唐吉可德读书笔记摘抄

唐吉可德读书笔记摘抄

【篇一：堂吉诃德读书笔记】

一，唐吉可德的悲剧性

唐吉可德开始游侠的时候只是因为自己看骑士小说着了迷不能自拔，而踏上了游侠的旅程，他并没有考虑当时社会的现实。而他的幻想早与时代脱节，当他最后醒悟时说了这样一段话：“我从前成天成夜读那些骑士小说，读得神魂颠倒；现在觉得心里豁然开朗，明白清楚了。现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟，不与再读些启发心灵的书来补救。我尽管发过疯，却不愿一疯到死呢。孩子，我要忏悔，还要立遗嘱” ，这段颇具悔悟的话，说明唐吉可德已经意识到了自己的悲剧性，而这却是永远无法补救的了。

其实，唐吉可德的行动若是放在骑士时代的话，也无错误，可是他错就错在，他生活时代的堕落而使得这种行为变成了悲剧的载体。因此，他是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的‘神经病’。二，唐吉可德的喜剧性

唐吉可德一直幻想自己是真正的骑士，而他被封为骑士这一幕更是滑稽可笑。他跪求店主答应他的请求。店主其实也不知何谓骑士，开始胡编乱造起来。给他介绍一种可以使伤口立即痊愈神水。在第二次游侠过程中，他身负重伤，打算制造圣水，借来了杂七杂八的配料。唐吉可德把这些东西混在一起煮了很长时间，他喝了圣水，呕吐难止差点没命，长睡醒来竟说自己轻松极了。

正因为沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断，他把穷旅店当城堡，把妓女当贵妇，把羊群当作军队。这暗示出当时人们之间的冷漠无情，对贫苦人民的一种精神嘲笑。在一

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个英雄被淡忘，崇高被消

解，理想被蔑视的时代，一个物欲和金钱带来野蛮的世界，如果没有唐吉可德将是一番怎样的光景。

三，唐吉可德的理想性

唐吉可德是一个纯粹的理想主义者。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。

唐吉可德自封为骑士，却终没有把现实与理想联系在一起。当他在路上看到一些人用铁链拴住脖子时，他问他们犯什么罪，为了解救他们不惜和官差动武，还给了那些看似贫穷的人钱。但那些人却认为他精神不正常，向他投石头。从这里可以看出唐吉可德的头脑简单，带有很大的空想性和不切实际性。而也只有疯狂的唐吉可德是不朽的，才是善良、忠诚、坚持正义的。

他犹如黑暗世界一颗耀眼的启明星，用尽自己的力量去普照整个世界。他不是一个人，而是一个让活在现实中无奈的世人心中不老的梦想。唐吉可德也只有做了疯子，最后也只有死才能保存人间最纯洁的灵魂。

四．唐吉可德的复杂性

（一）残暴的、失去理智的疯子---------像是但不是

唐吉可德的第一印象就是残暴、没有人性。例如，因为别人不听他的劝告，他就用长矛向可怜的赶脚人的头部刺去，但更让人觉得他残暴在杀人后他平静地像什么也没发生过。像这样，不分青红皂白的就伤与人的性命，是不符合侠士的正义之道的。唐吉可德的疯是有主观因素在

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里面的，他的理智与不理智也是他自己选择的。

（二）正义的，心怀天下的苦脸骑士

唐吉可德的一切荒唐之举，并不是因为他读了多少本骑士小说，而是他一心想回到那个众人“享福”的黄金时代。在受到牧羊人款待后，他对着一把橡树子大发感慨，话中体现出的正是一种对理想社会的渴望与向往：“那是多么美好的岁月，多么幸福的时代啊！”因为世道变了，人心越来越坏。所以他才会选择以一个骑士的身份去宣扬正义，拯救世人。他是一个生错了时代的英雄。试想，唐吉德若果真生在黄金时代，英勇正义他会沦落到一个“疯子”的下场吗？

（三）真实的唐吉可德

与理想化并不矛盾，作者表现出来的是一个很真实，不娇柔，不造作，不生硬的唐吉可德。

唐吉可德为各种战斗而伤痕累累，多半的时候伤势不轻。虽然他为了表现骑士精神强忍着不言痛，但在不经意的透漏出。如他在与别人的决斗中被削掉了半拉耳朵，就曾多次诉说自己的疼痛，最终我们看到的是一个真实的唐吉可德。总之，他用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩。

【篇二：《堂吉诃德》读书笔记,《堂吉诃德》经典语录】

《堂吉诃德》读书笔记，《堂吉诃德》经典语录

《堂吉诃德》读书笔记，《堂吉诃德》经典语录

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1、堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索着无人能明白的理想，在庸碌现实中——想非现实的梦，他寻找着梦境。往昔多么美妙，骑士、公主、骏马和恶龙。如今多么黯淡，村绅、村姑、骡子与绵羊。此刻，谁在世上奔走哭泣?谁在世上横行施暴?你睁开眼——眼中只有怜悯弱者的哭泣。你闭上眼——耳中只有巨兽咆哮的风暴。这世界需要拯救，需要伟大的堂吉诃德骑士。堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征，他们是那么可笑，内心却又那么认真。可怜的桑丘他什么也不知道。噢!这没关系，因为他相信，他相信主人许诺给他岛屿，就像相信死后能得到天堂。田野上的风车，在他眼中是——放肆的巨人，呼啸舞动的长臂，战斗是命运给骑士最好的安排。“上帝，老天爷，主啊，救救他??”，在桑丘的呐喊助威下，堂吉诃德拿起长矛，冲向风车??啊!堂吉诃德和马飞上了天，飞上去的是梦想，掉下来的是实实在在的土地，告诉我这是怎么回事?一定是魔法师的妒忌，才将巨人变成风车。

2、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。

3、自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

4、恋爱是戴着眼镜看东西的，会把黄铜看成金子，贫穷看成富有，眼睛里的斑点看成珍珠。 5、“靠上天赐福，一个娶了美貌女子为妻的人，一要小心自己带回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么样的女伴交往。”

6、一个未经别人追求过的女人，未必像表面上看来的那么贤良。只有面对死死纠缠的情人，不为诺言，馈赠和泪水所动的女人才算得上真正的坚贞可靠。

7、唐吉诃德对此表示感谢，然后吃了点儿东西。桑乔吃得可不少。吃完后，两人倒地睡觉，任凭那两头牲口在肥沃的草地上随意啃青。他们醒来时天色已渐晚，两人便赶紧骑上牲口继续

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赶路，想尽快赶到一西里外的一个客店去。我这里说客店是因为唐吉诃德称它为客店，而没有像以往那样把所有的客店都称为城堡。

8、“看管和爱护女人还得像看管和爱护开满鲜花的花园一样，主人决不能允许外人进去乱踩乱摘，他们只能站在远处隔着铁栅栏消受园中的美色和芳香。”

9、爱情这东西有时候在天上飞，有时候在地下走;弄的你浑身是伤，弄得他死去活来;有时候看准一个人刚想拔腿扑过去，可转眼工夫又作罢;有时候早上进攻堡垒，晚上就拿下来了，谁也甭想挡住它。

10、美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。

11、我愿意跟随那些过往的真正骑士的脚步，在沉沉入睡的荒野中——信马漫步。我的命运将紧连着动人的传说，追随自己的信念——将是我一生的行为。岁月啊??究竟在无尽的幻想中昏然流逝而去，还是应该在广阔的世界中刻下万世留名的战绩?

12、朋友，告诉你吧，女人是件不完美的造物，不能成心设置障碍让她跌撞摔跤，而是扫除障碍，廓清道路上的一切磕绊，使她不费气力，顺顺当当达到完美无缺的境界，也就是说，成为贤良贞洁的女人。

13、古人云，幸福的世纪和年代为黄金年代，这并不是因为在我们这个铁器时代非常珍贵的黄金到那个时候便唾手可得。人们称之为黄金年代，是因为生活在那个时代的人没有你我之概念。在那个神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需举手之劳，便可以从茂盛的圣栎树上得到香甜的果实。源源不断的清泉与河流提供了甘美澄澈的饮水。勤劳机智的蜜蜂在石缝树洞里建立了它们的国家，把丰收的甜蜜果实无私地奉献给大家。茁壮的栓皮槠树落

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落大方地褪去它宽展轻巧的树皮，在朴质的木桩上盖成了房屋，为人们抵御酷暑严寒。

14、从事这项专业的人得是法学家，懂得奖惩分明，使每个人都可以得到他应该得到的东西;他应该是神学家，若有人来向他请教，他可以明确地讲解他所信奉的基督教教义;他应该是医生，尤其应该是草药专家，能够识别荒山野岭中可以治伤的药草，免得游侠骑士到处去寻找治伤的药;他应该是天文学家，能够通过观察星星知道已经是深夜几时，知道自己所处的方位和气候带;他应该懂得数学，这门学问每时每刻都会用得上;除此之外，他还应该具有XX道德和其他各种基本道德。接下来，他还得会其他一些小事情，例如，他应该像尼古拉斯或尼科劳人鱼①那样善于游泳，能够钉马掌，或修理马鞍和马嚼子。再回到刚才的话题上，他应该忠实于上帝和他的意中人，应该思想纯洁，谈吐文明，举止大方，行动果敢，吃苦耐劳，同情弱者，最多于生活在陆地的时间，并且频频在西西里和陆地之间往返穿梭。主要的就是坚持真理，为了保卫真理，即使牺牲自己的生命也在所不惜。这许多大大小小方面的才能构成了一个优秀的游侠骑士。这回您该知道了，洛伦索大人，骑士的学问难道是一门粗浅的学问吗?难道不能同学校和课堂里最高深的学问相比吗?

15、美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。

17、名誉和美德是灵魂的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。贞操是美德之中最最足以使身心两者都增加美的。

18、我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存。当我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。

19、你以无理对我有理，让我自觉得理亏，正如我埋怨你的美丽也是有道理的。

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20、命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。

【篇三：世界名著《堂吉诃德》读书笔记】

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