国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,造成了咱们精神生活的主观环境,维系着中华文明之根。上面是学习啦给大家带来的读国学经典的心得领会,欢迎欣赏!
一:读国学经典心得领会
近段时间咱们学习了国学经典,经过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不只是中国悠久传统文明的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是咱们不可或缺的精神力量。传统经典文明是中华文化传承数千年的重要载体,内容博大精湛,流传的经典浩如烟海。
国学经典中不只要名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些喜闻乐见的著述选读。其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛劳”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力艰苦”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让咱们更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处
在浩如烟海的中国古典著述中,《论语》不断闪耀着顺便的光芒。两千多年来,《论语》中“仁爱”的外围现实,一直浸润着“达则兼济天下,穷则独善其身”的光芒,它为不同时期、不同年代的人们所推崇,所向往。原来总以为孔子是离本人很悠远的现代圣贤,《论语》是学术家们才钻研的历史文明遗产,从没有想到它会如此亲近地来到咱们身边。《论语》的真理,就是通知大家,怎样样才能过上咱们心灵所需求的那种快乐的生活。作为教师,假如咱们能感遭到这些,那咱们的心中肯定会少许多怨言,肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样,温和地跟先生商量把这种天地人三才共荣共生的关系
讲透。面对不同的先生,咱们老师就需求保持一个瘦弱的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱他人,就是仁,了解他人,就是智。对先生多些了解因材施教发展先生的个性特长,对问题差的先生应以一种踊跃的心态,正确地疏导,相信他们一定会在本人的教育下有所转变,只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都通知了咱们许多人生的哲理和处事做人的道理,在扩大咱们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着咱们的思维、行为。让优良的国学经典一直随同着咱们,让咱们一同在圣贤的光芒下学习成长。
二:读国学经典心得领会
记得读中学时老师讲《孔雀西北飞》一文,并不算太长,咱们学了一个星期,网,却一点不感到累。在这一周里咱们被故事的内容深深吸引着,作者的文笔是那样的流畅、柔美,用词是那样的精辟,凄美的情节让咱们为之而动容。后来在课外,读了王勃的《藤王阁序》,更是爱不释手,其情文并茂,奔放天然之势,读来摄人心魄,其中名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”真是千古绝唱,让我感山川是那么的壮美,意境是那样的深远,有一种想投身于大天然中,去过闲云野鹤般生活的冲动。
一个民族,一个国家,如果没有本人的精神支柱,就等于没有灵魂,就会得到凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力,是中国人民精神风貌的集中表现。
不可否认,国学之“中庸之道”,也确实影响并发生过中国社会历史上某些被古代人认为丧权辱国的理想。君君臣臣夫夫子子的封建礼教,也确实是麻木老百姓思维维护封建贵族利益的一种精神桎梏。但是,1817年,拿破仑曾经说过这么一句话:中国并不软弱,
它只不过是一只睡眠中的狮子,中国一旦被惊醒,世界会为之震动。此话一出立即产生了惊动效应。虽然当时拿破仑的预言离如今是那么的悠远,而事实相对给足了这个狼子野心的和平狂人体面。我想,其中之含义绝不外乎他已经预见到;中国幅员辽阔、地大物博,中国人口泛滥、文明深厚。只要这样的国家才具备不怒而威的力量,而这种力量终究要迸发。
在五千年的历史长河中,中华民族构成了以爱国主义为外围的勾结一致、爱厌战争、勤劳英勇、自暴自弃、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优良传统文明,吸收了人类文化的优良成果。中华民族五千年的文化史创造了源远流长、博大精湛的民族文明,有许多优良的思维精华永远值得咱们发扬。“自暴自弃”的开辟精神;“厚德载物”的博大襟怀;“富贵不能淫,贫贱不能移,英武不能屈”的浩然邪气;“国家兴亡,匹夫有责”的爱国主义精神;“后天下之忧而忧,先天下之乐而乐”的自私奉献精神,“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等,这些凝结了中华民族精神的思维,对中华民族的构成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文明的载体是国学,只要接续国学薪火,才能传承中华民族的文明精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神,都要从做人开始。如果没有做人的基础,那就既不会有民族精神,更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除,应答进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思维知识的学习,更重要的是作为一种文明的传承来对待。
孔子的精神和文明正是中华民族的精神和文明的次要组成部分,咱们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地教授历史文明知识,伦理道德知识,勾结友爱的重要性,以及学习该当刻苦等等,被誉为“袖里通鉴”。且重复劝勉学童勤学,催促家长、老师认真对待对子弟、先生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代
最久远,应用人数最多的儿童国学启蒙读本,在中国教育史、文明史上占有非常重要的位置,是中国文明的小百科全书。《弟子规》是关于品德涵养、行为规范的国学启蒙读本,将中华文明所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用浅显的言语,浅近的历史典故讲述清楚。所以,弘扬和培育民族精神,发扬和光大革命精神,不可不从国学启蒙开始。回溯源头,传承命脉,“国学”是民族精神的源头活水。
咱们无妨把国学之“儒家思维”比做一种精神武器,在中国几千年历朝历代的封建势力掌握之下,只需对封建王朝达官贵人无利的,都可以拿来针对被压榨者应用。另外,从如今的唯物主义观点来看当时,无论孔子也好,孟子也好,老子也好,庄子也好,墨子也罢,从人的本身保护认识上来说,也相对无奈脱离当时社会事实而尽力维护当权者的利益。不然,刀架到脖子上,怎样去环游列国?那儿来的三千弟子?所以,《论语》也好,《孟子》也好,《道德经》也好,《逍遥游》也好,《兼爱》也罢,显著地倾向于当权者的利益。那么,有人要问;难道这就是“和”与“礼”的真理吗?当然不是!因此,在中国最后一个封建王朝被摧毁之后,中国的老百姓听到了两个新名词,一个是“革命”,一个是“专制”。
如今,咱们可能已经明白;“和”必须建立在兽性化平等的基础之上,才具有它真正的含义。“礼”应该保持人类凶恶的仁爱真实性,才能达到人与人之间残缺的谐和。
上世纪六十年代末,在中国大地展开的一场文明大革命,把国学、西学、所有知识学科简直一网打尽。知识分子成了臭老九,许多国学大师都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”成了妄想复辟资本主义的大帽子口号。重复辟!批林批孔!一个高潮接一个高潮,国人的嘴似乎遗记了吃饭,满嘴都是“造反”与”革命”的口号。国人的精神思维已经被麻木到简直崩溃的地步,而国学的位置早已经仍然如故。
三十多年过去了,一个刚刚蒙受了精神浩劫的中国,终于从改革开放的道路上走到了
如今。国学已经不是“四旧”或精神鸦片,国学文明已经走进了千家万户。现今,地方电视台的〈百家讲坛〉吸引了多少人的眼球。于丹成了国人眼里的美女,阎崇年成了中老年人的偶像,易中天成了当代的明星,纪连海的容颜也成了“有特点”的楷模。这所有,都是国学带给他们的魅力。这所有,都阐明国学文明是进步社会文化、精神文化不可缺少的精神食粮。
我想;在当今物欲横溢的社会里,无论八零后也好,九零后也好,都应该拿起老祖宗留下的那些文明国粹认真的读一读,污染一下咱们私欲众多的灵魂,让天上的古人安心、让地上的老人幸福。从“百善孝为先”的教诲之中,我明白了怎么交友,我明白了“孝”就是“和”,和而德、德而孝。
三:读国学经典心得领会
国学是中国传统文明的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大,对于传承文化,加强民族凝聚力,以及中华民族的振兴都起着重要作用。
“长袭宿收,风神凝远,制行峻洁,望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文明的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文化,加强民族凝聚力,以及中华民族的振兴都起着重要作用。中国的国学思维,是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
世界上任何一个民族,要想自立于世界民族之林,必须具有本人独特的文明,而中国的国学就具备这种唯一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,造成了咱们精神生活的主观环境,维系着中华文明之根。
“国学”一词,最早出自章太炎学生《国故论衡》及《国学概论》的演讲,它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容,构成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分,其外延源远流长,博大精湛。
国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著,它是万亿卷帙的现代文献,表现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学识为主干,又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉,为青少年吸取知识,了解民族传统文明提供了一个便捷的渠道。
国学是中国传统文明的精髓,它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文化、加强民族凝聚力和民族的振兴也起着严重的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和相熟国学,让古人的思维和智慧时常充盈在内心,经过学习国学知识,进步本人的理解力,构成踊跃向上世界观。
每一个中国人都应该了解和相熟国学,依据国学所提倡的精神指引,“正心”、“修身”、“齐家”,成为一个质量高尚、行为规矩的人,对国家和社会都能起到踊跃、正面的作用。推行国学关系到民族素质的进步,关系到中国青少年的瘦弱成长。国学的精髓是“天人合一”,表现了人与天然、人与社会的谐和关系,这又是构建谐和社会不可或缺的组成部分。
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