牦牛

牦牛的故事

我在家乡动物园里见过牦牛，但它们各个都无精打采，毛焦臁吊，懒怏怏的很不象样子，牦牛们知道，这个狭小的天地不是自己的故乡，它们不适合在这里居住。

第四纪冰川蔓延时代，野牦牛的祖先分布在华北、内蒙古及欧亚北部一带，世界变暖以后，其后裔开始在寒冷的青藏高原栖息，直至今日世界上为数不多的牦牛大部分生活在青藏高原。所以只有在岗巴县我才有可能亲密接触牦牛，也只有在这里我才真正知道一些关于牦牛的故事。

在山峦起伏的高原牧场上，一头发了威的公牦牛站在高高的山颠上，四蹄蹬开，体毛倒乍，尾巴直指天空，奋力的挺起胸，高高的扬起头，屏住全身之力一声长啸。这啸声震撼了山峦，在壑谷里回荡。这里有高山，有平原，有河流，有湖泊，有终年不化的积雪和冰川，还有飘动的白云，飞翔的鹰以及耀眼的太阳，这里才是它们真正的故乡，它们在这里可以肆无忌惮的生活。

牦牛全身呈黑褐色，身体两侧、胸、腹、尾毛密长，四肢短粗强健，身躯高大，心肺发达，牙齿尖利，眼园有神，筋骨结实，有灵活的唇和舌。野牦牛被驯化后，一直是人类的朋友，千百年来牦牛为青高原上生活的人们做出了不可磨灭的贡献。它们是海拔最高地区的哺乳动物，人们称之为“高原之舟”。

牦牛的力气很大，善于攀缘，并有识途的本领，善走沼泽，在海拔6400米的冰川上仍然可以自如行走，牦牛是藏族群众须臾不可离开的交通运输工具。牦牛们每天在主人的驱赶下，背负着重物，冒着严寒，迎着狂风，毫无怨言的奋力前行。主人没有为它们准备草料和水，饿了边走边吃，渴了见到有水的地方停下来就喝，在岗巴只有马才可以吃到精料，如此辛苦的“驮牛”是没有资格吃上一口。如果路上碰到瘟疫那可就太危险了，说不定还会感染上。两个多月过去了，牦牛们完成了任务总算回到家乡，此时它们个个都已筋疲力尽，狼狈不堪了，更有身体差的，到了家就倒下了，再也没有起来。

牦牛的体力非常好，持久力也很强，每年开春农牧民都要用牦牛来犁地。 牦牛产乳期为150—180天，产乳期内可产乳450—600公斤，干物质含量高，营养丰富，其质量优于羊奶，但藏族群众却很少喝牦牛奶，牦牛奶主要是用来提炼黄酥油的。凌晨三、四点钟，牧场的妇女们顶着星星在晨风里开始忙碌起来，她们把牛奶倒入叫“雪董”的园形木桶内，用带杆的活塞来回搅拌，边用力搅拌边高声唱着歌，这些自编自唱的歌曲在晨幕的掩映下飘荡在空旷的高山牧场之上，那么嘹亮，那么悦耳。当她们从一唱到一百时，手中的活塞也上下搅动了一百次，奶里的脂肪和水分就分离开来，上面漂浮着一层黄色的东西，舀出来就是黄酥油了。黄酥油是制作酥油茶的主要原料，也可以用来抓糌粑，当时每斤售价１.５０元。奶中所剩干物质晾干后制成“却拉”［奶渣］，是妇女、孩子们非常喜爱的食品。所剩水分称为酸水，一般用来喂狗。

牦牛身上全是宝，就连牛粪也不例外。岗巴没有森林，没有煤，当时还不知道地下蕴藏着丰富的草炭资源，所以牛粪就是主要的生活燃料。那时，我们每天都要用牛粪作饭，烧水，取暖，甚至用牛粪火烤馒头，吃起来也很香，机关每月只能分给每名职工一袋牛粪，大家用的十分仔细，一点也不敢浪费。有一年岗巴发生大雪灾，老百姓根本拣不到牛粪，机关做饭也成了问题，吃不用点火的糌粑成了家常饭。我们自己也只有用废报纸烧水喝。

再说谁也看不起眼的牛角其实也有很大用处。1966年我从格尔木调到拉萨，给我印象最深的是，有一个很大的庄园的外墙修建的那么平整，那么光滑，别具一格，十分漂亮。近前一看，原来是用牦牛角累起的。原来，牦牛角还可以做建筑材料。同时牦牛角还具有清热解毒等功效，有人甚至用牦牛角代替犀牛角治病。

至于肉，皮，毛等用途就更大了，人人都很清楚。牦牛肉是牛肉中之上品，《吕氏春秋》中记载：“肉之美者，牦象之肉”。今天港澳市场仍把牦牛肉誉为“牛肉之冠”。其皮坚韧，光亮耐磨，是革制品的好材料。其毛光泽耐用，可做绳和帐篷。其绒柔软，保暖性好，是织做服装之上品，内地十分畅销。甚至连尾巴也有用途，很多人用它手工制作拂尘，漂亮耐用，很受欢迎，尤以白色为佳。

牦牛从生下来以后就为藏族人民作着巨大的奉献，自至死后。而且这种奉献是不讲条件的，是无私的，它们非常耐粗饲，不论生活条件多么艰苦，也默默的忍受着，从不计较。无私奉献和克己忍耐是牦牛的基本精神，几千年来，因为有牦牛做伴，藏族人民才能有效的抗击恶劣的自然环境，并不断发展壮大。

转经筒

在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。

在盛大宗教节日的时候，藏民在大昭寺广场上不停转动玛尼轮，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。藏族是一个全民信教的民族，由于他们直接从奴隶制进入了社会主义，他们中的大多数依然把对未来幸福生活的祈盼乃至自己的来生都寄托在这个转动着的玛尼轮中。多少年来，这玛尼轮就在生死轮回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔诚的信徒沾满酥油的手的拨动下，一圈圈的转动着，承载着佛祖与藏民之间的沟通。

转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。\"转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障;转动一百周者，功德和阎罗王相等;转动一千周者，自他皆能证得法身;转动一万周音，可令自他一切众生解脱;转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐;转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海;转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。

若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。

若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。

若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。

若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。

若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。

若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。

若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。

若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。

若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障。

若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。

若商人转动经轮，则能够生意兴隆，心想事成。

若普通男人转动经轮，可获得人天果报。

若贫女转动经轮，来世能获得殊胜清净男身。

若穷人转动经轮，能够消除业障，转贫为富。

结构特点

无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒它们的结构差不多。它的里面有一纸用藏文密密写满了的经文，因为在奴隶制的时候，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍。转经筒有一个轴能使它转动，每当转动到一定圈数时，就要更新，所以那时藏民是这样记录自己念诵了多少遍经文的。

使用方法

转经筒时要缓缓地、平稳地转，不要很急、很快地转。经筒中的经文一定要保证不要装反。电动转经筒如果发出响声，没有什么大的关系，但是手摇转经筒不能发出声音，如果发出声音就非常不好。

握住转经筒时，大拇指绝对不能冲上握着握柄，用这个姿势摇转经筒就好象是说用脚指着佛菩萨一样。大拇指一定要平放，与其余四指握在一起。

有师兄说他一直都是很快地摇转经筒，很着急要清净业障，以为转得越快越好。上师否定了，并做了示范(上师摇转经筒的时候实在是太盖了，那么稳，那么安定。从那个姿势和节奏可以看到上师如如不动的内心)，上师说，爱着急的人嗔恨心也容易重。