谈新闻记者应具备的专业素养

谈新闻记者应具备的专业素养　荆洪生　（内蒙古根河市满归广电中心，内蒙古根河０２２３５０）　［摘要］　要想出色必须首先知道如何才能够出色。就像梅耶所指出的，成为一家在专业上称职的新闻媒体一一　例如报道的准确一一是其成为有道德的媒体所必需的第一步。这就决定了新闻记者必须具有专业的素养，才能够完成　新闻报道的专业性。　［关键词］　新闻；记者；专业；素养；品质；目标　美国的“９・１１”事件发生一周以后，《卫报》对“９・１１”事　断能力的编辑和记者们的一种赞赏。如果这类品质经常受到训　件那可怕的一天的新闻报道情况所作的分析概括了国内大多　练和培养，那么它们确实会成为新闻业的美德，也有助于一流　数记者的观点，大家都普遍认为，记者和编辑们这次通过准确、　的新闻媒体的诞生。　广泛、深刻、快速以及灵敏的新闻报道出色地完成了他们的工　作。按照这些标准来衡量，这次报道的水平即使不能说是优秀，　但至少也应是出色的。那么，这些标准是否有助于我们从道德　的角度出发为衡量出色的新闻记者应具备的专业素养？本文　就这个问题进行简要的分析。　１、新闻专业主义　要想出色必须首先知道如何才能够出色。就像梅耶所指出　的，成为一家在专业上称职的新闻媒体一一例如报道的准确一　一是其成为有道德的媒体所必需的第一步。如果你根本信不过　自己所阅读的报道，那么它怎么可能是有道德的呢？从道德上　来讲，出色的新闻报道应该始于称职的报道。　２、专业目标　新闻行业之所以存在是为了什么呢？对子这～问题可谓　众说纷纭，莫衷一是。因为存在各种不同的新闻业传统，例如　地方报纸或广播电台、讲求客观性的广播电台和讲求以和为贵　的报业，所以献身于这些不同新闻业传统的记者对于新闻业目　标的回答也可能各不相同，如为了促进国家的发展，为监督审　查执政当局，为了促进和平，为了揭露名人和富人们的德行与　丑行或者是为了给予人们他们所想要的。那么，出色的新闻媒　体是否也就是指那些在各自独特的新闻业传统中能够成功达　到以上目标的新闻媒体呢？　阿奎纳为我们指出了一些颇有用处的标准，它们有助于我　们正确判断行为的好坏。首先，我们应该考虑行为的所属类别。　总体而言，拯救生命好过毁坏生命，提供信息好过封锁信息。　其次，我们也应该考虑行为的目的。如果我公布信息是为了激　起少数民族的仇恨，那么我的行径绝不能被认为是善意的。阿　奎纳认为，区分行为好坏的第三个因素与我们对自己的行为是　否正确的判断相关。如果我去做一件自己都认为是错误的事　情，那么在此情形下去做这件事就是错误的。我正在做一件我　认为是错误的事情，这本身就是“我的行为是错误的”的根源。　如同菲利帕・富特所说：“做了你认为不应该做的，是思想不道　德的一种极端形式。当一个人心中认为自己的行为是邪恶的时　候，他的行为怎么可能是正义的呢？”所以，如果有人要求我　去做我确定是坏事的时候，我就不应该去做。　３、品质　新闻的专业精神—崖确、敏锐、广泛而又迅速地进行新　闻报道一一及其专业目标，为正当的事业追求正当的目的，并　不是轻易就能实现的。报道“９・ｌｌ”事件需要大量的艰苦工作、　巨大的决心和毅力、良好的新闻感觉、对事件各方面的着迷与　好奇、对细节的关注、紧迫感、丰富的想象力和迅速的反应，　它也要求记者必须意识到自己是在为全英国的老百姓提供一　项公共服务。缺少了这些品质一一品德一一新闻报道可能会变　得平淡无味、粗制滥造、充满仇视情绪以及色情变态。幸好大　多数新闻媒体并不如此，而这应该成为对富有责任感及良好判　作者简介：荆洪生，内蒙古根河市满归广电中心。　个性对于一名出色的新闻记者也相当关键。按照新闻记者　大卫・兰德尔的话来讲，任何一个聪明的人，只要通过足够的　努力都能够成为一名称职的新闻记者；然而要想成为一名出色　的新闻记者，你必须在调查研究方面或者写作方面，或者两方　面都真正富有天赋和才能。你必须拥有某种独特的个性，因为　如果说有某种素质可以让出色的记者显得出类拔萃的话，那就　是你的个性品质了。　我们如何行为完全取决于我们是什么样的人。所以，当一　个记者在日常行为中就表现得富有责任感和决断力，在大多数　情况下，记者遇到的并不是什么极其复杂的道德抉择，而当他　们遇到的时候，他们的反应更多的是出于习惯——以此可以判　断他们是否勇敢、愚蠢、敏锐或者是漠不关心一一正是这些性　格特点决定了他们的选择。奥克肖特就这样认为：……道德生　活其实是一种感情和行为上的习惯。再重申～次，它不是一种　深思的习惯，而是一种感情和行为的习惯。对于日常生活中的　各种场景，我们的反应并不是出自有意识地应用某种行为规　范，也不是出自追求某种道德理想，而只是出自一种行为习惯。　这种形式的道德生活并不是源自一种意识，认为存在可供选择　的几种行为方式，并根据某个观念、规定或理想从中选择一种；　行为几乎不需要思考。这也就是为什么在日常生活中大多数情　况下不需要什么判断力，也没有什么问题需要解决；根本就不　存在对于不同选择的斟酌或对于行为的后果的思考，没有什么　不确定的，也不必要经历激烈的思想斗争，你所需要做的只不　过是不假思索地跟着自己从小到大所形成的行为习惯走就可　以了。　４、良心　我们可以把它看做是人类所具有的能够辨别是非的一种　判断能力。当我们行为端正的时候，我们会觉得心安理得；而　当我们行为败坏的时候，我们则会陷于不安的自责，甚至是极　度的懊恼之中。　这听起来浅显易懂，但实际情况当然完全不是如此。在有　些情况下，人们的良心会告诉他们，充当人体炸弹或支付给工　人少得可怜的以致其挨饿的工资的做法是完全正确的。因此，　我们就会感到疑惑不解：人的良心究竟价值几何？以上的一些　情况就是我们通常谈及的“罪恶的良心”，拥有“罪恶的良心”　的人是不可能做出善行的。　然而，幸好这种明显有悖于正确行为而被我们认为对的情　况极其稀少，通常在一些困难的情形下，我们会无法确定什么　才是正确的行为。ＢＢＣ记者约翰幸普森认为：“你所能做的就　是在一个充满妥协与不确定性的行业中，尽最大努力对得起自　己的良心。”而唯一的做法就是，尽量作出真诚的反省，并且　从那些比我们更睿智、更富经验的人那里征求意见和建议。因　此向他们揭示如何成为一名出色记者的关键在于，找到途径告　诉他们其实做出色的记者也是一种不太自私的个人利益。　３９