时间：90分钟 分值：100分
一．基础知识运用（每题3分，共24分） 1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ） ．．．
A．清明时分，追思时分。那不绝如缕的雨丝总能勾起人们缅怀先人的绵绵情感。 ．．．．B．这把老旧的吉他是好朋友出国前存在我这里的，到现在已经由我敝帚自珍了十年。 ．．．．C．朱光潜先生说，“一霎时，我们以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了。” ．．．．D．中国人眼中，容得下小聪明，却容不下大智慧；容得下阿谀奉承，却容不下危言危行。 ．．．．2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） ．．
A．近两年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上，这表明我国．．．．专利申请结构进一步优化。
B．部分网络文学对中学生的作文产生了冲击，学生常不自觉地模仿，写些内容泛、文体模糊的“异文”，令人不忍卒读。 ．．．．C．这位书法家书写作品，不管十几个字还是几十个字，都倚马可待，一气呵成，并且字里行．．．．间显示出令人振奋的豪情。
D．随着科技的进步和社会的发展。弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关的老行业．．．．逐渐从我们视线中消失。 3．下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（ ） ．．．．
A．有的人喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。
B．由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。
C．《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。
D．作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，—直被翻得破烂不堪，只好重新装订。 4．下列文学常识，表述不正确的一项是（ ） ．．．
A．“风骚”是《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》的并称，两者分别成为现实主义和浪漫主义的源头。 B．《孔雀东南飞》是我国古代最早的长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，它与《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
C．王羲之的书法被评价为“飘若浮云，矫若惊龙”；他才智不凡又任性率直，其“东床佳婿”的故事被传为美谈。
D．苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，写下了有关赤壁的三篇名作：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
5．对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是 （ ） ．．．A．匪我愆期，子无良媒 ．
愆：拖延
B．屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 尤：怨恨 ．C．却与小姑别，泪落连珠子 却：退出来 ．D．采之欲遗谁？所思在远道 遗：赠送 ．
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6．对下列句子中加点实词的解释，正确的一项是 （ ） ．．A．列作其次 ．
次：次序
B．未尝不临文嗟悼 临：面对 ．C．而吾与子之所共适 适：适合 ．D．独其为文犹可识 文：文章 ．7．对下列句子中加点虚词的解释，不正确的一项是 （ ） ．．．A．誓不相隔卿，且暂还家去 ．
相：你
B．或因寄所托，放浪形骸之外 因：依、随着 ．C．此非孟德之困于周郎者乎 于：被 ．D．盖余所至，比好游者尚不能十一 盖：大概因为 ．8．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ） A．犹不能不以之兴怀 以故其后名之曰“褒禅” ．．B．及其所之既倦 凌万顷之茫然 ．．
C．所以游目骋怀 此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．．．D．则或咎其欲出者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ．．二．阅读与鉴赏（61分） （一）．阅读下面的文言文，完成9—12题。（20分）
看松庵记 宋濂
龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因．号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。 ． 吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云．英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，
②
皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。 ．． 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨．人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶．扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞．刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎? （选自《宋濂全集》，有删改）
⑥
⑤
④
③
①
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[注] ①薜萝(bì)：薜荔和女萝。②罍(léi)：盛酒、水的器皿。③九节筇（qióng）：一种竹杖。
④唶（j iè）：赞叹。⑤荄(gāi)：草根，木根。⑥嶷(yǐ)： 茂盛的样子。 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.采之可茹 茹：吃 ．B.皆竞秀献状 秀：开花 ．
C.被鹤氅衣 被：通“披”，穿着 ．D. 将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近 ．
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.人因号之为“匡山” 于今无会因 ．．B.蛟龙潜于其中 月出于东山之上 ．．C．可挈尊罍而饮 扣舷而歌之 ．．D.今乃以“看松”名庵 以其乃华山之阳名之也 ．．11．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。（5分）
（2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其伟而莫能名者，何可胜道也哉！
（
5分）
12．对章君以“看松”为庵名一事，“龙泉之人士”与作者观点不同，请分别概括二者观点。（4分）
（二）13．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分） 屈原庙（明）梁辰鱼①
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓旛。 龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。
【注】①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜蘅, 香草名。
(1)在“鱼腹空埋水底魂”一句中哪个字用得最妙？请作简要赏析。（4分）
(2)诗的尾联描绘了怎样的情景？这样结尾有何作用？（4分）
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（三）名句默写（每空1分，共15分） 14．补写出下列名句的空缺部分。
（1）女也不爽， 。 ，二三其德。 （2） ，长路漫浩浩。
（3）越陌度阡，枉用相存。 ，心念旧恩。 （4） ，性本爱丘山。
（5）虽无丝竹管弦之盛， ， 。 （6）固知一死生为虚诞， 。
（7） ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （8） ，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（9） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ （10）（本题请二选一作答）
①方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ，
，
，
，固一世之雄也，而今安在哉？
② ， 。 ，羡长江之无穷。 ，抱明月而长终。
（四）阅读下面的文字，完成15—18题。（18分）
天堂 苏沧桑
（1）仰望苍穹，常看见一朵云，在阳光下轻轻飘着，美丽高洁，自由自在。假如，所有的生命都能以这样的形式存在，人间和天堂一定没有什么区别。
（2）二十多年前的星空下，我坐在沙滩上，听姨婆给我讲七仙女的故事。 （3）听完后，我问：“姨婆，天堂是什么？”
（4）姨婆说：“是一个能使我们觉得特别幸福的地方吧。” （5）我又问：“天堂远吗？”
（6）她想了想，说：“很近，你就是刚从那儿来到人世的。也很远，很久以后，你还会回去的。”
（7）我懂了，原来生命是一个以天堂为起点和终点的圆圈。在这个漫长的圆圈里，我们永远够不着天堂，也就是说，在我们的有生之年，永远无法体会到天堂的滋味，那种无与伦比的滋味。
（8）所以，对我们而言，天堂是不存在的。
（9）只好将充满希冀的目光转向滚滚红尘。地上走着的一个凡人，对应着天上的一朵云。人和云一样，最初来自大地和海洋，最后重归大地和海洋。不同的是，云无心，云优哉游哉；人有心，人便被无所不在、永无止境的种种欲望诱惑着，步履匆匆，铿锵坚定，从不知道自己真正想要什么。在漫漫长路上，人与人争斗着，人向自然掠夺着，人跟命运抗争着，人在
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欲望的沟壑里挣扎着……在画完一个个大大小小的圆圈时，人带着满身的尘垢血腥回首往事，却再也找不回最初的自己，才知快乐总是稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最后的、永远的痛。
（10）那么，生有何欢？
（11）于是，在黑夜与白昼的轮回里，我无着无落的目光在苍凉大地和茫茫苍穹间徘徊了很久很久。终于有一天，我孤独的心忽然被一缕圣洁的阳光照得通亮，高高的天际传来一个声音！一个未知之神的召唤！它说——
（12）坚持，再坚持，你一定能保留一个独立的祭坛，在任何时空里，你便可以顺着星光，或者风的衣角，走进一个无比和平安宁的世界。
（13）那一刻，我坐在夜色的深处，空气的怀里，只要一种简简单单的形式——看书，写作，或者冥想，我便成了另一个自己，一个真正的自己。那一刻，仿佛有无数双温柔的眼睛在字里行间注视着我，如无数天使的羽翼呵护着我。那一刻，我可以自由地往来于远古和未来，可以任爱恨悲欢汹涌而来，可以关注人类命运，也可以只倾情于一片落叶，一只蚂蚁……
（14）当我将所有的感动，所有的真，所有的善，所有的美，用文字编织起来，我发现，那与生俱来、弥足珍贵的一切从未离开过我，那常被人们遗忘却又被人们追寻的一切从未离开过我。
（15）一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。
（16）这个人无意兜售自己，却愿意向人们展示一颗赤诚的心。就像一片云变成一滴雨的执著，哪怕仅仅只有一粒尘土被它荡涤，只有一颗草为它感动，只有一朵花为它绽放，只有一条河流记住它的名字。
（17）天堂远吗？它远在天涯。天堂近吗？其实，它近在咫尺。 （有删改）
15．下列对文章有关内容的理解，正确的两项是（ ）（ ）（4分） ．．
A．本文构思巧妙，开篇奇特。形象地诠释了作者理想中美丽高洁的天堂，然后回忆二十
多年前听姨婆讲七仙女的故事的情景，进一步具体地描绘了天堂。
B．作者用“对我们而言，天堂是不存在的”自然过渡，既总结上文，又引出下文评说人
在世间争斗掠夺的快乐和疼痛，为后文写“自己的天堂”作铺垫。
C．第九自然段中“人与人争斗着，人向自然掠夺着，人跟命运抗争着，人在欲望的沟
壑里挣扎着”，运用铺排增强气势，说明人们在滚滚红尘中的种种挣扎。 D．作者认为人世间充满了争斗、掠夺和抗争，快乐稍纵即逝，心灵空虚，因而发出“生
有何欢”的慨叹和质疑，文章的整体基调因而显得特别消极和低沉。
E． 作者认为“一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界”就是拥有天堂，这是倡导我
们抓住稍纵即逝的快乐和如过眼烟云的的荣华富贵，及时行乐，享受人生。
16．文章开头一段写仰望苍穹及感悟有什么作用？（4分）
答：
17．作者为什么说“天堂远吗？它远在天涯。天堂近吗？其实，它近在咫尺。” （4分） 答：
（18）我无怨无悔，因为我爱我所爱。还因为，我住在一个被人们叫做人间天堂的地方。
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18．从全文看，作者认为怎样才能拥有属于自己的“心灵的天堂”，请分条概述。（6分） 答：
三．表达与交流（15分）
19．蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的山峦、寂静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海……地球上的每个角落都有一幅美丽的图画，你曾对哪幅画面怦然心动或若有所思？试着记录下你的所见所感，写一个不少于250字的片段。 要求：（1）以描写为主，恰当运用其他表达方式； （2）立意自定，题目自拟。
高2014级第二期4月阶段性考试语文试题答题卷
…密…………………………………………封……………………………线……………………………………… （一）11．（10分） (1)（5分） (2)（5分） 12．（4分） 班 姓名： 考号： - 6 - （二）13．（8分） (1)（4分） (2)（4分） （三）名句默写（每空1分，共15分） 14．补写出下列名句的空缺部分。 （1）女也不爽， 。 ，二三其德。 （2） ，长路漫浩浩。 （3）越陌度阡，枉用相存。 ，心念旧恩。 （4） ，性本爱丘山。 （5）虽无丝竹管弦之盛， ， 。 （6）固知一死生为虚诞， 。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 - 7 - （7） ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （8） ，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （9） ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ （10）（本题请二选一作答） ①方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ， ， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？ ② ， 。 ，羡穷。 ，抱明月而长终。 （四）(18分) 15．（4分）（ ） （ ） 16．（4分） 17．（4分） 18．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 - 8 - 三、(15分) 19．（不少于250字） 250 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
高2014级第二期4月阶段性考试语文参考答案
1．B。敝帚自珍是把自己家里的破扫帚当成宝贝，比喻东西虽然不好，自己却很珍惜，不能用于别人的东西，而原句中说是朋友的东西，此处用错对象。）
2．D。A项，蒸蒸日上，一天天地向上发展。形容发展速度快，多指生活和生意。句中指“专利申请质量”不断提高，适用对象错；B项不忍卒读：不忍心读完，形容文章的“悲”。不可
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用于形容文章写得不好；C项，“倚马可待”意为“靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。倚：靠”。此词特指人的文思敏捷，不能用来形容做事比较快，此处望文生义；D选项中“息息相关”，是“形容彼此的关系非常密切。”此处恰当。 ） 3．C。A搭配不当，“发生”与“案情”不搭配，可将“案情”改为“险情”。 B语序不当，应改为“希望该过程中不仅技术活动是富有创造性的，而且艺术活动也是富有创造性的”。D偷换主语，“一直被翻得破烂不堪”的主语应为《子夜》。 4．B。《孔》是我国古代汉民族最长的叙事诗 5．B，“尤”意为“责骂”。
6．B，A项意为“旁边”；C项意为“享有”；D项意为“文字” 7．D，意为“大概”
8．A，A项意思都是“因为”，介词；B项第一个是动词，往、到达；第二个是助词，定后标志；C项第一个表“用来”；第二个表“原因”；D项第一个是代词，那些；第二个是代词，自己
9．B，“皆竞秀献状”是描写东西北面山峰的，应该是“美好，秀丽”的意思 ．10．C，均为连词，表修饰；A项第一个为副词，于是、就；第二个是名词，机会；B项第一个为介词，在；第二个是介词，从；D项，第一个为副词，竟然、却；第二个表判断，为、是 11．（1）章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近边境时，他曾经树起旗帜、擂起战鼓、磨砺兵戈长矛，率领军队击退了他们，大概是有意树立自己伟大的功业来表现自己。（大意两分，其他得分点：负、植，“自见”宾语前置句式）
（2）我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍失传，后代人弄错了它流传的文字，但没有能够说明白的事情，哪能说得完呢！（大意两分，其他得分点：以、谬、胜）
12．“龙泉人士”认为：章君一方面建立功业表现自我，另一方面以“看松”为名，像是隐居者的做法，自相矛盾。
作者认为：章君品德高尚，不为众人批评而改变，与松柏的品格相和，这和以“看松”为名，并不矛盾。 13．（1）“空”字用得最妙。“空”意为“徒然，白白地”，屈子投水自尽，其忠贞的英魂不为昏君理解接纳，白白地被埋入江中鱼儿之腹。一个“空”字，表明在昏庸黑暗的统治下，纵使志士仁人尽忠竭志，到头来也一切成空，落得可悲结局；同时包含着对屈原大业未竟、理想成空的深深惋惜之情。（另有言之成理的赏析亦可，共4分）
（2）诗的尾联描绘了屈原庙周围萧索凄凉的景色：那泪痕点点的丛丛斑竹仿佛对着香草杜蘅低泣；那哀怨声声的深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼。（2分）
这样结尾的作用：与首联相呼应；以景结情，情寓景中，给人无尽的情思和想象；渲染和烘托了旅客纷纷前来瞻仰拜谒屈原庙的情感氛围；表达了诗人对屈原悲剧的同情和对时世的忧愤。（2分，作用共四点，答对两点即得2分） 14．略
15．BC（A“具体”描绘天堂不准确，作者并没有对天堂进行具体的描绘；D断章取义，文章的基调是积极昂扬的。E将第9段内容嫁接到了15段，从“如此”判断，作者所倡导的“富有瑰丽的精神世界”的具体内容应该在集中在12段到14段）
16．①作者以仰望苍穹的所见所感巧妙扣题，表达了自己对天堂的神往和憧憬，为下文蓄势；②“人间和天堂一定没有什么区别”呼应了结尾的“人间天堂”，首尾照应。（每点2分，共4分）
17．①天堂其实是不存在的，在尘世中是没有天堂的，所以“远在天涯”。
②而天堂又是存在的，它存在于人们的心中，一个人拥有了“富有而瑰丽”的精神世界，便拥有了天堂，人间因为有爱也可以变成美丽的天堂，所以“近在咫尺”。（每点2分，共4分） 18．①拒绝红尘的种种诱惑，摒弃人世的种种纷争，抛开人间的种种烦恼。②要在简单的生活、平凡的工作中坚守自我，保有精神上的和平安宁。③保留真善美，拥有富有瑰丽的精神
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世界，拥有赤诚的心，不吝惜爱。（每点2分，共6分）
附：文言文参考译文：
龙泉地区多有大山，它西南一百多里的各山尤为深遂，有四周高耸而中间低洼的，形状像是箕筐，人们于是称它为“筐山“。山上长满髯松，满眼望去高耸直插云霄，满山新绿照耀如同洗过一样。松树上的薜荔和女萝纷乱的缠绕着，纵横铺开有几十寻(尺)，鲜嫩碧绿可以吞咽。松根和茯苓，大的像斗，夹杂着黄精、前胡和牡鞠的幼苗，采集来可以食用(吃)。
我的朋友章三益喜欢这里，在山中新盖了茅屋。茅屋的西南方向若干步，有两处深渊，蛟龙在其中潜藏，白云轻盈明亮腾空而起，顷刻间(一瞬间)覆盖了整个山谷。它的颜色纯白，像大海一样茫茫一片没有边际，大风吹来，就飘散离去，章君又建造了烟云万顷亭。茅屋的东北方向若干步，山更加高峻，峰峦更加陡峭，气势直冲天空，向南望去闽中数百里，美(高)树贴伏在地上如同荠菜，章君又建造了唯天在上亭。茅屋的正南若干步，地势明亮高远清爽素洁，东西北三个方向的各座山峰，都竞相秀丽(高出)呈献美好的山色，让人喜好在这里游玩而忘记疲倦，再加上可以弹琴可以下棋(奕通“弈”)，也可以带酒畅饮，没有不适宜的，章君又建造了环中亭。
章君在读诗书的闲暇，身披鹤氅(羽毛制成的裘)大衣，手拿九节竹杖，在这三个亭中逐个游玩，返回后就在茅屋中坐下，回望髯松，像元夫(善士)、巨人在左右环绕卫护(或：拱手作揖)。章君长久地注视，精神集中，物我两忘(外物和自己都忘记了)，仿佛和古代的豪杰们一起交谈了一千多年。章君非常高兴，起身穿上谢公屐，每天在万松间唱歌吟诗，屐声清脆符合节拍，与歌声相应和。髯松也好像理解章君的心意，也稍微发出笙箫的声音来相互娱乐。章君赞叹说：“这就是我得到的看松的乐趣啊!”于是用这个来命名他的茅屋。
龙泉有人听说后怀疑说：“章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近边境时，他曾经树起旗帜、擂起战鼓、磨砺兵戈长矛，率领军队击退了他们，大概是有意树立自己伟大的功业来表现自己。现在竟然用“看松”命名茅屋，好像是隐居者的作法，是将要远离尘世的纷乱而不接近呢?还是因为这些人不值得交往，而从松中有所获取呢?”金华宋濂私下不认为这样。植物之中，生成坚贞刚正之气的，只有松树是最多的。我曾经冒昧的思考：天地之气刚刚舒展，根中蕴藏收敛的，没有不在这一个季节奋起振作舒展开花(繁茂)来显示自己的美丽的。等到秋季晴空万里，天气清爽，霜露降下后，就都变黄陨落没有剩余的了。那些能冒着严寒却不改变品行的，不是松树吗?因此，先前的君子(品德高尚的人)常常寄托松树来激励自己，推求章君的志向，大概也是像这样罢了。章君处世，与松树为伍，就卓然屹立能坚持自我;等到他因为时势而出现，刚正坚贞自我克制，不因为众人的议论而转移改变（志向），最终能建立功业恩泽百姓，当初也未曾与松柏相违背。也有人不了解，牵强地说章君忘却世情，而在他的出处间提出疑问，怎么可以呢?
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