金陵怀古词对比鉴赏

穿越时空的对话

《桂枝香》《西河》比较鉴赏

博兴二中 魏洪屿

曾经有人说，一个中国人是条龙，一群中国人是条虫。言下之意，我们中国人个人能力都很强，但不懂得团结协作。今天，在我们的课堂上，我们要用自己的行动证明，我们中国人，每个人都是条龙，我们中国人，在一起就是一条巨龙。 一、导语：（2’）

一个是神宗宰相,一个是徽宗乐官;一个是沉稳冷峻的政治家,一个是苦寂忧闷的文人;一个以诗文著称,一个以艳词闻名;一个以“适用”为本,一个以“造词”为宗;同到六朝故都——一个历来群雄争据的金陵,怀古思今,道尽心中无限情志。

今天，我们要走进两首宋词《桂枝香 金陵怀古》《西河 金陵怀古》，去和先贤对话，和历史对话，去聆听他们的心声，去汲取一些大智慧。

金陵，就是今天的南京。历史上，写金陵的诗词数不胜数。像杜牧的《泊秦淮》，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。像刘禹锡的《乌衣巷》，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

在这两首诗中，藏着同样的思考 兴亡 。

那么，在我们将要学习的两首金陵怀古词中，又藏着作者怎样的情感和思考呢？ 二、初读感不同。（8’）

师：与先贤对话，要求我们首先通过诵读，来聆听作者这穿越时空的声音。

活动1：请左半部分齐声诵读《桂枝香·金陵怀古》，由右半部分的一位同学点评；由右半部分齐声诵读《西河·金陵怀古》再由左半部分的一位同学点评。要求，读准句读，读出感情。

左生诵读，右生点评。 右生诵读，左生点评。

（点评角度，可以是语气、语调变化、停顿、语速。就《桂枝香》一词的写景特点和抒情特点也可。“能否举一个句子来说明”“比如说”“试读一下”“来，老师跟你一起读”“按照这位同学的意见，大家一起来读一下”“哀愁、悲戚未必用一味低沉的语调来读，有时候，悲也可以用顿挫的语调变化来表现。比如，‘怒涛寂寞打孤城,风樯遥渡天际’这一句。”）

（表述不准时，老师能否果断的读一句，帮助学生准确把握？） 三、再读探究竟。（15’）

活动1：找不同

1、 师：通过诵读，同学们已经自觉地进入了两位先贤为我们创设的意境。接下来，让我们走进两首词来看看两位作者分别给我们描述了怎样的画面。仔细诵读，不难发现，两首词中，选取了许多相同的景物，请同学们任选一处，分别从两首词中找出描写它的句子，说一说它们不同的特点（怎样说更贴近学生？或者，读一读，用自己的语言描述一下）。（投影）

一生：千里澄江似练 与 怒涛寂寞打孤城 。王安石的词，写出了江的颜色，白如练。用了“千里”表现了景象的壮阔。周词中的“怒涛”“寂寞”写出了景色的萧条。（苍凉，而非凄凉。）

师：还有“孤城”对不对？空城。读一读。

一生：山，翠峰如簇，写出了山的苍翠，生命力；山围故国周遭在，髻鬟对起，写出的

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景有种破败感。（主要在“故国”一词上，体现的是物是人非的苍凉。）

一生：船。征帆去棹残阳里和风樯遥渡天际。前一句，写的是来来往往的船只，后一句是一只船。

师：那用你能否描述一下，这是怎样的一只船？

生：风樯，就是在风中的。遥渡天际，飘荡在天际。飘摇无定的，孤零零的。 师：由此还想到些什么？

生：就像风雨中流离失所的百姓，像作者自己。

师：读出来，让我们闭上眼睛想象一下，这样的一支在风雨飘摇中的孤独无定的小船。 一生：背西风酒旗斜矗 和 酒旗戏鼓甚处市？ 酒旗在猎猎风中矗立，（那个字用的极凝练传神？）矗。（换成“挂”好不好？）不好，缺少力量。后面一句，还是物是人非。

师：老师来读前一句，你来读后一句。把整个下阕读完。 师：征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。

生：通过这一系列的对比，我们可以说，王安石的词，为我们描述了金陵城的 ，周邦彦的词，为我们描述了金陵城的 。（板书）

这一切之景，王诗概括为“繁华”，周诗概括为“破败”。

师：如果细心，我们不难发现，两位作者同处北宋时代，生卒年都是相差30来年。再进一步查阅资料就会知道，王安石作这首《桂枝香 金陵怀古》时，是第二次罢相，是在垂垂老矣之年。周邦彦作《西河 金陵怀古》也是在人生的最后岁月。两首词的创作时间相差不过二三十年，而北宋壮丽的河山，南京的繁华胜景就匆匆变成为文人笔下的一点墨迹、变成了世人心中永远的回忆了。（知人论世）

师：下面，就让我们分为两组诵读，再现彼时的繁华和破败。 活动2：推表及里

此情此景，你是否聆听到了两位先贤的心声？你认为词中哪句话最能传达作者的心声？读一读，说一说，你感受到了什么。（此环节的处理应是先共同品评一首，然后再一首。）

一生：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”一句，表达了作者内心的不满，国家积贫积弱，有外敌为患，但是商女还在唱着《玉树后庭花》。

师：提到《玉树后庭花》，我们知道这是陈后主作的一首艳曲。作者在这里批判的是唱歌的商女吗？

生齐：不是。是统治者。

师：哪几个词最能突出作者的情感？ 生：“至今”“时时”“犹”。

（学生未必领会得到，可以与原句对比，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（最好用投影）。可知，王词中的句子语气更强烈，是一种焦急、不满、谴责。）

一生：念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。往昔统治者因为一味追求骄奢淫逸的生活，误国误民。以至演出了一幕一幕像“门外楼头”那样的悲剧。然而，这样的悲剧并没有停止上演，明天，也许就在明天，它又将上演了。

一生：千古凭高，对此漫嗟荣辱。一代一代的文人，登上金陵城头，悲时伤世。然而，没有，奇迹一次也没有发生。在他们的悲慨的咏叹里，山河破败了，只徒然留下一些深深浅浅的墨痕在风里。

在这繁华胜景之中，王安石看到的是潜藏的危机。正像刚才那位同学讲的，明天，也许就在明天，悲剧又将上演了。带着这样的理解，让我们重读词的下阕。

（第二首可以让学生自主完成。）

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师：带着我们的理解，齐读一遍。 一生：“断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。”如果用一个四字词来概括作者内心的感慨，那应该是，物是人非。昔日的街市，昔日的人们，都消失在历史的烟尘中了。

师：词中还有没有这样含义深刻的句子，找出来，读一读。（酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。）

师：刚才赏景时，有一句话我觉得还可以继续挖掘。“怒涛寂寞打孤城”这让我想起了苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中的句子，大江东去，浪淘尽千古风流人物。乱世穿孔，惊涛拍岸，卷起千堆雪。在这里，江这一意象，喻指悠悠历史长河。也就是说，历史的大浪，淘尽了六朝故事，一代代繁华都成灰烬。

同桌交流修改，小组交流修改

分别用一个字概括作者的情感，王安石应是（忧愤），而周邦彦则是（伤叹）。（板书） 有人说过，真正的文学目的不在于解决问题，更重要的是提出问题。周邦彦在《金陵怀古》中提出了一个古老而永恒的话题——人生是有限的，历史却是从不停歇的，曾经的南朝佳丽地，如今却落寞孤单，那些所有证明曾经辉煌的历史遗迹，也都斑驳陆离暮霭沉沉，无论是闹市还是豪门，也都逃不过时间的判决。最终一轮斜阳，两只飞燕，诗人把关于历史的思考捧给了我们，也许这首词最终并没有让我们看到任何对生命或历史的解决对策，但它却带来了比解决问题更多的美感——那是一种忧伤一种寂寞，一种在对历史的回忆中体会到的重量。

我们理解了王安石的家国之忧，也听到了周邦彦深沉的哀叹。

两人所见之景不同，一是源于两人生活的年代不同，一是由于两人所处的角度不同。 王安石以一位政治家的眼光审视那个时代，提出自己的主张。而周邦彦是站在历史的背景下，纵观古今，抒发的是对兴亡变迁的深沉的思索。

四、个性解读，穿越时空的对话。（15’） 出示投影，依照投影所规定的句子形式，进行自己的个性解读。

活动1：通过刚才的合作学习，我们聆听到了两位先贤的心声。 假如能够穿越历史，重新回到那个年代，你会对两位先贤说些什么呢？是对他们的深切的怀念、由衷的崇敬还是另有思考？（10’）

王安石，我想对您说： 。 周邦彦，我想对您说： 。 （准备材料，要有对历史的思索。）

王安石，我想对您说：两次变法失败改变不了您抵死为国的誓言，两次罢相打磨不平您孤高拔俗的人格。

周邦彦，我想对您说：历史的车轮终有一天要碾过城头破败的女墙，然而，您在破败的城头那一曲绝唱却流传千年。（投影）

七、齐声诵读，贯通整理

逝者已矣，从亘古走来，金陵今日风光无限。该怎样让这胜景变成永恒，该怎样将们中华民族不朽的篇章继续书写，我想同学们心中都已经有了答案。

就让我们重读这两首词，就算是对先贤精魂的最好告慰。 。板书设计：

繁华 破败 （景） 诵读

感慨 （背景） 知人论世

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忧 伤 （情） 对比鉴赏

推荐篇目（投影）

1萨都剌，满江红·金陵怀古 六代繁华 白朴 ，夺锦标 清溪吊张丽华 霜水明秋 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》

2背诵两篇词作，将课上你的所思、所感、所写整理出来。

我们理解了王安石的家国之忧，也听到了周邦彦深沉的哀叹。

两人所见之景不同，一是源于两人生活的年代不同，一是由于两人所处的角度不同。 王安石以一位政治家的眼光审视那个时代，提出自己的主张。而周邦彦是站在历史的背景下，纵观古今，抒发的是对兴亡变迁的深沉的思索。

活动1：穿越时空的对话。

穿越时空，我们聆听到了两位先贤的心声。带着这种深深的触动，让我们用自己的笔将这种收获记录下来。

（投影）

王安石对我说：你看（听）那 ，要知道 。 周邦彦对我说：你看（听）那 ，要知道 。 准备材料：

（1）王安石对我说：你听那玉树后庭花，要知道每每这首歌响起之时，就是一个朝代倾覆之日。

周邦彦对我说：你看那只飘荡天际的小舟，要知道亡国奴的凄苦就如这小舟一样。

六朝兴废早已成为历史的陈迹，岂只是北宋与南宋，连元明清的干戈杀伐也早已交给了历史的烟云。时代的滚滚车轮，早已驰入了新的世纪。一切该逝去的都逝去了，只有长江仍在奔流浩荡；一切该淘汰的都淘汰了，但先贤的亘古传送的词句却如同警钟，敲响在我的心上你的心上和我们民族的心上。

下面让我们通过诵读，来领会这两首词传达出的高妙的境界

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