弗洛伊德的无意识理论

弗洛伊德的无意识理论

摘要

人的行为，有时是受意识不到的心理倾向所支配的。所以，人，也有受无意识支配的情况。

在弗洛伊德的精神分析理论中将人的精神意识分为意识、前意识、无意识三层。他认为在这三者中无意识最重要。弗洛伊德认为，如果不承认无意识的存在则许多心理现象无法解释。

无意识成份是指那些在通常情况下根本不会进入意识层面的东西，比如，内心深处被压抑而无从意识到的欲望，秘密的想法和恐惧等。

在整个的心理过程中，无意识有着比意识更重要的地位。

关键词：弗洛伊德 无意识

弗洛伊德的精神分析既是一种神经症的治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成起来的一套心理学理论。无意识是这一理论的中心概念。

无意识是必不可少的一种生存需要——忘记过去的创伤，继续生活下去。无意识的心理活动普遍存在于我们的日常生活之中,因为人们不必为它作出努力,所以能缓解心理活动而带来的疲劳,使人们的心理活动变得轻松。

一、无意识的内容和特点

在人清醒的状态下，无意识的内容也经常改头换面地冲破阻力，到意识层面上来表演。由于它的干扰，人们常常会产生各种“错失”行为，如口误、笔误、遗忘等。此外，精神病患者的想法、艺术的象征性作品以及儿童思维的某些方面，都显现着无意识的内容。

无意识的内容主要有两项：

其一是各种本能冲动。“无意识中所包含的内容就象一个原始王国中的原始臣民。如果说在人的内心存在着遗传而来的心理构成——与动物本能相似的东西——它们便是无意识系统的核心”（《无意识》）。

其二是被压抑的心理活动。这些心理内容往往是与社会的伦理、道德等相背离的。

无意识的特点：

（一） 各种本能冲动并列。如性本能、自我保存本能、死的本能等。

（二） 各种本能是人的心理的一种初始活动，只知满足，无否定性。

（三） 无时间性。

（四） 以心理实在代替外部实在。

二、主要的无意识情况有：

① 确实没有意识到，如视而不见，听而未闻；

② 曾有所意识但没有与别的意识片段联系起来，因而一过去就丧失了；

③ 对个别情况的意识被组织在一较大片段的意识活动中而没有特别显示

其存在。

无意识作为人的动力基础是人的行为的决定因素，无意识冲动总是力求得到满足而上升到意识领域。

三、无意识理论的作用

弗洛伊德认为无意识具有能动作用，它主动地对人的性格和行为施加压力 和影响。（弗洛伊德在探究人的精神领域时运用了决定论的原则，认为事出必因。 看来微不足道的事情，如做梦、口误和笔误，都是由大脑中潜在原因决定的，只不过是以为一种 伪装的形式表现出来。由此，弗洛伊德提出关于无意识精神状态的假设，将意识划分为三个层次：意识，前意识[\"冰山理论”中的水面，或者严格地称分界线]和无意识。)

弗洛伊德坚决地认为，无意识是完全无法观察和为人了解的。

（一）解释各种精神疾病

弗洛伊德认为，各种神经—精神疾病的根源是无意识中的欲望，尤其是性本能的被压抑，导致它只能以歪曲的形式表达。神经—精神病人从现实退回到幻想中实现欲望的满足。“症状是被压抑作用所驱回的某些其他历程的代替物”。

弗洛伊德自己用下列公式表述：

神经病原因=利比多执着所产生的倾向 + 偶然的（创伤性的）经验

而对神经——精神疾病的治疗就是找到患者无意识中致病的原因，并引导它进入意识，以为患者认识和理解。这样，利比多的力量消亡，症状也就消了。所以弗洛伊德说：“精神分析就是对病人的一种再教育”。“精神病学如果没有关于精神生活的无意识历程的知识，就不能算是有科学的基础”。

（二）无意识在文艺创作和欣赏中的作用

弗洛伊德认为无意识内的冲动是文艺创作的动力。

不仅如此，在处理无意识的本能冲动和欲望时，艺术家与精神病人遵循同样的法则。他说：“艺术家也有一种反求于内的倾向，和神经病人相距不远。他也为太强烈的本能需要所迫使;他渴望荣誉、权势、财富、名誉和妇人的爱；但他缺乏求得这些满足的手段。因此，他和有欲望而不能满足的任何人一样，脱离现实，转移他所有的一切兴趣和利比多，构成幻念生活中的欲望”

而文艺欣赏，也在于作家或艺术家唤起了观众或读者无意识内的欲念，引起了他的共鸣。

“剧作家和演员通过让他（指观众）以英雄自居而帮助他实现了这一愿望”。

用无意识理论来分析作家与作品，为我们理解这些作品，提供了新的视角。

四、心理内容的流动与审查机制

无意识的内容（那些强烈的欲望和冲动）要到达意识，必须经过无意识与前意识之间、前意识与意识之间的两道审查。这种审查是由自我和超我完成的。自我是心理与现实结合过程中，从本我中分化出来的。它遵循着现实的原则。超我产生于幼年时期，是父母的榜样、社会化的教育等共同促使其形成的。

无意识内的欲望和冲动由于是代表着一种本能的力量，故能量巨大，虽遭压抑，却时时伺机而动。在人睡眠时，超我的功能减弱，所以就借着做梦，曲折地表现了出来。故梦中常有许多不道德的内容。

“梦是愿望的达成”，这是弗洛伊德在《释梦》一书中对梦的本质作的经典的概括。

五、晚年对无意识理论的修正（1932年以后）

弗洛伊德晚年重新审视了自己创立的理论，对有些问题作了一定的修正。

“我们觉得需要把我们对意识——无意识问题的态度作一个基本的修改。最初，我们极力倾向于贬低‘有意识’这一准则的价值，因为它已经表明了自己的不可靠性。但是我们的这个评价可能是不公正的。如同我们的生命一样，我们可以说，这一准则的价值尽管不是很大，但却是我们所具有的一切。没有意识光芒的引导，我们将迷路于深层心理学的晦暗之中”。 晚年以“本我、自我、超我”描述精神器官的结构和活跃在这种器官中各种能量或力量。而将“无意识、前意识、意识”称作精神过程的三个特性。

弗洛伊德认为无意识的理论是从临床观察的现象经由科学的推理得出的，是科学心理学的组成部分。

六、对无意识理论的评价

无意识理论是精神分析学说的重要内容，它丰富了心理学的研究领域，启发了科学界对人类心理这一复杂现象进行多角度的探索。它的一些基本的观点被当今心理学界，以及知识界广泛接受。在心理学研究和心理治疗的过程中，无意识理论发挥着独特的作用。

以无意识为基本概念的弗洛伊德精神分析（包括新精神分析）学说，现在在美国已不再是一般的关于心理学的理论，它已渗透到文学、哲学、艺术和其他社会科学领域，西方知识界就像讲述自己的心脏和胃的活动一样讲述着无意识现象。这种广泛传播有其深刻的社会根源，它适合了资产阶级的需要。但另一方面也应该承认，弗洛伊德在充分认识无意识心理现象并创造出一种研究它的方法方面是有贡献的。

当代有关无意识的研究取得了一定的进展，但仍然存在着无意识究竟是怎样一种心理状态这样一个问题。今后科学进一步探索这一问题的战略，是联系着有关脑的一般学说，联系着广阔范围的专门知识领域──从生物调节理论、神经生理学和电生理学直到创造心理学、艺术理论、社会心理学和教育理论跨学科地进行研究。可见，无意识问题的研究，不仅具有重要的理论意义，而且对于精神病治疗、文艺创作、生产劳动和教育实践也具有广泛的实际应用价值。

弗洛伊德自己的评价：

“它（精神分析，本文作者注）对科学的贡献恰恰在于扩大了心灵研究的领域”。

“精神分析肇始于一种治疗方法。但是我想使你们产生兴趣的却并不是治疗方法，而是精神分析所阐明的真理；尤其是在与人类有关的方面，即人类自身的本性方面，它为我

们提供的知识，是它所揭示的人类各种极其不同的活动之间的联系”。

参考文献：

《精神分析引论新讲》 《精神分析导论》

《戏剧中的精神变态人物》 《戏剧中的精神变态人物》 《梦的解析》

《自我与本我》 《无意识》 《西方心理学史》