中国教育史期末试卷

2015-2016学年中国教育史期末试卷

（考试时间；120分钟，满分100分）

一、填空题

1、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称 国学 _，按年龄层次上可分为 大学 和 小学 两级；设于郊、野范围内的学校称 乡学 。

2. 法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师 ”。

3. 《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。

4. 公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子员，标志着太学的正式设立。

5. 宋元的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院，石鼓书院、茅山书院。

6、晏阳初的“四大教育”是指：文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育

7.维新运动中开办的学堂有万木学堂，时务学堂，正经女学 8. 唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。

9. 西方传教士在华兴办的第一所学校是1839年建立的马礼逊学堂。

10. 《颜氏家训》是我国封建社会关于________方面的名著，它的作者是_____________

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二、名词解释

1.西周“六艺”教育。

（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面：

①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。

②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。

③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。

（2）“六艺”教育的特征

①既重视思想道德，也重视文化知识；

②既注意传统文化，也注意实用技能；

③既重视文事，也重视武备；

④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

2、稷下学宫：

稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外，在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教

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学的目的性、计划性和组织性。稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。

3、监生历事：

是国子监的一项教学实习制度，是一项培养官吏的重要措施。此制是明洪武五年（1372年）为满足当时官吏不足的需要创立的，规定凡在监10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令历事，遇到官缺，依次取用；平常的再令历练：下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。

4．王守仁关于儿童教育的思想。

明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。

（1）他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。

（2）他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其\"乐学\"的情绪。

（3）他主张儿童教育要一导之以礼\"，\"讽之读书\"，\"开其知觉\"，使儿童德、智、体、美均衡发展。

（4）他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有：定的次序，动静交错，学有余力。

5.苏湖教法：

是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡

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瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。

6.京师大学堂：

京师大学堂是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府。大学堂除大学外，兼设中学堂、小学堂，分别班次，循级而升，同时附设师范斋（实建于1902年，为北京师范大学前身）。大学堂中西兼学，课程分普通学和专门学两类。建学目的是要作为全国学堂的表率，最初还兼有统辖各省学堂的职责。辛亥革命后，改名为北京大学。

三、论述题

1.试述陶行知的生活教育理论及其价值。

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力

⑴首先，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活含有教育的意义

⑵其次，实际生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。

⑶再次，生活决定教育，教育改造生活。

“生活即教育”所强调的是教育以生活为中心，所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。尽管他在生活与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有着十分重要的意义。

2、试述1922年新学制的特点？

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⑴根据学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段。

⑵初等教育阶段趋于合理、更加务实。

⑶中等教育阶段是改制的核心，是新学制中的精粹。

⑷新学制增强了职业教育，其最明显的特点就是兼顾了升学与就业。

⑸在师范教育方面，种类得以增多，程度相应提高，而且设置灵活。

⑹在高等教育阶段，缩短了高等教育年限，取消了大学预科，使大学不再担任普通教育的任务，有利于大学进行专业教育和科学研究。

⑺注重天才教育，注重特重教育。

四、简答题

1．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？

北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有\"三次兴学\"之举。

（1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：

①令州县立学；

②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；

③改革大学。

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（2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是：

①改革大学，创立\"三舍法\"；

②整顿地方学校；

③颁定（三经新义）；

④设置专门学校；

⑤改革科举制度。

（3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：

①扩充地方官学，续增州县学生。

②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。

2、评述张之洞\"中学为体，西学为用\"的教育思想。

\"中学为体，西学为用''是中国近代重要的教育思潮和社会思潮。张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国半殖民地半封建教育的纲领。

其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调\"明纲\"，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调\"中学为体，西学为用\"，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显

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的保守性、反动性。

但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展：

①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据；

②它将学校列为西政的首位，有利于引用西方的学校制度和教育理论；

③选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。

3、试述“中体西用”的历史作用及其局限性？

“中体西用”作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史合理性。但是“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间的固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。

4、评析韩愈《师说》关于教师的论述。

唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于\"存师卫道\"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：

①关于教师的作用与地位。韩愈从\"存师卫道\"的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是\"传道\"的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。\"道之所存，师之所存\"；

②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即\"师者，所以传道、授业、解惑也。\"他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；

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③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有\"道\"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；

④关于师与生的关系。韩愈提出了\"弟子不必不如师，师不必贤于弟子\"的命题，含有\"能者为师\"和\"教学相长\"的意思，确立了新型的师生关系。

总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

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