发行，成为明代社会教化的重要教本。《郑氏规范》内容庞杂，除倡导忠孝、积善、行德等传统伦理，还有《劝惩簿》，按月记录族人功过，规定“荒废学业、赌博无赖，鞭二十”，“既仕，赃墨枉法，死后不入祖宗祠堂”。
——施克灿《明清之际江南地区家训研究》
（1）根据材料一结合所学知识，概括唐代家训的特点并分析原因。（12分）
（2）根据材料二结合所学知识，指出与唐代家训相比，《郑氏规范》有哪些变化并分析其影响。（13分）
32.（15分）阅读材料，完成下列问题。
材料 19世纪20至30年代，法国作家维克多·雨果在文学创作中继承和发展了莎士比亚等人的文学理论，通过作品《（克伦威尔）序》主张作家应力求使作品里的人物形象无比真实地表现出来。雨果认为，作家有义务“把滑稽丑怪与崇高优美完美地结合”，他在巨著《巴黎圣母院》中竭力再现美丑“并存”“相共”的文学情节。在《欧那尼·序言》中他写道：“文学自由正是政治自由的新生儿女。”在《莎士比亚论》中，他不但指出作家负有促进人类进步
的伟大责任，而且还论述了诗人、作家在教育人民方面的特殊价值。雨果也因此被誉为法国浪漫主义文学运动的先驱者和代表作家。
——摘编自陈许《作为批评家的雨果——论雨果对浪漫主义文学的
理论贡献》
（1）根据材料并结合所学知识，简述雨果对浪漫主义文学理论的贡献。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，说明雨果文学成就取得的原因。（7分）
辽宁省实验中学2019—2020学年度上学期期中阶段测试
高二历史参考答案
1—5 BCCCA 6—10 CBDAB 11—15 DBCCC 16—20 DBCCA 21—25 DACAC 26—30 BDCAC 31. （1）
特点：以士人群体为主；以儒家忠孝思想为主要内容；诗书传家的文化传统（6分） 原因：大一统局面的形成；受魏晋门阀政治影响；科举制的实行；门阀士族衰落（6分） （2）
变化：家训编撰的家族范围扩大，内容丰富；操作性更强；统治者的支持；社会教化功
能日益显著；突出惩戒功能（每点2分，四点7分）
影响：对明清家训文化的发展意义重大；维护封建统治；稳定社会秩序（具有社会教化
的功能）；巩固儒家思想的主导地位（任意3点6分）
32.
（1）贡献：强调艺术真实；主张美丑并存；倡导创作自由；凸显教育功能。（8分） （2）原因：适应了资产阶级的时代需求；迎合了人文主义的价值取向；对历史经验的继承和
发展；个的努力和天赋。（7分，答出两点给6分，答出三点给7分）
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