思考与训练：
1、什么是普通话？
2、你所在的地方属于哪个方言区？举例说明本地方言与普通话的主要区别。 3、在教育教学活动中，幼儿教师与中小学教师的口语表达与什么不同？ 4、将宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店》转换成现代汉语口语。 宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
5、以下面三首儿歌为例，分析理解幼儿文学作品的语言特点。 雨铃铛（金波）
沙沙响，沙沙响，春雨洒在屋檐上。 屋檐上，挂水珠，好像串串小铃铛。
丁零当啷，丁零当啷，它在招呼小燕子，快快回来盖新房。 秋（许浪）
高粱熟了昂着头，谷子熟了低着头，玉米熟了歪着头，芦花白了摇着头。 一阵秋风吹来了，树上苹果露着头，娃娃唱起丰收歌，拍着手儿摇着头。 摇篮（黄庆云）
蓝天是摇篮，摇着星宝宝，白云轻轻飘，星宝宝睡着了。 大还是摇篮，摇着鱼宝宝，浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了。 花园是摇篮，摇着花宝宝，风儿轻轻吹，花宝宝睡着了。 妈妈的手是摇篮，摇着小宝宝，歌儿轻轻唱，宝宝睡着了。
6、阅读20 世纪30 年代女作家萧红的《呼兰河传》（第三章节选），归纳起叙事 特点和语言风格。
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。 我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜒、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 蜻蜒是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂
亮。
据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。
这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。 小白菜长得非常之快，没有几天就冒了芽了。一转眼就可以拔下来吃了。祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我， “这是什么？”我说：“谷子。”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”我说：“是的。”我看着祖父还在笑，我就说：“你不信， 我到屋里拿来你看。”我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。说：“这不是一样的吗？”祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜒从旁飞过， 于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。蜻蜒飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜒跑了几步就又去做别的去了。采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。”
太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过， 好像要压到了祖父的草帽那么低。我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。 7、用普通话朗读散文《不朽的失眠》。 不朽的失眠 （张晓风）
他落榜了！1200 年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字，单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上才是天下皆知。这件事，令他羞愧沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。这天黄昏，船，来到了苏州，但这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，允许一个落魄士子放肆的忧伤。江水，可以无限度
地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音，而且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒上了，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶余落的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？ 月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结了千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。
在须角，在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧！然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余28 个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那28 个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显： 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
1200 年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁，真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
8、什么是语音、音节、音素、元音、辅音？ 9、元音和辅音的区别有哪些？
10、《汉语拼音方案》的用途是什么？由几部分构成？各是什么？
11、什么是声母？普通话的声母有多少个？举例说明你所在的地区方言声母与普通话声母的差异有哪些？
12、什么是韵母？普通话的韵母有多少个？举例说明你所在的地区方言韵母与普通话韵母的差异有哪些？
13、什么是声调？普通话有几个调类？调值分别是多少？距离说明你所在地区方言调类调值与普通话的调类调值的差异有哪些？
14、从新出版的词典中熟悉、掌握新版《现代汉语词典》中增的600 个单字和3000 个词条，并在教育教学中运用。
15、综合运用现代汉语声、韵、调、音变等语音知识，按口语语音规范化的要求， 以第一人称讲述《小孩》（作者李钢）。 小孩
小孩是人群中的矮人族，他们直立行走，但更多的时候是趴着。他们热爱土地，热爱自由，以玩为生活的主要内容，一脑子玩的思想。小孩的眼睛长得和大人不同，随时能看见大人看不见的东西。一些微生物，一些飞行物，各类甲虫， 并立即与之厮混在一起，不觉得自己跟这些东西有什么两样。小孩的耳朵也设计得很特别，随时听不见大人的呼喊。小孩是天生的自然主义者，他们以为自己降临到这个世界上就是专门来玩的。
小孩有自己的社会组织，分布于各地，一个小孩无论走到哪里，都能用个人方式飞快地找到组织，并积极向组织靠拢。这个组织一向从事逃避成人社会管束， 破坏大人规矩，把家长的话当做耳边风等一系列抵抗活动。主要表现在每天集体把衣服弄脏。小孩普遍崇尚不修边幅，经常反穿鞋子，衣冠不整，以区别于成人社会的衣冠楚楚，道貌岸然。小孩以为以一身肮脏换取快乐是再值不过的，何况衣
服是大人花钱买的，钱本来就是脏的。一群小孩中最脏的那几个往往就是组织的核心人物，领导大家四处寻找乱七八糟的地方作为据点。他们活跃于沙坑、泥堡，啸聚于砖垛、石堆，潜伏于草丛、墙角，在这些地带摸爬滚打。由于他们刚从天堂来到世界不久，我们只好相信小孩惯常出没的地带与天堂里的情形大致相同。 小孩与小孩有福同享，有块饼干大家啃，一粒糖果大家轮着舔。小孩很神秘地藏在某处，像鸵鸟一样把整个屁股都露在外面，自以为藏得很严实。小孩口袋里的宝贝，在大人看来看来全是废物，那是一些石块，一些铁片、木棒、皮筋和瓶盖，不知他们留有何用。小孩要把相当一部分精力投注到一些创世纪的活动中。他们用吐唾液和撒尿的方式和泥，捏出许多的小泥人。一个新的世界就这样诞生了。 你是大人，小孩敢做的事情你不一定敢做。小孩敢在任何场合号啕大哭，你不敢；小孩敢用脏屁股坐到家中洁净的沙发和床上，或站在玻璃茶几上往下跳，你也不敢；小孩还敢把你公司的重要文件折成纸飞机、小船，用来飞翔和航行，甚至撕成雪花乱撒。这个打死你也不敢。
成人比小孩只不过把表面的不洁净藏到内心。每一个成人都怀念童年，却再也回不到童年了。所谓“返老还童”，所谓“童心未泯”，只不过是成人的追求和希望达到的境界。小孩的天真、纯洁、无私、诚实以及坦率，永远都是成人社会的一面镜子。
每一个小孩都要告别自己的时代，走向成人社会、这是小孩悲剧的开始。说谎，是小孩进入成人世界的第一志；吃独食表明小孩在继续长大，为第二个标志；知道了钱的用处并利用它，是第三个标志。这样的小孩已经开始脱离集体的社会组织。有朝一日，昔日的小孩朝你走来，他们身材高挑、风度翩翩、仪态万方、举止得体，你就知道他们已经彻底沦落为成人。 16、用普通话讲故事《小猪糊涂涂》 小猪糊涂涂
森林中住着一只小猪，它的名字叫糊涂涂，因为它做事总是很糊涂，所以大家都叫它糊涂涂。小猪糊涂涂很想当一名的警察。于是，它就跑去警察局，对黑猫警长说：“黑猫警长，我想当一位警察，行吗？”黑猫警长左看看右瞧瞧，说： “不行，不行，你整天就会吃，不会干，怎么当得了一位警察呢？”小猪哀求着说：“我最大的心愿就是能当上一位警察了，求求你就答应我吧！”黑猫警长拗不它，
无奈地说：“那好吧！如果你到狐狸家，把狐狸抓到监狱里，我就让你当警察。”小猪糊涂涂说；“没问题，我一定把狐狸抓回来的！”说完，小猪糊涂涂就大摇大摆地去狐狸家了。
它走在去狐狸家的小路上，小猪糊涂涂一边走一边说：“手铐、狐狸、监狱。” 突然，路上有一块大石头，小猪糊涂涂一不小心踩到了这块石头，把小猪摔个四脚朝天。小猪糊涂涂连忙站起来，走啊走，终于走到了狐狸的家门口，这时狐狸正在懒洋洋地睡大觉。小猪糊涂涂得意洋洋地把狐狸铐了起来，拖着狐狸走了。过了一会儿，狐狸睡醒了，就说：“小猪，你为什么要抓我呀？”小猪糊涂涂说： “黑猫警长叫我来抓你的。”狐狸说：“黑猫警长为什么要抓我呀？”小猪糊涂涂说：“因为你欺负小动物们，所以要抓你的。”
走着走着，小猪突然闻到了一阵香味，还听到了一阵声音：“又香又好吃的羊肉串啊！”小猪听了，直流口水。狐狸对小猪说：“这羊肉串很好吃的，你快去吃几串吧！再说你吃了几串羊肉串可以补充力量的。”于是，小猪糊涂涂就跑去吃了一串又一串的羊肉，它感觉这些羊肉串一点味道也没有。狐狸说：“你要喝一杯酒才有味道的。”小猪糊涂涂就喝了一杯酒。小猪糊涂涂醉得倒在地上，狐狸就用钥匙把手铐打开了，然后把小猪糊涂涂拖到森林里，脱掉小猪的警察服装， 穿上自己身上，飞快地跑到街上买了一件狐狸皮给小猪糊涂涂穿上，逃了。 过了一会儿，小猪糊涂涂醒了，它摸摸自己的毛，然后又摸摸自己的尾巴， 说：“哦！狐狸在这里呢！”小猪就飞快地跑回警察局，说：“黑猫警长，我把狐狸抓回来，可是我不见了。“黑猫警长看了看小猪，就哈哈大笑起来，说：”你真是个糊涂鬼！“
从此，小猪糊涂涂只好发着白日梦当警察了。 17、发音时正确的精神状态是什么？ 18、发声生理状态十二字诀是什么？ 19、吐字归音的三段六字分别是什么？ 20、“三腔共鸣”指的是哪三腔？
21、运用下面的训练材料，体会呼吸发声，吐字归音，共鸣技巧三种发音技巧。 （1）古诗：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 （2）《火烧云》（萧红普通话朗读作品9号）。
（3）电视片《沙漠中的艺术宝库》解说词片段。
甘肃省河西走廊的西端是一片茫茫沙海，历史名城敦煌就坐落在这里。它在汉、唐时代是通往西域“丝绸之路”上的咽喉重镇。如今，“丝绸之路”上的阳关道早已被滚滚流沙湮没，汉代的长城也只留下了一些断壁残垣，玉门关早忆残缺不全。
然而，就在浩瀚的沙海中，却有一个神话般的绿色小岛。岛上绿树掩映，峭壁上布满了蜂房般的洞窟。它就是坐落在敦煌东南20公里处的艺术宝库——莫高窟，人们习惯称它为千佛洞。莫高窟共有492个洞窟，由北向南长达一里半。 一千多年前，佛教通过“丝绸之路”传到中国，作为咽喉之地的敦煌古城， 首先迎来了东方的行脚僧人。公元366年，一个名叫乐僔的和尚，在千佛洞开凿了第一个用来坐禅诵经的石窟。此后历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等封建王朝，许多王孙贵族、豪门世家，还有一些普通老百姓，怀着不同的目的，依照不同的物力财力，陆续营造了大大小小的石窟，请画工塑匠在洞窟中塑造了供他们顶礼膜拜的神像，描绘了一幅又一幅以佛经故事和“天国”景物为题材的笔画。 22、散文 人没法自己活着 （俞敏洪）
有一个人想要知道天堂和地狱到底有什么区别，请求上帝解释清楚。上帝一言不发，带着他去参观天堂和地狱。他吃惊地发现天堂和地狱完全一样，都有阳光和微风，都有绿树和草坪。所不同的是，天堂里的人一个个健康快乐，相互友爱，脸上露出幸福的笑容；而地狱里的人一个个面黄肌瘦，互相撕打，眼中流露出贪婪和仇恨的神色。于是他询问上帝这两群人为什么会如此不同。上帝带他去了天堂和地狱的食堂，结果他发现天堂和地狱的食堂也完全一样，设施一样，饭菜一样，每人都用一把比自己的胳臂要长得多的勺子吃饭。因为勺子太长了，所以没有一个人能自己喂自己吃饭。天堂的人互相帮助，把勺子里的饭菜喂到对方的嘴里去，因此每个人都吃得饱饱的；而地狱里的人只想往自己的嘴里喂饭，结果由于勺子太长吃不到，所以饿得面黄肌瘦，痛苦不堪。
天堂和地狱的区别并没有我们想象的那么大。我们生活的每一天都面临着天堂和
地狱的选择。当我们在生活中选择和别人和睦相处，互相帮助，互相合作时，我们的生活就变成了天堂。当我们选择贪婪、掠夺、霸道、独占、自私时， 我们的生活就变成了地狱。没有一个人能依靠自己的力量活一辈子。每时每刻， 我们都在享受着别人所创造的各种科学和文化成果，都在享受着别人伟大的心灵所带给我们的精神满足。我们日常生活中所用的几乎每一样东西都是别人智慧和劳动的结晶。有时候人们对于使用别人所创造的东西太习以为常了，以至于经常忘记了感激。一颗不知道感激的心是残酷的心。同样，一颗不知道给予的心是自私而苍白的心。当我们痛苦和悲伤时，我们总希望别人能够分担和理解，但当我们拥有财富和资源时，我们却总是想独自享用。世界上的很多道理本来十分简单， 由于我们被贪欲和自私所蒙蔽，所以经常忘记了生活中什么最重要。在我们只知道独占时，我们已经失去了整个世界。
我们总是在别人的帮助和支持下才能顺利地度过此生。父母给我们以真爱， 兄弟姐妹给我们以亲情，同学给我们以友谊，朋友给我们以温馨，学校给我们以知识，同事给我们以激情，球场给我们以狂热，公园给我们以宁静；还有那海边的橄榄树，以及树下长裙飘逸的姑娘给我们带来的无限遐想和憧憬。在我们不断汲取别人给我们的身体和精神营养的同时，千万别忘了把自己的指挥、思想、友情、爱心和别人分享。当别人需要时，千万别忘了伸出你充满爱意的双手——以为在这个世界上，总有人需要你，就像你永远需要别人一样。
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