2019～2020学年度高一必修上册第六单元检测
语文试卷（基础卷） （适用统编版新教材）
试卷分数：120分 考试时间：120分钟
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、语言文字运用（14分）
1.（原创）下列词语中，没有错别字的一项是（3分） A.幼稚 精萃 蹩脚 檄文 装腔作势 枯躁无味 B.自诩 桨赏 脑髓 孱头 礼尚往来 残羹冷炙 C.狭缢 闲暇 慰藉 卷帙 滋滋不倦 一劳永逸 D.苍穹 壮丽 点缀 庄严 一灯如豆 牵强附会 2.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（3分）
（1）这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是 真理的。
（2）不论是历年来形成的陈规旧俗，还是人人都习以为常的惯例，只要是违反国家法律法规，有碍于文明进步，我们就一定要坚决地予以 。
（3）但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了， 不敢走进门，是孱头。
（4）然而首先要这人沉着，勇猛，有 ，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 A.妨害 摒弃 徘徊 辨别 B.妨碍 摒弃 徜徉 辨别 C.妨害 抛弃 徘徊 鉴别 D.妨碍 抛弃 徜徉 鉴别
3.（改编）下列关于课文相关内容说法不正确的一项是（3分）
A.《师说》作者从古学师道中提出观点，接着批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人”无常师。
B.《拿来主义》一文通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的道理，是本文写作上突出的特点。比如将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”，既能给人以深刻的启示，又能使人得到艺术的喜悦。
C.《反对党八股（节选）》运用了举例论证和对比论证等论证方法，为党八股画像，
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态度鲜明，语言诙谐幽默。
D.《读书：目的和前提》主要论述了获得教养最重要的途径之一，就是研读世界文学，通过阅读作家和思想家的作品，获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
4.下面是新华网的一则新闻，请为这则新闻拟一个标题。（不超过15个字）（5分）
2019年1月13日的马云乡村教师奖颁奖典礼上，教育学者朱永新给马云提建议，提高乡村教育水平，最重要的还不是校长、不是教师、不是寄宿制学校，而是乡村孩子的阅读。
他通过大量的阅读实验证明，在带领孩子进行阅读后，不仅乡村学生精神状态改变了，考试成绩也得到大幅提高。通过阅读，可以用最小的成本缩短城乡孩子的差距。
马云当即回应:“关于读书这一点，我深深认同，我书看得不多，但是我看书很认真，很多孩子有出息，都是因为读书。”他还临时起意，宣布要发起一个中国少年儿童图书馆。
二、现代文阅读（18分）
（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成5～7题。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们
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拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
5．下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．“送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。
B．送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去
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主义者的“丰富”和“大度”。
C．在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。
D．送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。
6．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。
B．文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。
C．第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。
D．第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。
B．八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。
C．否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。
D．失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。
（二）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成8～10题。
①哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解.文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递.于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以
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超世代累积、传承、增长的最重要方式。“智山慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。
③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。
⑥读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。
⑥如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。《论语》一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也
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不是偶然的。因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲，其核心观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。
⑦到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。
⑧今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
（摘编自陈来《读书的意义》，人民日报，2019年2月19日）
8．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更要从人类文明传承发展的需要来理解。
B．知识与智慧薪火相传端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
C．多数读书人以读书为“生活方式”，读书本身就成为目的，成为享受。 D．人文学者读书都是以“无功利”的美学态度读书，传承了以读书为乐的古风。 9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第二段以孔子为例，论述了中国古人早就重视读书，热爱读书。 B．文章引用陶渊明的话和司马迁的话，说明了不同的书要求不同的读法，没有固定的模式。
C．文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。
D．文章从反面论证王阳明的心学观点：如果不读书，仅仅从事心性修养，道德发育程度也是有限的。
10．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法，是把读书作为修养自己心性的
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一种活动。
B．只要读书，就能达到理性的自觉和明澈，对社会、人际关系就能得出正确的认识。
C．在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调读书、强调学习。 D．在建构学习型社会这方面我们有先天的优势，自古以来，“读书人”在民间都是很受尊重的。
三、古代诗文阅读（28分）
（一）文言文阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成11～15题。 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 11．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） A．学不可以已 已：停止 ．B．金就砺则利 就：接近、靠近 ．C．以为轮，其曲中规 中：符合 ．D．非能水也，而绝江河 绝：拒绝 ．
12．下列各组句子中，加点字的意义和用法完全相同的一组是（3分） A．吾尝终日而思矣 蟹六跪而二螯 ．．B．青，取之于蓝 而青于蓝 ．．
C．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 ．．
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D．使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 ．．13．对下列加点通假字的判断，不正确的一项是（3分） A．虽有槁暴 有：通“又” ．B．则知明而行无过矣 知：通“智” ．C．吾尝终日而思矣 尝：通“曾” ．D．君子生非异也，善假于物也 生：通“性” ．
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是本文的中心论点。
B．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好的利用外在的人或物。
C．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。
D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文写作上的一大特点。
15．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（二）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
（2）《荀子·劝学》中“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）“没有人是天生懂道理的。”这与《师说》中“ ， ”是一致的。
四、作文（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“非学无以广才”，学习是成才的基础，也是强国的基础。“凿壁偷光”“囊萤夜
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读”，热爱学习是中华民族的优秀传统，绵延不绝。可是现实生活中，也有一些同学不理解学习，不愿意学习，不明白为什么而学习。有的说：“这是拼爹的时代，学习没有用！”有的说：“现在百度这么好用，不会的搜索一下就行，还学习那么多知识干什么？”也有人说：“我学习是为了满足我爸妈的期待，将来容易找工作、赚大钱。”此外，我们身边也还有着一些不重视学习的言论和现象。
对于学习，你有什么样的想法和思考？要求：自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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语文试卷（基础卷）参考答案
1.D【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A项，“萃”应写作“粹”，“躁”应写作“燥”。B项，“桨”应写作“奖”。C项，“缢”应写作“隘”，“滋滋”应写作“孜孜”。
2.A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。“妨害”指阻碍及损害。“妨碍”指使事情不能顺利进行；阻碍。根据语意，是说会对导致真理被蒙蔽，应选“妨害”。
“摒弃”指舍弃，语义较重。对象以抽象的事物居多，如思想、观点、文化遗产中的糟粕等。一般用于书面语体。“抛弃”指扔掉不要。语义较“摒弃”轻。对象除抽象的事物外，还常是具体事物和人。语意是说有碍于文明进步的陈规旧习这种抽象的东西，应选“摒弃”。
徘徊：①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。“徜徉”指闲游；安闲自在地步行。句中是说“不敢走进门”，有犹豫，应选“徘徊”。
“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。“鉴别”指辨别（真假好坏）。语句是形容人的能力，并没有褒贬之意，应选用“辨别”。
3.B【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“鸦片”比喻文化遗产中既有害又有益的部分，很形象，鸦片可以治疗咳嗽，但是过度吸食，就是有害的毒品。
4.马云将要下大力关注儿童阅读
【解析】本题考查给新闻拟标题的能力。这段新闻最主要的内容是写马云将要下大力关注儿童读书的问题，由此可概括出新闻的标题。
5．A【解析】本题考查理解和分析文中重要内容的能力。A项，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”错误，“导致”强加因果，文章中没有这个推理。
6．A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，“立中有破”“破中有立”两句位置颠倒，应该是①至⑦段破中有立，⑧至⑩段立中有破。
7．C【解析】本题考查理解文章内容，概括文意的能力。C项，“否定或者肯定传统的文化和外来的文化”不合文意，文中用“放一把火烧光”“接受一切”说明“完全否定”“完全肯定”，此处缺少限制词，表达不准确。
8．D【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。D项，“都是”太过绝
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对，由原文“人文学者读书大概最接近于以‘无功利 ’的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风”的“大概”“比较接近”看出是推测语气，并不是绝对语气。
9．D【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。D项，张冠李戴，原文中王阳明的心学观点是“要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了， 读书是没有用的。”“现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。”这是作者的观点。
10．C【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，原文第④段“如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀……”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，并非是读各种书的最好方法；B 项，“只要……就能……”过于绝对；D 项，由原文第八段“在这方面我们有先天的优势……”中“这方面”指上文的“学习文化和读书传统”，原文还有时间限定“明清以来”，而且“基层社会”与“民间”不是相同概念，不能替换。
11．D 【解析】本题考查文言实词字意。D项，“非能水也，而绝江河”的“绝”，根据后面“江河”可知，选项“拒绝”错误，在这里可译为“横渡”。
12．C【解析】本题考查文言虚词的字意和用法。A项，第一个“而”是连词，表修饰；第二个“而”连词，表并列。B项，第一个“于”是介词，从；第二个“于”是介词，比。C项中两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“在那里”。D项，第一个“之”是代词，它；第二个是结构助词，的。
13．C【解析】本题主要考查通假字。C项，没有通假字，“尝”是曾经的意思。句意为：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
14．A【解析】本题考查对文章内容的分析概括能力。本文第一句提出全文的中心论点“学不可以已”， 接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。 第2段：论述学习能够弥补不足的作用。 第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。A项，《劝学》的中心论点是“学不可以已”。
15．（1）君子的本性并没有特异之处，只是善于借助外物罢了。
（2）蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
【解析】本题考查翻译文言句子的能力。第一句中“生”通“性”，译为“本性”，“善”译为善于，“假”译为借助。第二句中“利”译为锋利，“强”译为强健，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句。
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16.（1）上食埃土 下饮黄泉 （2）故木受绳则直 金就砺则利 （3）人非生而知之者 孰能无惑
【解析】本题考查名篇名句默写的能力。注意“埃”、“砺”与“利”、“孰”的写法。
17.【写作指导】本题考查写作的能力。本题属于任务驱动型作文，材料主要讲学习是成才的基础，也是强国的基础。热爱学习是中华民族的优秀传统，可是现实生活中，有的人对学习的作用产生了质疑，不同的人有不同的观点，出现了很多不重视学习的言论和现象。那么，如何认识“学习”呢？本材料的话题为：如何看待学习的有用、无用，学习的方法，学习的目的等。本题结合“学习是成才的基础，也是强国的基础”分析，建议从学习的重要性、作用、影响等方面立意，不建议从不重视学习的角度立意。
【参考立意】人生需要学习；不可用太功利的标准去衡量学习的有用与否；学习不仅仅是追求实用价值，也包括对人素质修养的全面提升；切勿以物质与技术的“有用”性去替代健全人格和高尚精神的塑造；应该学以致用，不能让知识走进“象牙之塔”；树立正确的“学习观”等。
【参考范文】
学习的价值
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”现当代，科学技术日新月异，要生存，要发展，要满足时代的需求，必须接受教育。勤于学习，更新知识，提升能力。社会在进步，学海永无涯，所以我们应树立一个终身学习的观念。
生命有限，而学海无涯。我们成为怎样的人，决定于我们所学到的东西。每天都努力学点新的东西，这一天才称得上是没有白费。
一个出生于贫困家庭的人，一个学龄五年级的人，一个让世界变成自己学校的人，最终也是一个不同凡响的人，一个负责的好爸爸，一个负责的好“老师”。他就是巴克尔。
巴尔克认为，最不可宽恕的是一个人晚上上床时还像早上起床时一样无知。他常说：该学的东西太多了，虽然我们出生时一无所知，但只有蠢人才永远如此。为了防止孩子们陷入自满的陷阱，巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流，说出后才能吃饭。然而当他的孩子们介绍各种知识时，哪怕是微不足道的小知识，他也不觉得琐碎，而是鼓励孩子们认真学习。一次，他的儿子费利斯为了完成任务，在饭前匆匆找了一个新知识：尼泊尔的人口是……。餐桌上顿时鸦雀无声。大家都觉得
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这个知识实在太琐碎了。但巴尔克却问妻子说：“你知道这个答案吗？”妻子的回答总是会使严肃的气氛变得轻松起来，她说：“尼泊尔？我非但不知道它的人口是多少，连它在世界上的哪个角落也不知道呢！”这个回答正中巴尔克的下怀。于是他说：“把地图拿来，我们来告诉你们妈妈尼泊尔在哪儿。”就这样，全家人忘了吃饭，在地图上寻找起尼泊尔来。一天又一天，日积月累，全家人在饭桌上学习了许多知识，大家共同进步着。
巴尔克说：“一个人不一定终身受雇，但必须终身学习。”只有不断学习，才能够追求和享受更美好的人生。
是呀，要想有成就就要发奋读书。学无止境是一句老话，但它有很强的现实意义。现代科学技术的日新月异，谁还能够说我学够了呢？不过要想真正学到一点知识，决心、信心、恒心是必不可少的。还有勇气，要不怕困难，敢于挑战。学习犹如逆水行舟，不进则退，唯有持之以恒者，方有希望到达目的地。当然，尽管一个人不断学习，如果他只是十分死板的学习那也是无效的。因为死学习不等于掌握了知识，更不等于有了智慧。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”你也不能把学习当作一种任务去完成。如果你是这种人的话，那么只会掌握了一些小的知识。
学习不等于能力。学习必须转化成能力与素质才能体现出其价值。就像一个人吃下食物不等于增强体质，需要吸收才可能增加体质一样。只有把学习同实践相结合，产生效果时，才能体现能力。
坚持就是胜利！
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