《岳阳楼记》知识点分类汇总
一、文学常识
《岳阳楼记》选自《唐宋文举要》，作者 范仲淹，字希文，苏州吴县人，宋朝（朝代）著名政治家，文学家，死后谥号“文正” ，著有《范文正公集》。
二、词语解释：
1、滕子京谪守巴陵郡 谪：降职，远调 ．
2、增其旧制 增：扩展 制：规模 ．．
3、前人之述备矣 备：完全 详尽 ．
4、然则北通巫峡 然则：既然这样，那么 ．．
5、连月不开 开：放晴 ．
6、则有去国怀乡 去：离开 国：国都 京城 ．．
7、沙鸥翔集 集：群鸟停息在树上 ．
8、而或长烟一空 一：全 ．
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9、把酒临风 把：持，执 临：迎着，对着 ．．
10、不以己悲 以：因为 ．
11、微斯人，吾谁与归 微：如果没有 归：归依 ．．
12、是．
进亦忧，退亦忧 是：这样 三、通假字
1、百废具兴 具同“俱” 2、属予作文以记之 属同“嘱”
四、一词多义
1、夫 予观夫巴陵胜状 那
夫环而攻之 语气词
2、观 予观夫巴陵胜状 看
此则岳阳楼之大观也 景象
3、极 南极潇湘 直到
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感极而悲者矣 极点
4、或 而或长烟一空 有时
或异二者之为 或许
五、翻译句子
1、 越明年，政通人和，百废具兴
到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了事业都兴办了起来了。
2、不以物喜，不以己悲
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲
浮光跃金，静影沉璧
3、 浮动的光闪着金色，静静地月影像沉下的玉璧。
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐
5、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
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登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了
6、微斯人，吾谁与归？
没有这种人，我同水一道呢？
六、阅读理解
（1） 请简要概括第一段所写的内容，然后指出哪些内容写出了滕子京的政绩？
写重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。 政通人和，百废俱兴
（2）在第二段中用横线画出描写岳阳楼大观的语句，并分析作者从哪些方面展开对景物的描写？
（3）第二段中 “览物之情，得无异乎？”一句在文中有何作用？
自然引出下文写景物之异和感受之异，为结尾的议论安下了根。
（4）滕子京重修岳阳楼的背景是什么？
政通人和，百废俱兴
（5）文中总写洞庭湖景观的句子是：
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衔远山……气象万千。
（6）从文中看，“前人之述”指的是：
唐贤今人诗赋 。
（7）唐代诗人孟浩然的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”与文中所描写的洞庭湖的景色、气势相近，都突出了洞庭湖雄伟壮观的特点。
（8）在第四段中找出与第三段中的“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”形成鲜明对照的句子，并分析形成这两种心情的原因是什么？
“心旷神怡……其喜洋洋者矣。”原因是以个人荣辱为转移的悲喜观。
（9）文中与“以物喜” “以己悲”相照应的句子分别是什么？
“心旷神怡……其喜洋洋者矣。”“去国还乡……感极而悲者矣”
（10）点明古仁人之心的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（11）“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”中的“二者之为”具体指的是什么？
以上两种以物喜以己悲的心情
（12）“是进亦忧，退亦忧。”中的“进”“退”分别指的是什么？“进”在朝廷做官，
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“退”处在僻远的江湖间
（13）“古仁人”指：古时品德高尚的人；“骚人”指：诗人 ，它出自战国时期 屈原写的《离骚》。
（14） 怎样理解文中“微斯人，吾谁与归？”这句话的深刻含义？
表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友 的期望之情。
（15） 作者认为，怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
（16）第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
不好。“衔”和“吞”用拟人手法，既形象地写出湖与山、湖与江之间的位置关系，又突出洞庭湖的非凡气势，显示其动态美；用“连”“接”则没有这样的表达效果。
（17）文章第三、第四段分写了迁客骚人的哪两种“览物之情”？这样写的目的是什么？
“以己悲”“以物喜”这两种览物之情，这样写是为下文议论古仁人之心做铺垫，与古仁人之心形成对比，突出文章主旨。
（18）简析文章最后一段的写法及作用。
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本段是全文的核心。以议论、抒情的表达方式，对比的表现手法，并运用设问的修辞，层层深入，从“忧”到“乐”，突出文章主旨，表现作者博大的胸襟和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。
（19） 本文综合运用了多种表达方式。请你具体说说文章是如何将叙事、描写、抒情、议论巧妙结合在一起的？
第一段简要叙述重修岳阳楼的背景和作记缘由，第二段概括描写岳阳楼之大观，三、四两段具体描写迁客骚人的览物之情，第五段在以上基础上议论古仁人之心，抒发自己的“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
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