语⽂考试都会有默写的古诗词，所以同学们要多背，⼩编整理了⾼考语⽂名句默写，来看⼀下！
⾼考语⽂名句名篇默写130题
1.李⽩诗喜⽤“清酒”，如其《⾏路难(其⼀)》中的“⾦樽清酒⽃⼗千”，杜甫诗常⽤“浊酒”，如其《登⾼》中的“潦倒新停浊酒杯”，⼀清⼀浊，可看出⼆⼈现实境遇和⽣命情怀的不同，清浊之殊，恰是仙圣之别。
2.王充《论衡》中有⾔：“凿不休则沟深，斧不⽌则薪多。”荀⼦《劝学》中的“锲⽽不舍，⾦⽯可镂”⼋个字与之意思相近。3.唐代马总在《意林》中写道：“⼤⽊百寻，根积深也;沧海万仞，众流成也;渊智达洞，累学之功也。”同样的意思，荀⼦在《劝学》中以“不积跬步，⽆以⾄千⾥;不积⼩流，⽆以成江海”来表达。
4.《中庸》中写道：“⾏远⾃迩，登⾼⾃卑。”同样的意思，荀⼦在《劝学》中以“不积跬步，⽆以⾄千⾥;不积⼩流，⽆以成江海”来表达。
5.《庄⼦·秋⽔》篇有⾔：“夏⾍不可以语于冰者，笃于时也”。《庄⼦·逍遥游》中与之意思相近的句⼦是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6.李商隐诗云：“桐花万⾥丹⼭路，雏凤清于⽼凤声。”韩愈在《师说》中指出：“弟⼦不必不如师，师不必贤于弟⼦。”这些与荀⼦《劝学》中的“青，取之于蓝，⽽青于蓝”都表达出学⽣可以超过⽼师或后⼈可以超过前⼈的思想。
7.王安⽯⼒主变法，提出了著名的“三不⾜”论断：“天变不⾜畏，祖宗不⾜法，⼈⾔不⾜恤。”这种精神与其《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，⾃缘⾝在最⾼层”可以说是⼀以贯之的。
8.中国古典诗词中多有对物是⼈⾮的感慨，如王勃《滕王阁诗》：“阁中帝⼦今何在，槛外长江空⾃流。”⼜如刘希夷《代悲⽩头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年⼈不同。”再如李煜《虞美⼈》中的：“雕栏⽟砌应犹在，只是朱颜改。”
9.“野⽕烧不尽，春风吹⼜⽣”，“芳林新叶催旧叶，流⽔前波让后波”……新事物必将代替旧事物。王湾《次北固⼭下》中的“海⽇⽣残夜，江春⼊旧年”， 刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉⾈侧畔千帆过，病树前头万⽊春”也均包含此哲理。10.真正的爱情可以超越时间，正如秦观《鹊桥仙》所⾔：“两情若是久长时，⼜岂在朝朝暮暮。”真正的友情可以跨越空间，正如王勃《送杜少府之任蜀州》所⾔：“海内存知⼰，天涯若⽐邻。”
11.黄庭坚诗云：“世上岂⽆千⾥马，⼈中难得九⽅皋。”此与韩愈《马说》中的“千⾥马常有，⽽伯乐不常有”所表达的意思相近。
12.⼤部分⼈容易受外在环境的影响，以⾄“染于苍则苍，染于黄则黄”，“⽩沙在涅，与之俱⿊”，但少部分⼈却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“出淤泥⽽不染”。
13.王安⽯《江上》：“青⼭缭绕疑⽆路，忽见千帆隐映来。”这两句与陆游《游⼭西村》中的“⼭重⽔复疑⽆路，柳暗花明⼜⼀村”蕴含着相近的哲理。
14.苏轼《⽔调歌头》中“把酒问青天”⼀句与李⽩《⽉下独酌》中的“举杯邀明⽉”，⽆论是句式结构上还是内容上均有异曲同⼯之处。
15.王国维《采桑⼦》写到：“⼈⽣只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”此与⽂天祥《过零丁洋》中的“⾝世浮沉⾬打萍”⼀句在语义上有⾼度相似之处。
16.唐寅在《桃花庵歌》中写道：“不见五陵豪杰墓，⽆花⽆酒锄作⽥。”张养浩在《⼭坡⽺·潼关怀古》中有着同样的感慨：“伤⼼秦汉经⾏处，宫阙万间都做了⼟。”
17.由琼瑶填词的歌曲《在⽔⼀⽅》中有句⼦“绿草苍苍，⽩雾茫茫，有位佳⼈，在⽔⼀⽅”，其明显脱胎于《诗经·蒹葭》中的：“蒹葭苍苍，⽩露为霜。所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。”
18.秦观《江城⼦》写道：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”其与李煜《虞美⼈》⼀词中“问君能有⼏多愁?恰似⼀江春⽔向东流”同为以⽔喻愁的千古名句。
19.《庄⼦·外物》:“⾔者所以在意，得意⽽忘⾔。”陶渊明的《饮酒》中“此中有真意，欲辨已忘⾔”两句与此表达意思极为相近。
20.古⼈常将⾃⼰的情愫寄托于⾃然之物传达给远⽅之⼈。如南朝民歌《西洲曲》中的“南风知我意，吹梦到西洲”。李⽩《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁⼼与明⽉，随君直到夜郎西”。
21.王国维《⼈间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之⾊彩。”杜甫《春望》⼀诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊⼼”两句可以说是典型的“有我之境”。
22.古诗中多有以浪漫主义⼿法写雪的名句，如李⽩的《北风⾏》：“燕⼭雪花⼤如席，⽚⽚吹落轩辕台。”岑参的《⽩雪歌送武判官归京》：“忽如⼀夜春风来，千树万树梨花开。”北宋张元的《咏雪》：“战退⽟龙三百万，败鳞残甲满天飞。”
23.陶渊明《归去来辞》中的“实迷途其未远，觉今是⽽昨⾮”两句系从屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮，及⾏迷之未远”脱胎⽽来。
24.《吕⽒春秋》有⾔：“得⼗良马，不若得⼀伯乐;得⼗良剑，不若得⼀欧冶。”何出此⾔?对此，我们可以⽤韩愈《马说》中的话回答之：世有伯乐，然后有千⾥马。千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
25.古⼈对“反省”这⼀品质多有推崇，如《颜⽒家训》中的“夜觉晓⾮，今悔昨失”，再如《论语》中曾⼦说过的“吾⽇三省吾⾝”。
26.西汉刘向说过：“以⼈之长补⼰短，以⼈之厚补⼰薄。”《<论语>⼗⼆章》中孔⼦与之类似的⼀句话是：择其善者⽽从之。27.对友谊这⼀问题，东晋葛洪认为“志合者，不以⼭海为远;道乖者，不以咫尺为近”。此与王勃在《送杜少府之任蜀州》中“海内存知⼰，天涯若⽐邻”两句观点相近。(湘语⽂授权⾸发)
28.王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知⼰，天涯若⽐邻”两句与张九龄“相知⽆远近，万⾥尚为邻”可谓异曲同⼯。29.⾯对别离，有⼈会以豁达的胸怀⾯对之，⽐如王昌龄写道：“青⼭⼀道同云⾬，明⽉何曾是两乡。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存知⼰，天涯若⽐邻。”
30.屈原在《橘颂》中以“苏世独⽴，横⽽不流”表达了⾃⼰的节操，此语正如周敦颐《爱莲说》中所说的“出淤泥⽽不染”。31.唐太宗有⼀句名⾔“以⼈为鉴，可以明得失”。《论语》中孔⼦两次说过类似的话，⼀为“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也”，⼀为“择其善者⽽从之，其不善者⽽改之”。
32.南宋哲学家陆九渊说过：“闻善⽽慕，知过⽽惧。”择其善者⽽从之 其不善者⽽改之。《论语?述⽽》中与之表意类似的句⼦是：择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
33.南宋林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游⼈醉，直把杭州作汴州。”《泊秦淮》中与之内蕴相近的句⼦是：商⼥不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
34.好战必亡，然⽽忘战也必危。南宋诗⼈林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游⼈醉，直把杭州作汴州。”⾟弃疾《永遇乐》中 “佛狸祠下，⼀⽚神鸦社⿎”两句也有着类似的担忧。
35.⼈们常说“⽔⾄清则⽆鱼”， 然⽽事实也⾮绝对如此，⽐如柳宗元在《⼩⽯潭记》中就描写过百余条鱼⼉在潭中“皆若空游⽆所依”的情景。
36.陕西省武功县南的太⽩⼭险峻⾼耸，有“武功太⽩，去天三百”之说，李⽩在《蜀道难》中进⼀步夸张为“连峰去天不盈尺”。37.旧社会多有不公之处，富贵者“⼗指不沾泥”，却可以“鳞鳞居⼤厦”(梅尧⾂《陶者》)，⽽“遍⾝罗绮者”也“不是养蚕⼈”(张俞《蚕妇》)，⽩居易在《观刈麦》也感慨“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百⽯，岁晏有余粮”。
38.王维《⽼将⾏》中写道：“莫嫌旧⽇云中守，犹堪⼀战取功勋。”⾟弃疾《永遇乐》中表达同样意思的句⼦是：凭谁问，廉颇⽼矣，尚能饭否?
39.《琵琶⾏》中有“门前冷落鞍马稀”之句，其与《邹忌讽齐王纳谏》中“门庭若市”⼀句呈现的境况恰恰相反。
40.⽑泽东《念奴娇·鸟⼉问答》中的“鲲鹏展翅九万⾥，翻动扶摇⽺⾓”源⾃庄⼦《逍遥游》中的“抟扶摇⽺⾓⽽上者九万⾥”⼀句。
41.天寒更觉⾐被薄，故⽽杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“布衾多年冷似铁”、岑参在《⽩雪歌送武判官归京》中有“狐裘不暖锦衾薄”的相似体会。
42.《吕⽒春秋》有⾔：“⽯可破也，⽽不可夺其坚;丹可磨也，⽽不可夺其⾚。”《论语?⼦罕》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”两句与其表意相近。
43.《论语·述⽽》：“⼦在齐闻《韶》，三⽉不知⾁味。”可见有些⾳乐的感染⼒之强，⽩居易《琵琶⾏》中“东船西舫悄⽆⾔，唯见江⼼秋⽉⽩”两句是另⼀⼒证。
44.淝⽔之战，前秦苻坚率80万⼤军远征东晋，曾意⽓风发地说：“以吾之众旅，投鞭于江，⾜断其流。”其实，⾚壁之战前曹操⼤军之威势也不遑多让，从苏轼《⾚壁赋》中的“舳舻千⾥，旌旗蔽空”两句即可见⼀斑。
45.孟⼦认为“天时不如地利，地利不如⼈和”， 但从《⾚壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁⼆乔”两句，可看出杜牧的观点⼤异于孟⼦。
46.⼤唐盛世之时的长安，是“千门重万户”的繁华之所，是“⽔边多丽⼈”的温柔之乡，但经安史之乱，在杜甫《春望》中已是“国破⼭河在，城春草⽊深”。
47.杜甫《春望》中的“⽩头搔更短，浑欲不胜簪”与其另⼀名篇《登⾼》中的“艰难苦恨繁霜鬓”⼀句表意相近。
48.沈德潜《唐诗别裁》评云：“江中⽇早，客冬⽴春，本寻常意，⼀经锤炼，便成奇绝。与少陵‘⽆风云出塞，不夜⽉临关’⼀种笔墨。”沈德潜所点评的即王湾《次北固⼭下》中的“海⽇⽣残夜，江春⼊旧年”⼀联。
49.宋太祖赵匡胤《咏初⽇》：“⼀轮顷刻上天衢，逐退群星与残⽉。”写景炼意，与王湾《次北固⼭下》“海⽇⽣残夜，江春⼊旧年”⼀联相似，但不及王诗⾃然、优美。
50.⽩居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从《关雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”化出的名句。(湘语⽂授权⾸发)
51.⾟弃疾《破阵⼦》⼀词中的“可怜⽩发⽣”与陆游《陇头⽔》中的“报国欲死⽆战场”可以说表达了相近的报国⽆门、英雄迟暮的悲慨。
52.马致远《天净沙·秋思》中与温庭筠《商⼭早⾏》“鸡声茅店⽉，⼈迹板桥霜”采⽤了同样艺术⼿法的句⼦是：枯藤⽼树昏鸦，⼩桥流⽔⼈家，古道西风瘦马。
53.李⽩在《⾏路难(其⼆)》中写道：“⼤道如青天，我独不得出。”在他的《⾏路难(其⼀)》中也有着类似的感慨：欲渡黄河冰塞川，将登太⾏雪满⼭。
54.李⽩在《⾏路难(其三)》中写道：“且乐⽣前⼀杯酒，何须⾝后千载名?”但他的《⾏路难(其⼀)》中的举⽌却似与此观点相左：停杯投箸不能⾷，拔剑四顾⼼茫然。
55.陶渊明在《归去来辞》中写到：“云⽆⼼以出岫，鸟倦飞⽽知还。”其《饮酒》中与之有相近意境的句⼦是：⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
56.杜牧笔下曾繁华⽆⽐的“春风⼗⾥扬州路”，在⾟弃疾《永遇乐》中⼀变⽽为“烽⽕扬州路”，可见战争之残酷。
57.⾟弃疾对孙权极为推崇，其《南乡⼦》中曾引⽤曹操之语“⽣⼦当如孙仲谋”， ⽽其《永遇乐》中也有提及：千古江⼭，英雄⽆觅孙仲谋处。
58.苏轼在《念奴娇?⾚壁怀古》中对周瑜在⾚壁之战中表现出的才华推崇备⾄，但杜牧在《⾚壁》中却认为周瑜的获胜是机遇所致，从“东风不与周郎便，铜雀春深锁⼆乔”这两句即可看出杜牧的观点。
59.曹操笔下的⼤海常是其浩瀚胸怀的象征，如《短歌⾏》中的“⼭不厌⾼，海不厌深”，再如其《观沧海》中的想象之句：“⽇⽉之⾏，若出其中。星汉灿烂，若出其⾥。”
60.陆游《⼘算⼦·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有⾹如故”写出了梅花的傲然不屈，龚⾃珍《⼰亥杂诗》中的“落红不是⽆情物，化作春泥更护花”则写出了花的奉献精神，两者均是托物⾔志的写法。
61.⾟弃疾“把吴钩看了”(《⽔龙吟》)、“醉⾥挑灯看剑”(《破阵⼦》)，其实体现了他作为⼀个真正的沙场搏杀的将军和⼀个功夫
⾼⼿的本能。
62.李贺《雁门太守⾏》中有“报君黄⾦台上意，提携⽟龙为君死”之句，⾟弃疾在《破阵⼦》⼀词与其表意相近的句⼦是：了却君王天下事，赢得⽣前⾝后名。
63.读唐代诗⼈王建《⼗五夜望⽉》中的“今夜⽉明⼈尽望，不知秋思落谁家”，让⼈极易联想到苏轼《⽔调歌头》中的“但愿⼈长久，千⾥共婵娟”。
64.歌曲《友谊之光》：“说有万⾥⼭，隔阻两地遥，不需见⾯，⼼中也知晓，友谊改不了。”其与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知⼰，天涯若⽐邻”表达了相近的友谊观。
65.马致远《天净沙?秋思》中与“杏花春⾬江南”属于同⼀美学范畴的⼀句是“⼩桥流⽔⼈家”。
66.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩”与李⽩《⾏路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”在情感基调上有着⾼度的⼀致。
67.“青鸟”是古诗词中的常见意象，如李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁⾹空结⾬中愁。”再如李商隐《⽆题》：“蓬⼭此去⽆多路，青鸟殷勤为探看。”
68.江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别⽽已矣。”李商隐《⽆题》中的“相见时难别亦难”⼀句也有着相近的感慨。
69.王国维《蝶恋花》中写道：“最是⼈间留不住，朱颜辞镜花辞树。”李商隐《⽆题》中的“晓镜但愁云鬓改”⼀句与之表意相近。
70.李商隐《⽆题》中与李⽩“杨花落尽⼦规啼”所写之景极为相近的⼀句是：东风⽆⼒百花残。
71.对于⼈⽣之路，⾟弃疾《鹧鸪天?送⼈》直⾔：“江头未是风波恶，别有⼈间⾏路难。”李⽩在《⾏路难(其⼀)》中则以隐喻道出：“欲渡黄河冰塞川，将登太⾏雪满⼭。”
72.范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以⼰悲”是⼀种处事淡然的态度。《菜根谭》⾥说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留⽆意，漫随天外云卷云舒。”正是对其最好的注解。
73.李⽩受南朝诗⼈鲍照影响很⼤。其《⾏路难》(其⼀)中的“停杯投箸不能⾷，拔剑四顾⼼茫然”，明显有鲍照《拟⾏路难》(其六)“对案不能⾷，拔剑击柱长叹息”的影⼦。
74.《记承天寺夜游》⼀⽂中，与陶渊明《饮酒》中“⼼远地⾃偏”有异曲同⼯之妙的句⼦是：但少闲⼈如吾两⼈者⽿。
75.苏轼在《⾚壁赋》中写道：“惟江上之清风，与⼭间之明⽉，⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊。”其《记承天寺夜游》中与之表意相近的句⼦是：何夜⽆⽉?何处⽆⽵柏?但少闲⼈如吾两⼈者⽿。
76.岑参《⽩雪歌送武判官归京》中的“胡琴琵琶与羌笛”与⾟弃疾《破阵⼦》中的“五⼗弦翻塞外声”两句，均提及了古代的弦乐器。
77.秋瑾《鹧鸪天》中有“休⾔⼥⼦⾮英物，夜夜龙泉壁上鸣”之句，其中⼤有⾟弃疾《破阵⼦》中“醉⾥挑灯看剑，梦回吹⾓连营”的影⼦。
78.杜牧《阿房宫赋》中指出，秦朝的恐怖⾼压政策使天下百姓“不敢⾔⽽敢怒”，与之相反的是，《邹忌讽齐王纳谏》⼀⽂中的齐威王却宣布“能谤讥于市朝，闻寡⼈之⽿者”，可得到奖赏。
79.李⽩《⽉下独酌》说：“我歌⽉徘徊，我舞影零乱。”苏轼《⽔调歌头》中的“起舞弄清影”⼀句就是从这⾥脱胎⽽来。80.“⽉有盈亏，花有开谢，想⼈⽣最苦离别。”出⾃元代张鸣善《普天乐·咏世》，苏轼《⽔调歌头》中与之表意相近的句⼦是：⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺。
81.苏轼《⽔调歌头》中与王勃“海内存知⼰，天涯若⽐邻”在内容与境界上均⾼度相近的句⼦是：但愿⼈长久，千⾥共婵娟。82.《江城⼦·密州出猎》⼀词中，与李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”运⽤了同⼀修辞⼿法的句⼦是：左牵黄，右擎苍。83.岑参《⽩雪歌送武判官归京》中与⾼适《别董⼤》中的“千⾥黄云⽩⽇曛”所描述景⾊极为相似的句⼦是“愁云惨淡万⾥凝”。84.岑参《⽩雪歌送武判官归京》中与柳中庸《征⼈怨》中“三春⽩雪归青冢”所展现的⽓候特征极为相似的句⼦是“胡天⼋⽉即飞雪”。
85.韩愈《早春呈⽔部张⼗⼋员外》中的“草⾊遥看近却⽆”与⽩居易《钱塘湖春⾏》中的“浅草才能没马蹄”均写到了草，且都籍此巧妙传达出了时令。
86.苏轼《⼘算⼦》写道：“缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。”李煜《相见欢》中与之意境极为相近的句⼦是：⽉如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
87.苏轼《⾚壁赋》中的“盈虚者如彼，⽽卒莫消长也”与《⽔调歌头》中的“⽉有阴晴圆缺”，都指出了⽉亮圆缺更替、周⽽复始的⾃然规律。
88.对先贤⽽⾔，物质的贫困之于精神追求⽆⾜道哉。颜回居于陋巷，但“⼈不堪其忧，回也不改其乐”(《论语》);刘禹锡⾝处陋室却⾔“斯是陋室，惟吾德馨”(《陋室铭》);宋濂着旧袍破⾐⽴于⾐着光鲜的同学间毫⽆艳羡，反⽽认为“以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也”(《送东阳马⽣序》)。
89.《琵琶⾏》⼀诗中，琵琶⼥⾃⾔：“暮去朝来颜⾊故。”同样的意思，《氓》当中⽤“桑之落矣，其黄⽽陨”⼋字来表达。(湘语⽂授权⾸发)
90.《劝学》中与《孟⼦》中的“不以规矩，不能成⽅圆”表意相近的⼀句是：(故)⽊受绳则直。
91.古诗⽂当中多有对“星宿”的涉及，如李⽩《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”，苏轼《前⾚壁赋》中的“徘徊于⽃⽜之间”。92.晏殊《浣溪沙》中化⽤⽩居易《长安道》“花枝缺⼊青楼开，艳歌⼀曲酒⼀杯”的句⼦是：⼀曲新词酒⼀杯。93.晏殊《浣溪沙》中化⽤郑⾕《和知⼰秋⽇伤怀》“流⽔歌声共不回，去年天⽓旧池台” 的句⼦是：去年天⽓旧亭台。94.晏殊《浣溪沙》中与汉乐府《长歌⾏》中的“百川东到海，何时复西归?”表意相近的⼀句是：⼣阳西下⼏时回。
95.同为写落花，陶渊明《桃花源记》中的“落英缤纷”给⼈以绚丽优美之感，晏殊《浣溪沙》中的“⽆可奈何花落去”则给⼈以惋惜怅惆之感。
96.晏殊《浣溪沙》中与刘希夷《代悲⽩头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年⼈不同”有异曲同⼯之妙的句⼦是：⼀曲新词酒⼀杯，去年天⽓旧亭台。
97.⼦在川上⽈：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏轼《⾚壁赋》中与之相近的句⼦是“逝者如斯，⽽未尝往也”。
98.风有⼤⼩之别，既有肆虐的狂风，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“⼋⽉秋⾼风怒号，卷我屋上三重茅”;也有宜⼈的和风，如苏轼《⾚壁赋》中所写的“清风徐来，⽔波不兴”。
99.李⽩在《襄阳歌》中写道“清风明⽉不⽤⼀钱买”，黄庭坚在《鄂州南楼书事》中写道“清风明⽉⽆⼈管，并作南楼⼀味凉”，苏轼《⾚壁赋》中认为⾯对清风明⽉只要不闭⽬塞⽿，即可“⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊”。三⼈观点可谓⼀致。
100.北宋诗⼈林逋隐居杭州孤⼭时，植梅养鹤，⼈称“梅妻鹤⼦”。《⾚壁赋》中的“侣鱼虾⽽友麋⿅”⼀句表现了与之相近的情怀。
101.明代杨慎《临江仙》“⽩发渔樵江渚上”之句有《⾚壁赋》中“况吾与⼦渔樵于江渚之上”的影⼦。
102.读明代杨慎《临江仙》“滚滚长江东逝⽔，浪花淘尽英雄”，令⼈想到杜甫《登⾼》中的“⽆边落⽊萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼《念奴娇·⾚壁怀古》中的“⼤江东去，浪淘尽千古风流⼈物”。
103.“猿啼”是古诗⽂之常见意象，如郦道元《三峡》中引⾃渔歌的“猿鸣三声泪沾裳”，杜甫《登⾼》中的“风急天⾼猿啸哀”，⽩居易《琵琶⾏》中的“杜鹃啼⾎猿哀鸣”。
104.《⼩⽯潭记》中“⽇光下澈，影布⽯上”和《记承天寺夜游》中“⽔中藻荇交横，盖⽵柏影也”都写到了景物的“影”。
105.诸葛亮《后出师表》中写道：“⾂受命之⽇，寝不安席，⾷不⽢味。”其《前出师表》中与之相近的表达是“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”。
106.刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐。”诸葛亮《出师表》云：“⾂本布⾐，躬耕于南阳。”均提及了诸葛亮未仕前的隐居之地。
107.《早春呈⽔部张⼗⼋员外》中写出了春草初萌时的特点，⼤得王维“青霭⼊看⽆”、“⼭⾊有⽆中”之意趣的诗句是：天街⼩⾬润如酥，草⾊遥看近却⽆。
108.⾳乐之于宴饮，有⼈认为必不可少，⽐如《琵琶⾏》中，⽩居易送别友⼈之时就因“举酒欲饮⽆管弦”⽽“醉不成欢”;⽽有⼈则认为并⾮必要，如欧阳修在《醉翁亭记》中就直⾔“宴酣之乐，⾮丝⾮⽵”。
109.《桃花源记》中，“阡陌交通，鸡⽝相闻”两句所写与《⽼⼦》“邻国相望，鸡⽝之声相闻”的“⼩国寡民”之境相近。(湘语⽂授权⾸发)
110.农民⼀年之中多是在繁忙劳作中度过的，翁卷《乡村四⽉》中就写道：“乡村四⽉闲⼈少，才了蚕桑⼜插⽥。”⽩居易《观刈麦》中也写道：“⽥家少闲⽉，五⽉⼈倍忙。”
111.读郦道元《三峡》中的“有时朝发⽩帝，暮到江陵”，常常会让我们想起李⽩《早发⽩帝城》中的“朝辞⽩帝彩云间，千⾥江陵⼀⽇还”。
112.李⽩在《剑阁赋》中写道：“送佳⼈兮此去，复何时兮归来?”其《蜀道难》中与之意思相近的⼀句是：“问君西游何时还?”113.李⽩《长相思》(其⼀)中有“美⼈如花隔云端”之句，苏轼《⾚壁赋》中与之意近的⼀句是：望美⼈兮天⼀⽅。
114.⼲⽀纪年法与年号纪年法是我国古代常⽤的两种纪年法。前者如《⾚壁赋》中的“壬戌之秋”，《⽔调歌头·明⽉⼏时有》⼩序中的“丙⾠中秋”;后者如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”，《记承天寺夜游》中的“元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇夜”。
115.苏轼《⾚壁赋》结尾处的“客喜⽽笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎⾈中，不知东⽅之既⽩”与其《⽔调歌头》词前⼩序中的“欢饮达旦”⼀句所描绘情景相近。
116.“⽼骥伏枥，志在千⾥”(曹操《龟虽寿》)，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”(刘禹锡《酬乐天咏⽼见⽰》)，“鬓微霜，⼜何妨”(苏轼《江城⼦·密州出猎》)……在乐观旷达者看来，⼈⾄每年仍可积极进取，⽼当益壮，⽼有所为。
117.唐朝中期的陆参《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海⼀，蜀⼭兀，阿房出”在句法上明显有其影⼦。
118.《红楼梦》中，“丰年好⼤雪，珍珠如⼟⾦如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之⽓。《阿房宫赋》中与之相近的句⼦是：⿍铛⽟⽯，⾦块珠砾。
119.唐初名⾂马周对唐太宗说过：“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也。”杜牧《阿房宫赋》中“后⼈哀之⽽不鉴之，亦使后⼈⽽复哀后⼈也”的议论与其⼀脉相承。
120.杜牧在《上知⼰⽂章启》⾔《阿房宫赋》写作之由说：“宝历(唐敬宗年号)⼤起宫室，⼴声⾊，故作《阿房宫赋》。”故可推知，《阿房宫赋》中最能体现其写作⽬的的句⼦是：后⼈哀之⽽不鉴之，亦使后⼈⽽复哀后⼈也。121.⽼⼦曾说：“⼤⾳希声”。⽩居易的《琵琶⾏》⾥就有“别有幽愁暗恨⽣，此时⽆声胜有声”的佳句。122.范仲淹《渔家傲·秋思》中的“燕然未勒归⽆计”⼀句与“莼鲈之思”这⼀典故表意⼤体相反。
123.古谚中有“学⽆先后，达者为先”⼀说，韩愈《师说》中也认为“⽆贵⽆贱，⽆长⽆少”，道理存在的地⽅，就是⽼师存在的地⽅。
124.“落花”是中国古典诗词中的⼀个常见意象，如李煜《浪淘沙令》中的“流⽔落花春去也”， 晏殊《浣溪沙》中的“⽆可奈何花落去”， 李清照《⼀剪梅》中的“花⾃飘零⽔⾃流”，龚⾃珍《⼰亥杂诗》中的“落红不是⽆情物”。
125.⽩居易在《琵琶⾏》中写道：“同是天涯沦落⼈，相逢何必曾相识。”王勃《送杜少府之任蜀州》中与之表意相近的诗句是：与君离别意，同是宦游⼈。
126.⽩朴《天净沙·秋》与马致远《天净沙·秋思》⽆论写法还是意境都有相似之处，⽐如前者中的“轻烟⽼树寒鸦”⼀句与后者中的“枯藤⽼树昏鸦”⼀句。
127.长篇历史演义⼩说《东周列国志》的最后有⼀句话：“总观千古兴亡局，尽在朝中⽤佞贤。”可见，诸葛亮在《出师表》中所建议的“亲贤⾂，远⼩⼈”才是正确的为君之道。
128.李煜《虞美⼈》中的“问君能有⼏多愁?恰是⼀江春⽔向东流”与李清照《武陵春》中的“只恐双溪蚱蜢⾈，载不动许多愁”都是写愁的名句，但前者侧重写愁之绵长，后者侧重写愁之沉重。
129.李⽩《长⼲⾏》开篇：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑⽵马来，绕床弄青梅。同居长⼲⾥，两⼩⽆嫌猜。”此与《氓》⼀诗中的“总⾓之宴，⾔笑晏晏”意境相近。
130.南宋⽆门慧开禅师有诗云：“春有百花秋有⽉，夏有凉风冬有雪，若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节。”此诗所表意近于欧阳修《醉翁亭记》中的“四时之景不同，⽽乐亦⽆穷也”。
⾼考名句默写需要注意什么
在默写名句名篇时，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷⾯清洁，字迹清楚，笔画清晰：“三不”就是不添字，不漏字，不误写。不要因为书写有误丢分。要注意那些同⾳异义词，这些词往往是命题⼈设题的热点，应知其⾳，明其义;要注意同义异形词，这类词是考试得分的“盲点”之⼀，具有迷惑性和误导性。
另外，如果题⼲中要求“只做两⼩题”，就要⾸先选择⾃⼰最有把握的，句中没有⽣僻难写字、易错字的两题作答，否则阅卷时只按答出的前两题计分，所以答题时⼀定要看清填写要求。
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