浅析哲学

—关于道家一些思想的见解与论述

哲学是什么？这是一个问题，一个既简单又复杂的问题。哲学可以在一方面理解为是人类最高的有知识形态的理智。所谓最高的理，就是世界观，所谓最高的智，就是方法论。

而中国哲学包含很广。大体说来，是以儒、释、道三教为中心。中国哲学是中国文化的核心和精神实质。

中国哲学，由于民族气质，地理环境，与社会形态的不同，自始即已采取不同的方向。经过后来各自的发展，显然亦各有其不同的胜场。但是中国本无「哲学」一词。「哲学」一词源自希腊。这是大家所熟知的。我们现在把它当作一通名使用。若把这源自希腊的「哲学」一名和西方哲学的内容合在一起，把它们同一化，你可以说中国根本没有哲学。

这个时代本是西方文化当道的时代，人们皆一切以西方为标准。这不但西方人自视是如此，民国以来，中国知识分子一般说来，亦无不如此。所以有全盘西化之说。中国以往没有产生出科学，也没有开出民主政治。这是不待言的。说宗教，以基督教为准，中国的儒释道根本没有地位。说哲学，中国没有西方式的哲学，所以人们也就认为中国根本没有哲学。这样看来，中国文化当真是一无所有了。构成一个文化的重要成分、基本成分，中国皆无有，那里还能说文化? 其实何尝是如此说中国以往没有开发出科学与民主政治，那是事实。说宗教与哲学等一起皆没有，那根本是霸道与无知。

现在翻阅遗留下来的那些读物，诸如《易经》《老子》《庄子》，就可以强有力的回击那些不可思议的论调。中国有哲学，中国的哲学历史悠久，追本溯源，早在《易经》当中，我国先哲已经开始讨论哲学问题，并在以后的生活、生产中与之紧紧的联系了起来。

就算在近代，我国也有许许多多的学者对哲学做出了各自的阐述和理解。冯友兰：“哲学就是对于人生的有系统的反思的思想。”胡适：“凡研究人生切要问题，从根本上想寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学。”

诸如种种，有很多大家也对哲学都做了有关阐述。然，这些种种，于我印象

最深的莫过于道家的一些哲学思想以及道家的老子和庄子。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。”、“道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。”

老子认为一切事物都遵循这样的规律（道），事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”“无为”会转化为“有为”。 老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。

同样，对于继承老子思想的庄子，从他的一些思想和言论中我们可以明显的看出道家思想的一脉相承。

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”、“名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。”、“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。”、“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”、“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”、“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”、“夏虫不可以语冰者”、“井蛙不可以语于海者”。

庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想，庄子认为是道给了我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。

庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

记得在中学教材中，有几段鲜明的描写庄子的文字，心下非常欣赏和赞同，“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”、“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”

庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

道可道，非常道。

老子，庄子这两位道家的先哲，一脉相承，不断发展，同时，与哲学也不断紧密结合，形成老庄体系。促进了哲学的进步，丰富了哲学文化。

短短几言不及叙述心中一二，但其中不得不说饱含着我对哲学的理解以及我对道家老庄的丰富的感情。