湖北省宜昌一中2012届高三下学期五月模拟考试 语文 一、(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点字,读音全都正确的一项是() A.戏谑xuâ谮言zân差不多chā牵强附会qiáng B.召唤zhāo场院cháng迫击炮pǎi呶呶不休náo C.校场jiào祛除qū脊梁骨jǐ味同嚼蜡jiáo D.伶俜pīng桑葚shân潭柘寺shì无色无臭xiù 2.下列词语书写完全正确的一项是() A.针砭时弊义气用事惫懒寒喧 B.畏葸不前粗制乱造秉赋颤栗 C.共商国是声色俱厉宣泄颓圮 D.急不暇择精兵减政喋血谛造
3.下列各项加点的成语使用正确的一项是()
A.我大抵任他自言自语,不赞一词,他独自发完议论,也就算了。 B.巴西女排教练说过,如果可以从中国女排“挖角”,他首先就想挖走冯坤。“作为二传,冯坤太优秀了,她能让对手侧目而视。”
C.不法分子不断散布言论,干着分裂祖国的勾当,这些危言危行总有一天会成为套在他们脖子上的绞索。 D.至上映以来,《失恋33天》由于观影人气十分火爆,成为了年度票房市场的最大“黑马”,其它同类型的国产电影只能望其项背了。 4.下列各句中没有语病的一项是()
A..曹明华的《美》是一篇富有哲理的散文。从思想内容上说,它感性形象极为丰满,形象、情节兼备,由自然美过渡到人生美;从写法上,它给人以人生的感悟和启迪。
B.目前,市场上有转基因食品如大豆油、油菜籽油及调和油等均已做了标志,今后,农业部门将借鉴国外标志管理经验,进一步完善转基因产品标志管理制度。
C.临近年关,拖欠农民工工资等劳资纠纷纷纷进入高发期,为了避免让“流血讨薪”的惨剧不再发生,九部委联合发力,紧急部署,要求确保农民工工资节前按时足额支付。 D.在中国高铁受到国内外广泛质疑的敏感期,对重大的事故调查和召回事件采取更公开、更坦诚的态度,才是立足高铁发展大局,营造正常发展环境的明智之举。 5.下列关于文学作品的表述不恰当的一项是()
A.《祝福》中的“我”是全文的线索人物,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的;“我”又是主人公命运的见证人和思考者,引领着读者对人物命运作更深入的思考。
B.长篇巨著《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》和《复活》是托尔斯泰文学艺术史上的三个里程碑。列夫•托尔斯泰是19世纪俄罗斯文学现实主义的代表作家,公认的最伟大的俄罗斯文学家。
C.《论语》成书于春秋战国之际,是记载孔子及其弟子言行的书。它集中体现了孔子在
政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家最重要的经典著作。 D.《谈美》的末篇《慢慢走,欣赏啊!》,朱自清在此篇里表达出了他最根本的人生观:人生本来就是一种较广义的艺术。他用这种人生观劝告年轻人,好好珍惜生命,体味生活,让人生有意义,有价值,有味道。 二、(9分,每小题3分) “国学”断想
所谓“国学”,就是中国固有的传统学术及其研究的学问。具体地说,“国学”包含有三个层面:第一,它是一种知识体系。作为一个中国人,对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心,对唐诗宋词、四书五经这些内容应该有基本的了解。第二,它是一种思维智慧,是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把国学当作学问来学习,都是在国学的氛围里成长的,所谓“随风潜入夜,润物细无声”,因此面对同样的事情,中国人和西方人可能会用不同的方式来处理。最后,“国学”就是它的核心价值观,比如“和而不同”“天人合一”,应该说,这些价值观层面的东西,才是国学最根本的。 “国学”是个好东西,这一点恐怕没有人能否定。然而,我们也应该清醒地看到,“国学”如同世间其他事物一样,也有它的软肋,也有它的局限性。“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的,如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想。有的本来是正面积极的内容,但随着时空变化,渐渐落后于变化了的形势,已无法应对时代的挑战,而成为了历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者,令民与上同意也”,在其诞生的春秋战国时代,无疑是进步的,但进入近代后,却严重滞后于新型的民主要求了,而它本身是无法顺利完成转型,变“令民与上同意”为“令上与民同意”的。
另外,以“国学”为主要表现的传统文化理念,在许多情况下,是知行割裂的,即说的不是做的,做的不是说的。如《孙子兵法》乍读之下,会觉得它很爱兵,“视卒如婴儿”。但如果你把它看作是孙子的真实想法,那就太天真了。其实在孙子的眼里,士卒不过是牛羊而已,“若驱群羊,驱而来,驱而往”,所以,可以“上屋而抽其梯”,不存丝毫怜悯之心,还美其名曰“慈不掌兵”。从这个意义上讲,“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事物,在它的身上,善与恶、真与伪、美与丑同样交织在一起。
我们今天弘扬国学,要超越经史子集的范畴。为什么后来国学变成大家觉得无用的了,因为后来国学仅限于经史子集中。但是去看一下《汉书•艺文志》,实用之学与理论之学是结合在一起的,“七略”实际上有“六略”。第一略通论,下面六艺略,就是理论指导;诸子略,就是中国的学术学派;诗赋略,就是文学创作;兵书略,就是用于指导战争实践的理论及其相应的操作方法;术数略、方技略,这些都是属于自然科学范畴的东西。但经史子集里淡化了这些操作、实践性的东西。要超越经史子集,而回归到《汉书•艺文志》的学科传统中。
西周时期的“六艺”,是培养“全人”人格的,有精神思想的指导——“礼”“乐”,有自然科学知识、文化技能的掌握——“书”“数”,也有军事技能、操作实践能力的培养——“射”“御”。但孔子之后的以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”却变成了纯粹的课本、书本知识。“学习”一词本有两层意思:“学”,首先是从知识层面上学,是被动的、灌输性的学;“习”,是练习,是在实践中练习它、升华它,然后真正成为自己的知识。现在我们只有“学”,没了“习”的成分了。所以今天弘扬国学,要真正超越经史子集的传统,回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。实际上,经史子集是次生态,原生形态应该是六艺之学,就是从西周的六艺之学,一直延续到班固《汉书•艺文志》的六略之学。 (选自《新华文摘》2010年第9期,有删改)
6.下列关于“国学”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.“国学”不仅包括唐诗宋词等知识性内容,还包括受国学氛围的熏陶而形成的思维智慧以及价值观层面的东西。 B.“国学”的内涵虽然包括三个层面,但真正具有价值的还是作为其核心的思想理论层面的内容。
C.一个中国人就算没有把唐诗宋词、四书五经等内容当作学问来学习,也并不说明就没有受到国学的影响。 D.“和而不同”“天人合一”等传统的价值观念是国学中最根本的东西,至今仍然具有活力。
7.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是() A.“国学”的局限性主要表现在封建“三纲”思想以及那些在产生时是正面积极的,但随着时空变化,渐渐落后于变化了的形势的内容。 B.我们对国学的继承,不仅要“学”,了解知识层面的“国学”;还要“习”,在实践中练习、升华。
C.国学之所以会让大家觉得无用,因为孔子之后的国学仅限于经史子集等理论之学中,成为纯粹的课本、书本知识。
D.今天弘扬国学,不能停留在以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”的层面上,而要回归以“全人”培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”。 8.下列对文章的理解与推断,正确的一项是() A.“国学”之中善与恶、真与伪、美与丑交织在一起,这是不争的事实,但我们必须承认的是“国学”发展到今天,其主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势。 B.《孙子兵法》在其诞生的时代无疑是进步的,然而随着时代的变化,进入近现代后已经是知行割裂,“说的”与“做的”不同了。
C.当今盛行的祭孔大典、少儿读经等活动都体现了对“国学”的核心价值观念的认同与回归。
D.对于“国学”,我们既不能因它存有糟粕而一概抹煞它,也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高它。 三、(12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9-11题。 送徐无党南归序 【宋】欧阳修
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。
其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。 (选自《居士集》)
9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是() A.逾远而弥存也弥:久长 B.不见于言可也言:著作
C.无异草木荣华之飘风荣华:茂盛 D.稍稍见称于人称:称道,赞扬
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是() A.一归于腐坏渐尽泯灭而已是鸟也,海运则将徙于南冥 B.而散亡磨灭赂秦而力亏,破灭之道也
C.是三者所以能不朽而存也师者,所以传道受业解惑也 D.亦因以自警焉因遗策,南取汉中,西举巴蜀
11.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()
A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽”观点,具有振聋发聩的警示作用。
B.颜回无甚功可言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子务本,修身立德,精神不朽的道理。
C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,意在说明立言是不能传世永存的,尽心于文字是无用的。
D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,
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