简绍芳：杨慎研究第一人——杨慎交游考述之一

２００９年９月　第２５卷第５期　江苏教育学院学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｊｉａｎｇｓｕ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　Ｓｅｐ．，２００９　Ｖｏ１．２５　Ｎｏ．５　简绍芳：杨慎研究第一人　——杨慎交游考述之一　丰家骅　（江苏教育学院中文系，江苏南京２１００１３）　【摘要】　简绍芳是杨慎流放云南时最亲密的朋友之一，有关他的史料颇为少见。本人据明人笔记、诗文和方　志，考订了他的生平事迹、著述，勾画了二人结识相交的始末，并介绍了他为杨慎编撰年谱，校订文集、全面公平评价杨　慎所作的贡献。　［关键词】　杨慎；　简绍芳；　云南交游　［中图分类号］　Ｉ２０７．２０９　［文献标识码】　Ａ　［文章编号］　１６７１—１６９６（２００９）０５—００８１—０４　杨慎是明代著名的学者和文学家。他出生相门，早登　科第，在京城时就有许多朋友；三十四岁充军云南永昌卫　人。新喻位于江西中部偏西，邑北九十里有蒙山，相传春秋　时楚老莱子曾躬耕于此，杨慎写过一首《西凿篇》记述此事　叙及简绍芳的乡里。诗云：“蒙山何在？东楚西凿。玉笥　双函，阁罗两角。……子之遥牒，自涿而蜀。昭德清芬，辉　映璩镣。”　』（　’可知简绍芳的远祖是由涿迁蜀，又由蜀而　徙楚的。他号“西凿”也是取自当地风光。因而可以肯定　简绍芳的故里在东楚蒙山，是江西新喻人。　简绍芳，号西凿，绍芳是他的字，名不详。简姓是新喻　（今保山），老死烟瘴，在滇南又结识了不少新知，一生交游　极为广阔，上自宰辅，下至平民，重要者何啻百人，但其中只　有少数几人有文字介绍，许多重要的交游因资料匮乏均尚　付阙如。在滇云追随杨慎十余年，且对杨慎研究具有开创　之功的简绍芳，就是其中之一。　一、简绍芳何许人　简绍芳是杨慎入滇后最亲密的一个朋友。读杨慎诗　文，我们不难发现在云南与杨慎唱和最多的有两个人：一个　是张愈光，名含，号禺山，云南永昌人，与杨慎为总角之交；　另一个就是简绍芳，是杨慎人滇后新结识的朋友，二人亲密　的大族，做官的人甚多，有简佐，字竹亭，为正德六年杨慎同　榜进士，官太仆寺卿。简霄，字腾芳，正德九年唐皋榜进士，　官至兵部右侍郎，嘉靖元年，杨慎在成都曾与之同游浣花　溪，载酒赋诗。简宥，字宏叔，官始兴知县；简钦文，字其敬，　官吏部郎中等。简绍芳似是简腾芳之弟。　简绍芳少年时期是在家乡新喻度过的。他与当时一般　士子只通一经不同，读书甚广，博学多才。杨慎在《赠简西　凿》诗中称赞他“才藻媲刘珊，经术拟杜环。……砚沼三江　狭，诗囊五岳悭。”（《升庵遗集》卷十八）他不仅“博通经史，　长于翰墨，”可与刘珊、杜环相媲美口］（　’，而且还“谈　兵”、“说剑”，能文能武，是个不同凡俗的人。ｌ４“　但他淡　的关系甚至有逾张愈光。而简绍芳何许人？我们却几乎一　无所知，现据明人笔记、方志和诗文中的零星记载，略加考　述。　简绍芳，生卒年不详。嘉靖三十二年（１５２２），杨慎在　泸州时曾为简绍芳六十生１３祝寿，写过一首《北岩寺次韵　寿西凿十一月八１３》诗，据此上推６０年，可知他生于弘治七　年（１４９４）十一月八日。朱孟震《河上楮谈》记载“简归数年　卒，其子谒先生泸阳。”…　杨慎于嘉靖三十七年（１５５８）　从泸州被押解回滇，故他的卒年最迟不得晚于嘉靖三十七　年，由此可知他一生约活了六十五、六岁。　泊名利，“学匪干禄”，（《西凿篇》）喜爱游山玩水，终生未　仕。杨慎说他“鸿仪浑物外，马迹遍人间。”（《赠简西凿》）　是个“古元真子、江湖散人之流”的人物。ｌ５ｊ（　据笔记和方志记载，简绍芳“弱冠客游滇南”，大约在　正德十年（１５１５）左右。杨慎于嘉靖三年（１５２４）谪戍永昌　时，简绍芳适离开云南，二人至嘉靖二十三年（１５５４年）始　简绍芳的乡里，各书记载说法不一：有的说是“江西　人”（《四川总志》），有的说是“蒙人”（《四川通志》），有的　说是“郫县人”（《剑阁芳华集》）等等。而简绍芳为杨慎　《陶情乐府》作序自署“新喻西凿简绍芳书”，自称是新喻　［收稿日期】２００９一ｏ４—２８　［作者简介］丰家骅（１９３０一），男，江苏南京人，江苏教育学院中文系教师，教授。　一８ｌ一　相识。在这三十多年中，简绍芳的行踪几乎没有一点记载。　他的友人说他“名山名水皆遨游”（晏睿《寄西凿兄诗》），他　游滇后，大约又去其他地方漫游，而后再返回云南。他回云　南后曾在昆明池废妙湛寺壁上题了一首诗，描绘废寺的残　破岑寂，十分传神。［６】（Ｐ瑚　其时杨慎常往还于安宁与高蛲　之间，得见简诗，遂觅而相识。朱孟震《河上楮谈》记二人　订交始末说：　寄杜甫诗”，举李白《沙邱城寄杜甫》和《鲁郡东门送杜二　甫》二诗为证，可供研究李杜交游者参考。“杂著”不知系　何内容，明末王弘撰的《山志》称，“尝取简绍芳之言，辨扬　雄之事”，当采自此书。＿９　Ｊ（　”　可知简绍芳是个学识渊博的　人，遗憾的是他的绝大部分著作都已散佚。　二、“十年羁旅共滇云”　简绍芳与杨慎自嘉靖二十三（１５４４）相识，至嘉靖三十　余乡简西凿绍芳，弱冠游滇南，题诗山寺。杨升庵　先生一见异之，使人物色，遂定为忘年交。凡先生出入　必引与俱。先生藏书甚多，简一览辄记，每清夜剧谈，　三年（１５４４）分别。他们在云南昆明和四川泸州一起度过　了整整十多年时光。在这十多年中，他们常常“朝游联屐，　他人不能答，简一一应如响。在滇南唱和及评较文艺，　夕息隐几。”（《西凿篇》）白天一同出游，寻幽探胜；夜间读　惟简为多，张愈光诸人不及也，简年几六十，西归蒙山。　先生送之诗日：“金兰意气昔论文主，燕坐朝霜竞夕　曛。千里驱驰来焚道，十年羁旅共滇云。交游落落晨　星散，蹴跻悠悠水国分，江南江北从此隔，何时何地再　逢君。”因大恸不已。简归数年卒。【７＿　我们从这段记载中可以了解到以下几点：一、杨与简相　识后，“出入必引与俱”，二人十分亲密；二、简绍芳读升庵　藏书，“一览辄记”，记忆力极强；三、二人诗酒唱和，评较文　艺，极为相得：四、简绍芳“几六十，西归蒙山”，回乡不久即　去世。朱孟震，字秉器，新淦人，隆庆二年进士，曾任四川布　政使。新淦是新喻的邻县，明清时隶江西临江府，故朱孟震　称简为同乡，他所记述简的事迹当多得之于乡里闻见，应该　说还是比较可信的。　简绍芳于嘉靖三十三年（１５５４）告别杨慎从泸州归蒙　山。回乡后的行踪，从家乡友人的诗中，可以知道他依然徜　徉于山水之间。晏睿的《寄西凿兄诗》云：“西凿先生风致　豪，名山名水皆游遨。滇蜀归来不停步，数日踏遍蒙山高。　悬披诗料几万斛，偃仰行吟兴不足。掀髯长笑下山来，鼓吹　铿然在空谷。”　“　’诗写简绍芳回乡后遍游蒙山诸峰，边　行边吟，掀髯长笑的神态，另一首萧宗元的《入西阳北江简　西凿走滩诗》云：“辰江西行溯逆流，磁滩凤滩险可愁。石　浒水脊泻百丈。舟落回旋便不浮。……崴崖层复下复上，　一步一走回头望。望见浒江雪浪翻，白马奔逸恣漭沆。遥　指滩前一叶飘，出没水面如浮沤。”　“　写他游浒江历险　的经过：浒江水源从百丈高的水脊落下，江流如白马奔逸，　波涛汹涌，十分惊险。简绍芳回蒙山后，在家乡度过了四、　五年游山玩水的生活，约于嘉靖三十六（１５５７年）左右逝　世。　简绍芳一生著述甚丰，据方志记载有《西凿丛稿》，已　亡佚。从《明诗纪事》《新喻县志》等书中，我们发现他不少　诗文：诗有《春思》《蒙山诗》《题昆明池废妙湛寺》《彭子对　琴图》《次杨升庵太史寄二月十二月韵》《赠刘一愚参戎次　升庵太守韵》等十余首。散曲有［折桂令带过清江引］《升　庵枉寄前词奉此以答》，文有《谪仙桥记》《陶情乐府序》《赣　侯新咏序》３篇。据杨慎《选唐百绝序》，他还“别有诗话及　杂著若干卷。”（《升庵遗集》卷二十三）《西凿诗话》时尚未　刻，不见著录，只在《续玉笥诗谈》中保存了一则“辨李白无　一８２一　书论学，评较文艺。简绍芳不避嫌疑，追随相伴，给杨慎难　耐的孤寂生活带来了短暂的欢乐，在精神上获得了很大的　安慰。　杨慎于嘉靖四年（１５２５年）经长途跋涉抵达永昌时，已　是“肉黄皮皱形半脱”，几不能起。云南巡抚郭楠、永昌知　府严应阶等地方官员对他十分同情，至永昌不久，就将他移　置昆明附近的安宁养伤，后又筑云峰书院供他居住，讲学其　中，只是偶往永昌。　。。　简绍芳与杨慎相识时，杨慎流放　云南已近二十年，仍然住在安宁，简绍芳常去探望他，陪他　游山玩水，为他排闷消愁。春天，他们一道去城东洛阳山上　的法华寺游春赏晴，诗酒唱和。杨慎有《与简西凿法华寺　晚》的散曲记出游的情景：“赏春晴联辔春游，听有钟期，歌　有韩讴。……熟路轻车、但醉无愁。”（《陶情乐府续集》）秋　天，他们又一道去山中采菊寻梅。杨慎有《遥岑楼赠简西　凿》诗记其事云：“遥岑别更逢，不放酒杯空，采菊山村外，　寻梅水寺东。”（《升庵遗集》卷七）他们同在异乡，又别后重　逢，于是开怀畅饮，忘却世人的议论。　杨慎在云南的日子里，很重视保护地方文化遗存。安　宁葱蒙卧山有一块唐刺史王仁求碑，碑文为唐初著名文士　间丘均撰，王仁求长子王善宝书，大诗人杜甫曾歌咏云：　“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。”（《杜工部集》卷十四《赠蜀僧　丘师兄》）是个著名文化古迹。简绍芳去安宁便陪同杨慎　前往寻访，杨慎有《与简西凿采菊三泊山中是夕对屏金尹　邀饮因赠》诗记述他们访碑的经过。云南有金马碧鸡的传　说，王褒有《移金马碧鸡文》，载于汉史，传播不广。杨慎为　传播中原文化，嘱简绍芳用汉隶把它刻在昆明碧鸡山罗汉　崖上。简绍芳工书，冒雨登山刻石。杨慎有《简西凿冒雨　登碧鸡山罗汉寺写金碧古文碑卓午陡晴喜而成句》诗和　《移金马碧鸡碑赞》文记其事。诗云：“烦君喜拓芝英隶，留　刻南崖万古垂。”见出他们的共同旨趣。　杨慎流放是因忠贾祸，至云南之初，他还期望赦还起　用，曾在诗中说：“男儿志四方，焉能守一丘。””　”　但经　过多年的等待，一次次大赦独不赦议礼诸臣，他感到无比失　望沮丧地说：“生入玉门何日哉？”¨　Ｈ　”　虽然在滇蜀地方　官的优容下，他在云南纵情山水，四处出游；又借奉戎役之　名，往来于滇蜀之间。但他毕竟年老体衰，难耐鞍马，常叹　息道：“自首衰残，何日歇征鞍？”　她　“心似死灰飞不起　……何事白头犹道路？”＿１　“　“　内心十分苦闷。他曾写了　后半生的史料十分稀少。与杨慎同时代的李贽读《杨升庵　一支散曲［折桂令］《寄简绍芳》情绪显得颇为颓唐。简绍　芳随即和了一支曲子，劝慰他说：“问何如范蠡扁舟，载得　西施，心思如秋。儿戏江山，醉乡天地，吾道沧州……且追　集》时，就曾感慨地说：“余读先生文集，欲求其生卒年月而　不得也，遍阅诸序文，而序文又不载，以故恨也。”¨　】（　李　贽比杨慎晚生３２年，还曾任云南姚安知府，尚且为此。这　说明杨慎逝后有关他的生平资料是十分难觅的。　随六逸冥鸿，再休题四皓龙楼。”＿　ｌ’劝杨慎要像范蠡一　样敝屣功名，隐身而去，像孔巢父等六人同居竹溪，醉酒酣　简绍芳因敬仰了解杨慎，回乡后即着手编撰《杨慎年　谱》。这个年谱不仅详尽记述了杨慎的家世，生卒，而且还　记下了他人滇后的行踪、交游，如杨慎在云南四处出游的时　间、地点、游伴；六次奉戎役返蜀，归新都、访遂宁的时间、经　过；他撰写音韵学诸作，编《池赏诗社集》，参与纂修《云南　歌，借古人淡泊名利为杨慎排解苦闷，给了杨慎精神上很大　的慰藉。简绍芳不仅在生活上为杨慎作伴，而且在思想上　对杨慎也不无帮助。　嘉靖二十六年（１５４７）年，杨慎已流放二十多年。在这　二十多年中，朝中政局发生了很大变化，杨廷和的反对派张　璁、桂萼等已罢职辞世；世宗迷恋道教，退居西苑，专事斋　醮，不理朝政；杨慎的老友严嵩得世宗宠信，晋升为首辅；他　的同年汪文盛、好友顾应祥相继抚滇。这些人事变化对杨　慎十分有利，这一年，他从安宁迁居昆明高蛲，谋求地方当　局能依军政条例处理，同意以子替役，放他回家乡新都。　杨慎迁居高蛲后，简绍芳与杨慎的住处相距不远，往来　更加频繁，同游的人也更多，有沐氏父子兄弟沐崧、沐绍勋、　沐绍勤、沐朝辅，退休的地方官员叶道亨、胡在轩、唐池南、　李中溪、杨弘山等，他们“文藻唱和，殆无虚夕”，“游必接　轸，宿亦连榻。”　钊　”“昆明池上，高蛲水滨。或来或往，　匪日匪旬。”　“　”一同登太华、泛滇池、赏茶花、玩夜月，饮　酒下棋，联句赋诗……几乎每次都少不了简绍芳相随相伴。　杨慎的许多诗，记述了当时的盛况。　而当简绍芳不来时，杨慎则思念、等待，写了不少　“怀”、“寄”、“迟”（等待）简西凿的诗，问简“近来踪迹何　疏？”（《临江仙・寄简西凿》）“肯过雀罗门巷否？”（《雨中　戏简西羽》）直告简“不来”时自己“懒当歌，慵对酒，倦登　台。”（《酒泉子》）甚至连灯光都觉得暗淡了，简绍芳几乎成　了他须臾不可相离的伴侣。甚至杨慎奉戎役时，简绍芳也　一路追随作伴，《松林驿喜简西凿至》《出永宁江门马船中　戏简》等诗，就真实地记录了当时的情景。　杨慎几次请求“以子替役”，但终因世宗“衔恨未已”，　严嵩奸滑等原因，最后未能遂愿。后得到滇蜀两地当局的　私许，杨慎以奉戎役的名义，携家侨寓泸州，简绍芳又相随　至泸州，至６０岁时才辞别杨慎回新喻。历史上文人因友谊　而传诵一时的佳话很多，但像简绍芳与杨慎这样萍水相逢、　情深义重的金石之交却是极为难得的。　三、杨慎研究第一人　简绍芳与杨慎相交十多年，经过长期接触，不仅对他的　家世、个人遭遇等有深入的了解，而且对他人滇后的思想、　行踪、交游等也非常熟悉。他对杨慎的人品和学问都十分　敬仰，又积累了丰富的资料，这就为他进行杨慎研究创造了　条件，成为明代以来研究杨慎的第一人，对后世产生了深远　的影响。　１．为杨慎编撰年谱。保存了许多宝贵史料。　杨慎因触怒世宗而遭流放，是朝廷重要的罪犯，他至云　南以后的情况，时人因有所忌讳，记载不多，因而有关杨慎　通志》《蜀志》等的时间、地点等，都一一记述得十分清楚，　尤其可贵的是有些事虽涉忌讳，年谱也都巧妙地据实记录，　如杨慎谪戍永昌卫，名人军籍，按制应在永昌（保山）军中　服役，而年谱在慎至永昌不久，即记云：“巡按郭公楠、清戎　江公良材极为存护，卜馆云峰居之。”却不言云峰在昆明附　近之安宁，这说明杨慎实际上并未在永昌服役，而是住在安　宁。云南不少地方官员对杨慎都颇为礼遇，并不把他看作　罪犯，如嘉靖七年，他患足疾，“尚书伍公文定、黔国沐绍　勋、镇守太监杜唐同来问疾”；嘉靖二十二年，他儿子宁仁　出生，“当道与黔国沐公、交游士大夫俱诗章宴贺。”如此种　种使我们可以了解杨慎谪戍生活的另一面，否则他的著作　之富为明代第一，就无法解释了。至于他早年的诗文残句，　暮年不得放归的曲折等一些罕为人知的材料，都赖简谱而　得以保存。这是第一个杨慎年谱，为杨慎生平事迹最早的　准确记载，具有很高的史料价值。　这个年谱的稿本为简的乡人朱孟震所得。杨慎殁后，　陈文烛从朱孟震手中得到稿本。时杨慎从子有仁正在编辑　《太史升庵文集》索序于陈文烛，陈遂将《年谱》加序刊行。　而后陈文烛的《杨升庵太史年谱》、（载焦骇《国朝献征录》　卷二十一）李贽的《修撰杨公慎传》（载《续藏书》卷二十　六）都是删节此谱而成。再后《明史・杨慎传》等谱传莫不　出于此，可见简绍芳之不负杨慎，为后人保存了宝贵的史　料。　２．为杨慎校定文集，促成蜀本的刊刻。　杨慎寓居泸州时，不少著作已单刻刊行，文字音韵之　书，有《转注古音略》《古音猎要》《六书博正》等，考订之书　有《丹铅余录》《丹铅续录》《丹铅杂录》《艺林伐山》等。文　学创作有《南中集》《升庵长短句》《陶情乐府》等，但仍然有　许多遗稿佚篇尚未刊刻，且不断又有新作。他至泸州时已　多病，想把自己一生的著作汇刻为一部全集。据他的门生　安宁丘文举整理的书目，知道他在云南时曾刻印过一部诗　文总集《升庵文稿》，但这个刻本于杨慎著述“未遑尽括”，　（王藩臣《重刻杨升庵先生文集叙》）故他又将一部手订的　全集稿本交给友人周复俊，嘱其“刻诸吴中”，周因宦迹转　徙，久未刊行，［１　９］　㈣因而他在江阳（泸州）时又谋划编刻　一部全集。时宋少宇巡按四川，慕杨慎文名，愿为出资刻　印，遂得以梓行。宋少宇，名贤，字及甫，嘉靖二十年进士，　著有《怡往堂汇录》《春秋鸡窗手泽》等，《升庵集》中有《宋　一８３—　公夕饮行台》《宋少宇侍御北还》二诗，后一首注有“宋公刻　诗文于江阳，故中及之。”这就是与滇本、吴中本并列的所　谓“蜀本”。　在蜀本《升庵文集》编订时，简绍芳与杨慎同寓江阳　（泸州），义不容辞地担当了校订之职。费经虞《剑阁芳华　集》卷五《绍芳小传》云：“在滇与慎唱和，定校慎集，绍芳为　多，张愈光诸人不及也。……慎集蜀本，绍芳所序　也”。　“　简绍芳在编订、校正蜀本文集，花费了许多工　夫，且写了序。费为四川新繁人，邻近新都，后又曾任昆明　知县。他记载的材料当是可信的。只是万历本升庵集流行　后，蜀本遂少传世，简绍芳的序亦不复得见。杨慎在泸州时　还致力于批选古诗，刻印了《绝句辨体》《唐绝增奇》等书，　并与简绍芳合编了《唐音百绝》，杨慎在序中说：“余友西凿　简子绍芳，选唐诸家，萃为百首。诸家脍炙，不复雷同。前　人遗珠，兹则掇拾。”　¨　此书简选杨评，由喻采捐赀刻　于内江，可见他在杨慎著作的编订和刊布方面都起了一定　作用。　３．为杨慎辩诬，高度评价杨慎。　杨慎流放云南后，世宗对他仍“意不能忘”，多次询问　他在滇“云何”，欲“物色”罪名，进一步加害。杨慎“闻之，　惕然股栗，故自贬损，以污其迹。”（朱茹《杨升庵诗序》）在　出游时，常携倡以随，笑拥弥Ｅｔ，佯狂以避祸。于是一时引　起了许多误解、讥讪、攻击，说他是“登徒子”，有“东山之　癖”，甚至诬蔑他“通良家妇女”等等，向他身上泼了不少污　水，使他在道德上又蒙受了巨大冤屈。简绍芳为还杨慎的　本来面目，在年谱末尾不惜笔墨，特为杨慎的“陶情于艳　曲，耽意于美色”一辩。他借重庆太守刘绘《与升庵杨太史　书》中的话，指出这是他“用晦行权，匪恒情所易测也。”杨　慎的“寄情声色”不过是一种假象与伪装，并举出杨慎入滇　后的大量著作，证明杨慎并非寄情声色，玩物丧志，而是　“呕心苦志，摹文读经，延搜百氏”，是一般士人“白首坐蓬　藿，日自缵索”也做不到的。＿２　Ｈ　’　这就从道德层面上维护　了杨慎的声誉。　明代以经学取士，士子自一经之外，不复旁通他书，学　术空疏，士习卑下。杨慎则走着另一条道路，自幼就读尽家　中旧藏，在馆阁时又遍读中秘藏书，投荒多暇更是无书不　读，他学识渊博，在学术上取得了多方面的成就。简绍芳在　滇南时就读过杨慎不少作品，有的还写过序；至泸州“定校　慎集”，又通读了杨慎的全部作品。对杨慎学术特点的把　握十分准确。他在年谱末尾评论说：“（公）家学相承，益以　该博。凡宇宙名物之广，经史百家之奥，下至裨官小说之　微，医卜技能草木虫鱼之细，靡不究心多识，阐其理，博其　趣，而订其讹谬焉。”　¨　啪　举出“注张”、“水尽源通塔　平”、“荷宇嵬琐”等例，以证其“博”不减古之苏颂；举“辨太　王之非翦商”、“辨范蠡无载西施事”、“论王导之贼晋室”等　十条，以证其考订之工，称他“证据古今”，“有功世教”，从　学术层面上高度肯定了杨慎的成就，突出“博学”和“实证”　是杨慎学术上两个最主要的特点。后来，从焦　、胡应麟至　戴震、李慈铭诸家都无不沿袭此说，盛赞杨慎的博学和考　订。近代治思想史的人更肯定他在学风由虚转实上的积极　作用，在不少领域开风气的作用，可见简绍芳对杨慎评价的　深远影响。简绍芳奠定了杨慎研究的基础，是杨慎研究的　第一功臣。　［参考文献］　［１］朱孟震．河上楮谈（卷３）［Ａ］．简西凿．四库全书存目丛书（第　１０４册）『Ｃ］．　［２］升庵遗集（卷１）［Ｍ］．成都：四川天地出版社，２００２．　［３］黄佐．杜环传［Ｍ］．上海：上海书店，１９８７．　［４］乙卯八月过江得简西凿书因寄三十韵［Ａ］．升庵遗集（卷３）　［Ｍ］．成都：四川天地出版社，２００２．　［５］选唐百绝序［Ａ］．升庵遗集（卷２３）［ｃ］．成都：四川天地出版　社，２００２．　［６］朱盂震．续玉笥诗谈［Ａ］．四库全书存目丛书（第４１７册）　［ｃ］．　［７］朱孟震．玉笥诗谈（卷上）［Ａ］．四库全书存目丛书（第１０４　册）［Ｃ］．　［８］同治新喻县志（卷ｌ０）［Ｍ］．文聚魁修订版．　［９］王弘撰．山志（初集卷６）［ｃ］．文庙木主．北京：中华书局，　１９９９．　［１Ｏ］悠然亭说［Ａ］．升庵遗文补遗（卷１）［ｃ］．成都：四Ｊｉｌ天地出　版社，２００２．　［１１］东望楼・南中谪居五咏［Ａ］．升庵集（卷ｌ６）［ｃ］．台北：台　湾商务印书馆．　［１２］沁园春已丑新正［Ａ］．杨慎词曲集［ｃ］．成都：四川人民出版　社，１９８４．　［１３］江城梅花引夕宿江门［Ａ］．杨慎词曲集［ｃ］．成都：四川人民　出版社．１９８４．　［１４］定风波・沾益冬至［Ａ］．杨慎词曲集［ｃ］．成都：四川人民出　版社，１９８４．　［１５］升翁枉寄前词奉此［Ａ］．杨慎词曲集．成都：四川人民出版　社。１９８４．　［１６］故明威将军九华沐公墓志铭［Ａ］．杨升庵丛书（四）［ｃ］．成　都：四川天地出版社，２００２．　［１７］祭在轩胡公廷禄文［Ａ］．影印文渊四库全书［ｃ］．台北：台湾　商务印书馆（第１２７０册）．　［１８］焚书（卷５）［Ａ］．读史・杨升庵集［Ｃ］．北京：中华书局，　１９７５．　［１９］周复俊．杨升庵集序［Ａ］．明文海（卷二百四十七）［ｃ］．北　京：中华书局，１９８７．　［２０］王文才．杨慎学谱［Ｍ］．上海：上海古籍出版社．１９８８．　［２１］唐音百绝序［Ａ］．杨升庵丛书（三）［ｃ］．成都：四川人民出　版社，２００２．　［２２］刘绘．与升庵杨太史书［Ａ］．影印文渊阁四库全书［ｃ］．台　北：台湾商务印书馆（第１２７０册）．　［２３］杨升庵丛书（六）［Ｍ］．成都：四川人民出版社，２００２．　（责任编辑南　山）