自然辩证法答案

自然辩证法这门学科是马克思和恩格斯的科技观基础上逐渐形成的，了解自然辩证法的性质、对象和主要内容有助于我们加深对这门课程的理解。自然辩证法与科学技术哲学的异同，学习这门课程的意义何在？

（一）性质、对象与主要内容

(1)自然辩证法的性质：自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。

(2)自然辩证法的对象：自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。

(3)自然辩证法的主要内容：包括辩证唯物主义的自然观、辩证唯物主义的科学技术方法论、辩证唯物主义的科学技术观。（二）与科学技术哲学的异同异：

（1）两者的研究对象不同。（2）两者的基本内涵不同。

（3）两者在对待自然观和科学技术的原则上不同。同：

(1)自然辩证法作为自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。从狭义上来讲，它是科学技术的辩证法，是关于科学技术的研究方法和发展规律的哲学思考。

(2)自然辩证法以科学技术为媒介，还包括对人与自然、人与社会之间关系的辩证法以及其发展规律学说的研究，它对于促进科学技术与人类社会和自然界的和谐可持续发展有着重要意义。

(3)科学技术知识是自然辩证法中自然观的基础，科学技术最新成果是科学技术方法论的依据，科学与哲学内在融合。（三）意义

研究生的学习和本科生的学习有很大的不同。本科生更多的是学习书本上的知识，主要是学习基本的、理论性的知识，这是为了打好基础为以后进一步的学习或是工作做准备。而研究生的学习则是把学习和实践有效地结合起来，用课堂上学习的理论知识指导实践，同时又反过来用实践的结果去检验从书本上学到的知识。理论指导实践，实践检验理论，在学习过程中让动脑能力和动手能力同时得到锻炼。仅仅掌握或精通本专业的知识，还不能够让我们成为一名优秀的研究人员、工程师或者科技工作者。因为一方面在现代教育中，专业的划分变得越来越细，

对学生的培养和训练也变得越来越专业化；另一方面就是现在的技术发展和实际技术问题有越来越综合化的趋势，而且需要相关学科知识的有效配合。因此，为了成为一名合格的研究生，我们要把学习和实践很好地结合起来，锻炼自己具备独立进行科学研究的能力。而自然辩证法正是系统地介绍如何进行科学研究以及如何将自然科学的一般原理应用在科学研究过程中的一般方法。通过对自然辩证法的学习，使我们不再僵化思维，呆板地学习，而是用哲学的思想指导我们的学习和实践，有效地、合理地、巧妙地把自然科学和工程技术的一般原理。

综上所述，学习自然辩证法这门课程意义重大！

附：详细版答案。

(1)自然辩证法的性质：自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。

(2)自然辩证法的对象：自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。

(3)自然辩证法的主要内容：一 辩证唯物主义的自然观

自然观：是人们对自然界的总体看法。

辩证唯物主义的自然观：①是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点；②是对自然界的存在方式、演化发展以及人与自然的关系作唯物辨证的说明；③还包括对人工自然的演化、人与人工自然关系的阐述。

二 辩证唯物主义的科学技术方法论

科学技术方法论，是人们对科学技术研究中所应用的各种方法的哲学概括。

辩证唯物主义的科学技术方法论，是马克思主义关于人类认识和改造自然的一般方法的理论，它包括对科学研究方法、工程技术方法、系统科学方法的哲学概括。

三 辩证唯物主义的科学技术观

科学技术观是人们对科学技术的总体看法。

辩证唯物主义的科学技术观是马克思主义关于科学技术的本质及其发展

规律的根本观点，包括对科学技术的性质、结构、功能及其发展规律的阐述。

2、自然辩证法与科学技术哲学的异同异：

(1)两者的研究对象不同。自然辩证法的研究对象是包括社会、思维、以及自然在内的整个世界的一般规律，而科学技术哲学的研究范围则要小的多，它仅仅是人们对自然、自然科学以及科学技术的认识和应用，只适用于人与自然关系的处理和自然科学技术领域。

(2)两者的基本内涵不同。自然辩证法是一种辩证法，主要是关于人类对于自然、社会、思维等方面一般规律的研究和认识，以及如何运用这些规律去改造世界的方法；而科学技术哲学则是一种哲学，它主要包括价值论、认识论、实践论、本体论等多方面的内容，它是人类世界观和方法论有机统一的整体。

(3)两者在对待自然观和科学技术的原则上不同。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。同：

(1)自然辩证法作为自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。自然辩证法作为马克思主义的哲学理论的重要组成部分，从广义上来讲，它是自然界的辩证法，是唯物主义辩证法在自然界中的具体化；从狭义上来讲，它是科学技术的辩证法，是关于科学技术的研究方法和发展规律的哲学思考。

(2)自然辩证法以科学技术为媒介，还包括对人与自然、人与社会之间关系的辩证法以及其发展规律学说的研究，它对于促进科学技术与人类社会和自然界的和谐可持续发展有着重要意义。

(3)科学技术知识是自然辩证法中自然观的基础，科学技术最新成果是科学技术方法论的依据，科学与哲学内在融合。科学学科之间只存在普遍理性的普遍程度上的差异，而不存在普遍理性有无的区别。科学是哲学的基础，哲学是科学的指导。哲学对科学实施方法论指导，科学是哲

学的具体材料。科学对哲学改造，哲学对科学批判。

自然辩证法是马克思主义哲学的重要的一部分，

研究生的学习和本科生的学习有很大的不同。本科生更多的是学习书本上的知识，主要是学习基本的、理论性的知识，这是为了打好基础为以后进一步的学习或是工作做准备。而研究生的学习则是把学习和实践有效地结合起来，用课堂上学习的理论知识指导实践，同时又反过来用实践的结果去检验从书本上学到的知识。理论指导实践，实践检验理论，在学习过程中让动脑能力和动手能力同时得到锻炼。而作为一个工科学生，学习的主要目的就是学会进行工程技术和科学研究的基本方法，在工作中指导实际工程和进行科学研究。因此，学好自己的专业知识以及与该专业相关的基本知识与技术，逐步参加一些科研项目和工程实践则是学习的主要任务。但是，仅仅掌握或精通本专业的知识，还不能够让我们成为一名优秀的研究人员、工程师或者科技工作者。因为一方面在现代教育中，专业的划分变得越来越细，对学生的培养和训练也变得越来越专业化；另一方面就是现在的技术发展和实际技术问题有越来越综合化的趋势，而且需要相关学科知识的有效配合。比如在一个大型机械制造工程的规划、设计、实施和管理作为一名研究生，除了基本的学习能力外，还必须要拥有一定的动手能力。因此，为了成为一名合格的研究生，我们要把学习和实践很好地结合起来，锻炼自己具备独立进行科学研究的能力。而自然辩证法正是系统地介绍如何进行科学研究以及如何将自然科学的一般原理应用在科学研究过程中的一般方法。通过对自然辩证法的学习，使我们不再僵化思维，呆板地学习，而是用哲学的思想指导我们的学习和实践，有效地、合理地、巧妙地把自然科学和工程技术的一般原理

第三周

请同学们参考教科书《自然辩证法概论》（高等教育出版社，2013年版）第三章的内容，并且阅读恩格斯的《自然辩证法》的“自然界和社会”一文（《马克思恩格斯选集》第四卷，1995年版）。在此基础上思考人与自然界的辩证关系。

人与自然界的关系自古以来就为不少圣贤哲人所探讨，通过参考教科书以及阅读恩格斯、马克思的著作，再加上网络学习，大致可以得出以下的结论。

1，在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我

们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

2，随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。

3， 在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.

4，人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。附：详细版答案

自然界是人的无机身体，而人又是自然界的有机身体，因此，人与自然界具有辩证的同一性。在人与自然界相互联系中，自然界居于优先地位，人则居于创造性主体的地位。一、人与自然界的辩证同一性：

（1）自然界是“人的无机的身体”。在马克思看来：“无论是在人那里还是在动物那里，人类生活从肉体方面说来就在于：人(和动物一样)靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。人的意识的抽象普遍性正表现在把整个自然界作为自己的精神的无机界，人的实践的直接现实性正表现着把自然界--首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具--变成的无机的身体。“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。

（2）人又是自然界的有机身体：人又是自然界的有机身体。马克思又指出：“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这里马克思又从另一角度说明了自然界同人的密切联系，而且这种联系又是“自然界同自身相联系”，这里又间接地内涵着“人是自然界的有机身体”的思想。二、人与自然的统一与历史发展

（1）马克思主义自然环境理论的一个基本特征就是从人类社会历史发展的视角来理解和把握自然界及其与人的辩证统一。马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义的基石，而且还将实践概念作为历史唯物主义

的起点，实现了自然与社会历史的统一，构成为辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然相统一学说，即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说。

（2）人与自然的统一是一个无限的创造性过程，随着现代科学技术的新进展，使得人与自然的关系发生着日新月异的变化。人类凭借科学技术可以创造出更加复杂、蕴含更多能量的事物。人类所经历的不同时代（蒸汽时代、电气时代、电子时代、信息时代）标志着人们认识和驾驭自然的深度和广度的不断发展，标志着人与自然统一的不同发展阶段。

三、人与自然和谐相处是必然选择

随着可持续发展理念的日益深入，面对由于我国人口激增所导致的水资源领域存在的种种问题，由最初的“改造自然征服自然”（围湖造田，毁林开荒）转变为“人与自然和谐共处”（将环保理念贯穿于始终）成为治水实践的必然选择。这种选择并非只是简单的重复和历史的回归，而是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望，是全面的发展和升华。

因此，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。

第四周

在库恩之前，对科学的解释基本上是实证论及实在论的天下。自从库恩发表其经典名著《科学革命的结构》以来，对库恩的不同解读造成不同的研究路向。库恩之后，人们逐渐关心科学产生背后的社会的、历史的和文化的因素。讨论如下一个或多个问题：

1.什么是科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种实践方式？等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。

\"科学是反映客观世界（自然界、社会和思维）的本质联系及其运动规律的知识体系\"（《自然辩证法百科全书》），它具有客观性，真理性和系统性，是真的知识体系。科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识极度依赖逻辑推理。近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验完整地证明出的真理。是指以培根倡导的实证主义，

伽利略为实践先驱的实验方法为基础，以获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术，哲学，宗教，文学等相区别。现代科学，还包括以人类思维存在为对象的思维科学。科学还可以分为从理论和应用等多个层次。在与社会进步的相互作用中，科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它对人类历史的重大影响日趋显著。

马克思对科学的本质有如下的深刻论述：1、科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”；2、科学史一种社会的、精神领域的劳动；3、科学是生产力；4、科学既是观念的财富又是实际的财富。贝尔纳把现代科学的主要特征概括为六个方面：一种建制；一种方法；一种积累的知识传统；一种维持或发展生产的主要因素；构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一；与社会有种种相互关系。

我觉得马克思对科学的论述很到位，直到现在，我国依然认为科学技术是第一生产力，科学既能带来思想的解放又能带来实际的产出的提高，所以我们努力学习科学文化知识，以争取早日成材。

2.科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？

科学不是最可靠的知识；没有认识论上的特权；不能免于怀疑和批判.马克思主义者认为，任何“真理”在其特定的历史环境下具有绝对的正确性。放眼未来，就整个人类历史长河来说，根本不存在什么绝对的真理。因为人是地球生物，有其天然的局限性。人对世界的理解都是通过感观获取信息，而后通过思维作理性分析做出的结论。人本身的局限性决定了我们的理论永远是与客观事实有差距的。比如说：理想气体模型它能非常好的描述在常温常压下的氧气、氮气和二氧化碳等气体，是因为这些气体分子的线度远小于它们之间的距离。科学家们懂得他们的理论一开始就是近似，所以他们从未指望从其理论导出的结论与真实世界无丝毫误差。所有的知识是人造的，是主观世界的产物，即使存在外星人，也只可能是比地球人更进化而已，他们也会有错。自然界的秘密存在于自然界本身，自然界以其自身的多样特点表现自己，但不会以文字形式表达出来。可见用“最逼近真理”这一词项既强调科学的严密性，又强调了科学对世界的认识意义。而且我们知道科学精神就是怀疑、批判和不断自我扬弃的精神。科学思维方式的长处也许就在于其具有内在的纠错机制。人类的认识史不仅是不断推进未知到已知的过程，也是不断试错纠错的过程；它不仅需要丰富知识宝库的劳作．而且需要清除库存赝品的智慧和勇气。所以说科学不可以免于怀疑与批判。有的学者甚至

提出怀疑和批判精神是推动科学进步的关键因素。所以说科学知识体系是在不断质疑和修正的过程中完善和进步的，反而能使科学永葆青春。

因此，我认为，如果科学就是最可靠、享有特权、不可置疑的，那么它就不能称之为科学，因为时代在改变，条件在变化，下一刻，你又能预料到会发生什么吗？

3.你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？（试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。）

在科学知识的产生过程中，社会因素有着不可忽视的作用：（1）社会生产决定科学技术的发展；（2）社会制度制约科学技术的发展；（3）社会思想文化影响科学技术的发展；

社会因素是科学知识形成的必要条件，要完全避免一切社会因素的影响是不可能的。就是说科学知识并不单纯由自然界决定，社会因素是科学知识面貌的影响因子，有时甚至是十分关键的支配性因素。社会需要什么,人们才会在这一方面进行寻找，才能促进科学知识的产生。科学是为人们的社会实践服务的，并且是在实践中继续发展的。可以说科学知识的产生离不开社会。包括科学理论在内的一切知识的内容归根结底都由社会、文化因素的参与和作用而形成的，社会因素有：社会关系、利益、共识、习俗约定、权势网络、文字记载等。

比如转基因食品，可能带来大量的创收，可以解决粮食危机；然而，它又可能带来潜在的健康威胁，人类对健康的担忧会阻碍转基因食品进入消费者市场。

第五周

关于技术的本质，一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是技术建构论，强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。

（1）对技术的本质，你是怎么理解的呢？

技术的本质：技术作为人类对自然界的改造和控制的活动，与人类社会生活的各方面都有关系，因此，对技术本质的解读必须深入到社会主体的人之中，必须思考技术与人工的物质世界、技术活动的目的性、技术与人类制作过程及其产品、技术与知识、技术与技术拥有者的精神状况以及技术的文化维度等方面。马克思将技术置于人类社会发展的历

史大背景中，以人类最基本的实践活动即物质生产劳动为基点来把握技术的本质。在《资本论》中，马克思指出：“工艺学会揭示出人对于自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。”简言之，技术的本质是人对自然的能动作用、改造作用即人与自然的实践关系。

（2）技术与人的关系是什么？

技术是人对自然的能动作用、改造作用。人对自然地能动作用即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动来实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。人能动地作用于自然地实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，实在改造客观世界中实现主观的目的。技术作为人对自然地能动关系，推动着人与自然之间的关系的烟花，并改变着人自身的自然。技术作为人对自然地一种能动关系，不仅存在于物质产生过程中，还表现在社会生活条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。

（3）技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？

科学技术是第一生产力，技术在人类社会的发展进程中扮演者重要推动作用。技术提高了社会资源的利用率，提高了社会生产率，发展了社会生产力。生产力的发展使得社会进程不断向前发展。在整个人类社会发展的进程中，技术的推动作用无疑是巨大的，每一次的技术革命都激发了巨大的生产力，人类能进入21世纪，获得巨大的进步都得益于技术的发展。技术为人类为社会服务。 技术的发展提高了人们的生活质量。由于人的需求不断提高和不断被刺激产生，技术发展也势必要跟上时代不发和人们的相应要求。因此，技术不断革新人们的观念的需求。技术的产生和提高需要以人的知识和实践为基础，人们需要提高自己的知识储量并积极运用到实践活动中，发挥主观能动性。技术革新，是每个国家强大的动力，是人类文明发展的标志，同时他也使得使人类认识世界的视野更宽广，力量更强大。在人类社会的发展进程中技术无疑起到了促进作用。科学技术越发达，人类社会越发展。科学技术是一种推动历史发展的决定性力量。科技的历史是人类对自然、对世界的认知史，也是人类智慧的发展史。在这一百年的时间里，人类已经创造出了前几千年都不可比拟的物质文明。今天，人类开始进入工业化社会的高级发展阶段-即信息化时代，并已形成以知识为基础与推动力的知识经济构架。科学技术更加彰显出了推动社会发展的无与伦比的力量，成为国家综合国力与竞争力的决定性因素。

（4）技术的应用有何限度？如果不加限制地滥用的话，可能会带

来哪些后果？

技术有它的二重性，即自然属性和社会属性，要从这两方面的辩证关系理解其价值。而对于技术应用的限度也就要看其价值的大小，和对社会和自然带来怎样的变化。如技术伦理这样的社会面是否不越界，自然环境方面是否不破坏，人与自然的和谐相处是否达到等。如果滥用，没有限制，没有规矩，对于社会来说超出自然所能承担的，资源枯竭等，到时人类何处安家呢？另外现在先进的技术用于军事，也就是作为杀人的技术，如果不加限制地滥用的话，科幻电影中的科技灾难都有可能发生在我们生活中。

第六周：

科技伦理学是应用伦理学的一个分支，从狭义的角度看，是对科学技术本身进行伦理思考。如科技是不是价值中立的？科技研究有无禁区？从广义来看，除了反思科技本身之外，也要对科学技术在人类生活的诸多领域中的运用进行伦理思考。如生命伦理、网络伦理、环境伦理、工程伦理等。

就科技与伦理的互动来看，一方面表现在科技对伦理的作用，如扩展伦理范围，提出新的伦理问题，提出新的价值观和修正伦理规范的确定；另一方面，是伦理对科学技术的反思和推动，如是否科技层面能做的，就是该做的？应发展什么样的科学技术？等等。

大家可从以下某个问题入手讨论：1. 科技是否是价值中立的？

科学的“价值中立说”是一种历史悠久的观点，近代以来尤其流行。近代科学家崇尚科学理性，把科学视为纯粹求真的事业，并把与近代实验科学方法和逻辑论证无缘的政治、伦理等和科学严格区分，以保持科学的“纯洁”与独立。20世纪二三十年代以来，逻辑实证主义等将事实与价值绝然二分，进一步强化了科学的“价值中立性”观念。应该说“价值中立说”比较彻底地解决了科学与价值、认知与评价的区分问题。对科学与价值，认知与评价加以必要的区分，对具体科学活动是必须的、有益的。然而，如果从更广阔的视野将科学作为人类的一种基本实践活动来看，那么我们会发现，科学的“价值中立说”很难站得住脚。科学绝不只是一种客观的知识体系，尤其不是一种脱离社会和人文价值环境的知识体系，因为它同时还是一种社会活动、一种社会建制、一种文化，它是由作为价值载体的人来实现的实践活动，因而又具有“价值非中立性”。 第一，“为科学而科学”、“为知识而知识”，从来就只是一种幻

想、幻觉。人们对单纯的“事实”、知识几乎毫无兴趣，甚至对与其生存、生活几乎不相关的“真理”也并不关注，或视而不见。 第二，科学研究对象本身，总是包含、渗透、负荷着人的价值因素。在存在论意义上，作为科学研究对象的客观现象不是完全自在、与人无关的“自然”现象，它们都通过人的活动形成，具有人为性。第三，正是由于科学活动、科学对象是服从于人的价值目的，特别是改造世界之需要的，因此科学体系之中就渗透着价值和价值判断因素，科学陈述内蕴着一定的价值意蕴，负荷着一定的价值要求。第四，科学家和科学共同体在科学活动中也不可能不进行价值判断。彭加勒指出，科学是一种约定，约定既要受观察与试验事实的引导，又要避免一切矛盾，但选择却是自由的，是出于简单与方便的考虑指导我们去选择。

2. 科技研究有无禁区？

毫无疑问，科技研究是有其禁区的。科学技术的发展是一把双刃剑，在社会造福的同时，也给社会环境，社会伦理，道德等方面带来一定的冲击。其禁区主要是对社会伦理道德方面的影响。 随着科技研究的深入，特别是以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、克隆技术为代表的生物技术、以计算机技术为代表的网络技术都在其各自领域里与传统的伦理、道德发生了冲突，并由此产生了许多伦理问题。 ⑴人工授精、体外受精和无性繁殖等生殖技术，可能损害夫妻之间的感情，冷淡代际之间的亲情关系，打乱了传统的人伦道德关系。 ⑵人工流产技术将会因为使胎儿流产失去生命而引发关于胎儿是否是人的伦理争论甚至是人权争论。 ⑶克隆技术引发了诸如人的基因能否当商品进行交易等一系列伦理道德问题。 ⑷网络技术的发展也伴随着虚无主义和无政府主义伦理观盛行，等等。 这些技术伦理成为技术伦理学的主要研究内容，它有助于我们在变革传统伦理和道德观念的基础上，形成新的技术伦理，以便与技术发展相适应，促进技术的持续、健康发展。

3. 应发展什么样的科学技术？

人类发展科学技术的目的应该是让人类的生活越来越好。因此，人类应该发展造福人类的科学技术。随着当今科技的迅猛发展，科学技术的进步改善了人类的物质、文化生活，但事物的发展都具有两面性。综合来看，我们应该发展这样的科技：发展有利于我们认识大自然、认识宇宙的科技，基础学科的研究是影响深远、至关重要的；发展直接服务于人类生活的科技，比如电子科技，高科技交通工具及相关科技等等，提高人类的生活质量；发展有利于人类与自然可持续发展的科技，如对环境生态的保护开展研究，保护生态环境的稳定，为我们的子孙后代留下青山绿水。

4.试从某一案例入手，分析高新科技的发展带来了新的哪些伦理问题？（如可选择克隆人、安乐死、器官移植、基因问题、网络交往、高智能犯罪、环保等领域的相关问题进行讨论）

我将讨论安乐死技术带来的伦理问题。当代的安乐死技术已经可以实现让忍受病痛折磨的绝症病人在药物的作用下麻痹身体，主动死亡。但是安乐死技术也带来了很多伦理问题。首先，医务人员的职责是救死扶伤、实行人道主义，而实施安乐死与此职责相冲突，并且还可能被出于一定的政治、经济目的所利用而将安乐死作为变相杀人的手段。根据已经让安乐死合法化的国家荷兰的调查显示，为了患者的遗产，为了患者不再拖累家庭。当患者与亲人、患者与医生之间存在利益冲突、意见不一的时候，患者的生命和自主选择的权利得不到保护；其次，人有生存的权利，只有法律部门才能结束人的生命，其他任何部门和个人都没有这个权利，而安乐死与此相悖；最后，如果实施安乐死，在一定程度上减轻了医务人员探索解决“不治之症”的责任，而不利于医学科学的进步。正是因为这些伦理问题还没有解决，所以目前在全世界大部分国家，安乐死都不合法。

第七周

随着大科学时代的来临，科技与社会一体化的趋势越来越明显，科学家的社会责任也成为广为探讨的问题。关于科学家是否应该为自己的研究承担伦理责任，主要有以下几种看法：

一是认识到自己的道德责任，但对科学技术给人类社会生活带来的负面影响感到无可奈何。

二是不承认科学家有道德义务和道德责任，科学技术被用于何种用途与科学家无关。

三是认为科学家不仅在科学研究中负有道德责任，而且还有义务使科学造福于人类社会。比如促进科学的创新与发展、增进人类的福祉、促进科学传播与技术推广、对科技应用进行评价及预测以趋利避害等。 对这一问题，你是怎么看的。科学家应该承担社会责任吗？如果有的话，需要承担什么样的责任？

我同意第三种观点。 理由如下：

科学的社会功能越大，科学家的社会责任也就越大。在当今这个大科学时代，科学技术作为\"历史上起推动作用的革命的力量气是推动社会进步的第一生产力。随着科学技术越来越全面而深刻地作用于经济与社会

发展，科学家在社会生活所中扮演着的角色也越来越重要，其社会责任问题也日益为社会所重视。科学家的精神品质和伦理规范中就应当包括责任性一一负责任地去思考、预测、评估其所产生的科学成果可能的社会后果，使自己所从事的科学活动成为一项造福人类的事业。科学史的研究表明，一流的科学家不仅要有渊博的知识、敏捷的思维和丰富的想象力，而且要有高尚的职业道德。高尚的职业道德对于科学家做出重要的科学贡献具有十分明显的作用。我认为科学家的道德责任主要体现在以下几个方面:

1、教育大众的责任。科学与社会紧密相连，科学家有责任捍卫科学的尊严，抵制伪科学对 社会的侵害，以正确的科学理念教育大众，使之认识科学技术的价值所在。科学家不应该只 躲在象牙塔中醉心于满足自己的求知欲， 而应该做好科学普及工作，使科学成果为大众理 解，进而为大众服务。

2、维护社会和谐的责任。科学对人类的社会事务的影响越来越大，科学家应该对科学体制 和社会政治承担其应有的责任，呼吁建立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展 机制，实施可持续发展战略，以实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调、人、自然和社会的综合协调。

3、推动人类进步的责任。科学技术在物质文明方面可以不断满足人类的需要，不断地实现人类的目的; 科学技术在精神文明方面可以对思维方式的变革、人们的伦理道德观念深刻的 变化和科学精神的形成等具有重大影响:科学技术在政治文明方面可以提高人们的政治觉悟 和政治参与意识，进步的政治思想、政治道德、政治观点和思维方式，如民主、平等、自由、 人权以及公平、公正、公开的原则等。

第八周：

近一二个世纪以来，科学技术在推动社会进步的同时，也伴生着一些消极后果，其中最突出的就是全球问题的产生以及对人的全面发展的影响。现代科技的负面后果同时又在提醒人们，究竟如何正确地评价科学技术、又该如何对待它？

面对这些问题，不同的学者对新的科技革命的挑战和人类的未来有着截然不同的看法。有的欢呼新的科技革命的到来，认为科技万能，科技发展可以使人类社会进步，也可以克服由于科技进步而造成的任何问题，被称为“乐观派”。而有人则认为科技是罪魁祸首，是“万恶之源”，科技的发展所造成的严重问题是人类自身所无法克服的，认为应停止与

限制科学的发展，对人类未来的处境发出哀鸣，这就是“悲观派”。问题如下：如何看待科学技术是一把“双刃剑”？

1、科学技术的社会价值有哪些？（主要是科技的正面效应，可从物质层面、精神层面、社会变革层面进行分析）2、科学技术的负面效应有哪些表现？

3、科技能否解决一切问题？为什么？说说你的看法。

一、科学技术的社会价值有哪些？（主要是科技的正面效应，可从物质层面、精神层面、社会变革层面进行分析）

答：科学技术的正面价值包括物质文明价值，精神文明价值，经济文明价值，生态文明价值和社会变革价值等。

（1）物质层面：物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，在很大程度上是科学技术导致的物质成果，物质文明的发展集中体现在科学技术作用于生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。

（2）精神层面：人们在改造客观世界的同时，其主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明。科学技术的发展对人们思维方式的变革，伦理道德观念的变化和科学精神的形成等具有重大影响，由此体现其巨大的精神文明价值。精神文明受到物质文明的影响而不断发生变革，因为科学技术的发展使人们的思维方式发生了变化。

（3）社会变革层面：科学技术促进生产关系的变革，使封建制生产关系终于被资本主义生产关系所取代；科学技术推动社会制度的变革，它不仅推动政治法律思想、道德、艺术、哲学等思想上层建筑的变革，也推动政治上层建筑的变革；科学技术的发展又会影响到政治生活的各个方面，包括促进政治的民主化和社会进步。

二、科学技术的负面效应有哪些表现？

科学技术负面价值既表现在对物质文明的损害上，又表现在对精神文明的危害上。科学技术对物质文明的损害是伴随着科技发展及其对自然改造取得巨大成果的同时产生的。

（1）科学技术的大量应用，破坏了生态环境，导致了全球性的环境问题，如:全球气候变暖；海平面上升；土壤流失；土地沙漠化扩展；臭氧层变薄；生物物种加速灭绝；水源严重污染；空气污染；有害废弃物危害人类健康和安全等。

（2）科学技术的大量应用，使人们越来越依赖于此。比如，汽车的出现大大方便了人们的交通出行，但也使人们缺少运动锻炼，导致肥胖的人增多；如电脑的发明，让人们过分地依赖于它而减少了自己的思考；再比如抗生素的发明，虽然让人们免除了很多的疾病困扰，但是它的危害也是众所周知的。

（3）克隆技术发展及克隆人问题引起的社会冲突。当代生物工程技术的发展 ,导致许多新的伦理问题 ,克隆这种无性繁殖技术可能被用于罪恶目的。

（4）网络技术的发展让我们的个人信息不再安全，使社会犯罪活动出现智能化。电脑及网络等新的通讯方式的出现，将我们带入信息时代，与信息资源共享相伴而生的是信息的安全问题。信息网络技术的发展，把各种各样的数据库连接在统一的通信网络中，使信息传播速度快、覆盖面广、为我们的工作、生活提供了许多方便，但也造成了对个人隐私权和自由权的侵犯。

（5）科学技术的滥用威胁着世界和平。考察人类历史上滥用科学技术所造成的消极后果是触目惊心的。

四、科技能否解决一切问题？为什么？说说你的看法。

科技不能解决所有问题，科技所能处理的仅仅限于技术层面，而它对诱导出的社会问题就爱莫能助了。任何事物都有局限性，人类对自然资源自然环境的破坏就是一个不可逆的过程。科技的发展使得人类对科技的依赖越来越强，但科技也是有边界的，它能带动的是技术层面的发展，能丰富人们的精神世界，能推动社会变革的突破，但它没法硬性改变人们的思想认识、道德追求。如依靠科技进步，袁隆平较大幅度提高小麦亩产量，解决或缓解粮食问题，但对浪费粮食等社会问题往往是无能为力的。生活中遇到的社会关系，伦理道德，以及人文方面的问题，这也是科技不能解决的，我们应当依靠我们的制度，科技等共同来解决。因此，科学严格意义上不能解决一切问题。

科学并不能解决一切问题。因为科技发展到一定程度，如果不由道德、人文、法律加以规范，就会出现三大灾难：污染灾难、战争灾难、道德灾难。科学技术，只是一个催发剂，只是在加速社会的生产力的发展，从在，而促进社会的生产关系调整。而各个阶级的政治利益矛盾是不可以用科学技术来解决，只能通过政治的方式来处理。发展是硬道理，但发展不能解决一切问题，而且还带来不少问题。因此，科技并不能解决一切问题。

第九周

现在我们的衣食住行，我们的生活、学习、工作没有一样能够离开网络，国内的网络经济也已经处于世界领先水平。谈谈你对网络生活的看法，它可以包括但不限于如下子话题：1、网络生活是真实的吗?

2、网络语言在网络生活中的角色？3、网络伦理

4、网络经济在为人们的生活提供便利的同时有没有负面效应？

网络文化的发展是科学进步的表现，同时又是社会生产力水平不断提高以及生活方式得到改善的重要标志虽然网络文化发展趋势给社会生活带来很多优势条件的同时也带来了很多冲突与挑战。

1.网络对学习方式的影响：（1）正面：随着网络的快速发展，人们的生活以及工作方式与网络建立起了非常紧密的联系，人们的生活以及工作也逐步朝着

智能化、数字化的方向发展，比如说: 网络文化发展提升了网络工作者的书写与计算的效率，人们可以利用计算机网络顺利完成自己的工作，不管是摘抄还是删除的效率都有所提高，与传统的手工相比较既省时又省力。而对于人们的学习方式来说，也逐渐发生了很大改变，学校已经不再是人们学习的唯一途径，实体化的教学课堂逐渐被网络代替。随着网络科技的发展，网络教育形式逐渐实现多样化，网络远程教育已经开始逐渐兴盛，人们可以根据自身的实际情况来通过远程教育平台进行学习，使学习者由传统中被动地学习转变为积极主动地学习。（2）负面：网络学习环境虽然给学习者带来较为自由轻松的学习环境，但是却不具有情感交流，很可能影响学习者情感、态度、道德等因素的发展，不利于良好学习习惯的形成。

2.网络对交往方式的影响：（1）正面：在网络信息时代，人们的交往方式逐渐发生了改变，传统上的人际关系交往都是以见面为基础，而在网络时代可以

通过虚拟的方式进行交流，人们只要在有网络有电脑或者是手机的情况下就可以随时通过聊天工具进行交流，网络交流具有很多特点，比如说，交流的对象具有流动性、话题内容较广泛以及交流没有制约等特点。而网络交流方式的出现给传统的交流方式带来巨大的改变。网络交

往也可以超越时空上的限制，随时可以与世界各地的朋友亲人进行联系，也可以与刚认识的人成为知己好友，这在无形中拉近了人与人之间的距离。

（2）负面：网络交流方式也存在一些消极的影响，比如说，由于人们过分地依赖网络工具交流而使真实生活中的人际关系得到了淡化，而导致真实生活中的人际关系出现冷漠与疏离。网络交流方式虽然让人们的感情得到释放，但是由于网络具有虚拟性很难形成稳定的人际关系，比如说，由于网上交流并不知道对方的真实身份，但是一旦熟悉就会觉得交往肤浅，而且人们在交流中会选择兴趣爱好相近或者是背景相近的人作为交往对象，这也使交往范围变得有些狭隘。同时网络交往可能出现信任危机，由于网络具有虚拟性，在交流过程中可能会不自觉地怀疑或者是欺骗交流对象，久而久之就可能无法得到真实的沟通与交流。

3.网络对娱乐方式的影响：（1）正面：随着网络文化的发展，上网已经成为人们主要的休闲娱乐项目，尤其是网络游戏成为网民最喜爱的娱乐项目。在网络文化发展的大背景下网络游戏的品种逐渐增多，而很多网民能够在网络游戏中让自己的情感得到完美绽放。网络游戏既包括科幻题材的畅销小说，也有惊险比赛，还有某种浪漫抽象的角色游戏，而网民在这些游戏的体验中能够获得感情体现，并能够分享自己的成功以及喜悦。（2）负面：网络游戏的吸引力能够让人们成瘾，虽然在一定程度上网络游戏能够使人们的身心得到放松，使人的精神产生愉悦。而且健康的网友能够让人们感受到人生价值与意义，但是由于有些游戏却可以让人上瘾，甚至可能无法自拔等，导致人们的休闲娱乐生活的质量逐步下降。再加上网络上由于储存信息量多且杂，隐匿性较强且传播速度快等特点，某些不良信息利用网络便利条件扩大传播速度，给人们的思想认识产生很大的影响，甚至可能会对整个社会风气带来非常不良的影响。

互联网在现实生活中应用很广泛。人们可以与远在千里之外的朋友相互发送邮件、共同完成一项工作、共同娱乐。以前我们要写个东西查个资料只能去翻书，既浪费时间又浪费精力，到最后可能无获。但自从有了网络就不一样了！只要有电脑，通过网络轻松在网上搜索你需要的东西，不到两秒钟就可以找到，而且内容全面详实可参考的余地也很大。

互联网给我们的现实生活带来很大的方便。我们在互联网上可以在数字知识库里寻找自己学业上、事业上的所需，从而帮助我们的工作与学习。电脑可以用来多媒体学习，玩游戏、看电视、看新闻、查找资料，不过玩过头了就有坏处了。

长时间上网会影响我们的身体健康，它在扩大人们的交往空间的同时是否也造成了现实生活中人与人之间的交往困难？电脑会影响我们的视力，如果我们长时间看电脑的屏幕，不让眼睛适当的休息，这样会影响我们的视力。它也会影响我们的学业，如果我们太过沉迷网上游戏，把学业置诸不理，学业成绩因而下降，甚至无心向学。不过，最严重的是影响了人与人之间的沟通，由于电脑实在太方便，人们只要利用互联网便能传递彼此间的讯息，甚至连通电话的时间也减少了，长此下去，人与人之间的隔膜也会越来越大。每一个新事物的出现总会伴随着种种担心，从20年代的电影到后来的流行音乐、电子游戏，担心的焦点不外乎暴力、色情、颓废等。好处与坏处只有一线之隔，上网亦是如此。跨越了“利”的界线便是“弊”。网络的信息很丰富，当然有好的也有坏的，我们应正确去把握。