谢女咏雪
有一次，东晋名士谢安召集谢家子弟谈诗论文。忽然天降大雪，谢安想借此考考他们，于是问道：“白雪纷纷何所似？”
侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”
侄女谢道韫却不以为然：“未若柳絮因风起。”
这时的谢道韫年岁尚小，以柳絮来形容飞雪，实在是形神兼得，谢安大为赞赏。
因为这个故事，“盐絮”一词成了美好的诗句的代名词。如李清照《青玉案》：“盐絮家风人所许，如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨。”“谢女”、“咏絮才”则成了才女的代名词。如曹雪芹《红楼梦》判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。”
焦先雪寝
焦先是汉末隐士，他平时沉默寡言，常常“露首赤足，结草为裳”。一次，焦先的草屋被野火烧毁，人们去看他时，只见焦先端坐在火中，草屋都已经烧成灰烬了，焦先才慢慢站起来，他身上的衣服却没烧着。
后来焦先又把草屋盖了起来，忽然下了一场大雪，很多房子都被大雪压塌了，焦先的草房也被雪压倒了。人们再去看时，找不着他，害怕他冻死，就扒开草房寻找，只见焦先卧在雪底下熟睡，面色红润，呼吸均匀，如同在盛暑时醉卧的状态。
人们都认为焦先是异人，很多人想向他学道，焦先拒绝了。后来他远离人群，也不知去了什么地方。后因以指隐居的生活。如元戴良《次韵春雪禁体》：“卧庐正慕焦寝安，扫径却嗟袁路断。”
雪夜访戴
王徽之是东晋时的大书法家王羲之的儿子，生性高傲，不愿受人约束，行为豪放不拘。一次从酣睡中醒来，看到一地洁白。于是，诗性大发，吟起了
左思的《招隐诗》来。
吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。而这时的戴逵却远在剡县。顾不得这些，他立马划着小舟连夜前往。经过一夜的奔波，他终于来到了戴逵家门前。不知怎么的，他却突然折返。
后来，有人问他这又是为何？他答：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”后因以“乘兴”、“剡溪兴”指趁一时高兴；兴会所至。以“访戴”指造访故友。
孙康映雪
晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读。一天夜里，他从睡梦中醒来，发现窗缝里透进几丝光亮。原来，那是大雪映照出来的，孙康心中一动：映着雪光，可否读书呢？他回屋拿书，在雪地中一试，果真可行。此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是这种苦学的态度，使他的学识突飞猛进，终成一位饱学之士。后用为勤学苦读之典。如唐权德舆《旅馆雪晴》：“丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。”
袁安困雪 汉代的某年，洛阳遭遇罕见的大雪，雪灾导致很多人外出行乞。
洛阳令在视察灾情时，来到袁安家门口，只见积雪如故，以为人已被冻死，急忙命人除雪进屋查看。却见袁安直挺挺地躺在床上。
洛阳令很是惊奇，问道：“你为何不出来乞食？”
袁安答：“天下大雪，人人皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”
洛阳令为之感动。后来，洛阳令上表举荐他为孝廉。袁安从此踏上了仕途，终成一代名臣。
后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。如宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门我作袁安睡，呵笔君为谢客谣。”
苏武啮雪
汉武帝时，苏武出使匈奴，被单于强行扣留。为了让苏武投降，单于断绝他的饮食，并将他幽禁在大窖里。幸而天降雨雪，孙武就用雪就着毡毛吃下，坚持了数日。
匈奴人见他活下来，便以为是神的旨意，于是将他发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊。也正是在这种意念和决心的支撑下，苏武在匈奴呆了19年而不失民族气节，为世人所景仰。
程门立雪
北宋的一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。他们没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。
一会儿下起了鹅毛大雪，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。
后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的代表。
踏雪寻梅
孟浩然酷爱梅花，雪天时，他便骑着毛驴冒着风雪去赏花。 有人问他原由。他便称：在寻找作诗的灵感。
踏雪寻梅，也因此形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致，演绎为千古流传的佳话。
湖心亭看雪
明末清初，有个大学者叫张岱。他博学多闻，喜欢游山玩水、品茗赋诗的诗意生活。一年，连下三天大雪。雪刚停，张岱便乘着一叶小舟，前往西湖上的湖心亭看雪。
舟停靠岸时，张岱隐隐听见人的说话声。原来，湖心亭中已有两个人，他们对坐在毡子上，边喝酒边聊天，好不惬意。张岱上前道：“没想到，如此风雅之事，竟让二位占了先机。”那二人见到张岱也很惊喜：“想不到，这里还能遇到您！”没有过多的寒暄，素昧平生的三个人，像老朋友一样，一起饮酒赏雪、谈古论今。
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