《中国画论》听课笔记

《中国画论》听课笔记

　　《中国画论》听课笔记

　　赵孟頫(1254—1322)，字子昂，号松雪道人，湖州人。宋宗室，入元后，经举荐，任官刑部主事，后累至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。赵氏诗、文、书、画、篆刻无一不精。在绘画上，他提出“作画贵有古意”之说，又倡导以书入画，作为承前启后一个转折性人物，对元代以及后世绘画有着重要影响。

　　一、作画贵有古意

　　作画贵有古意，若无古意，虽工无益。今人但知用笔纤细，傅色浓艳，便自为能手。殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也。吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。此可为知者道，不为不知者说也。(引自《清河书画舫》)

　　宋人画人物不及唐人远甚。予刻意学唐人，殆欲尽去宋人笔墨。(引自《铁网珊瑚》)

　　二、书画本来同

　　石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。

　　眼前有景画不尽

　　三、眼前有景画不尽

　　云白山青几万重，溪边游子马如龙;眼前有景画不尽，归去鸥波命阿雍。

　　——元·赵孟頫题子仲穆画幅，见汪珂玉《珊瑚网》

　　四、绘画与自然

　　桑苎未成鸿渐隐，丹青聊作虎头痴。久知图画非儿戏，到处云山是我师。(《松雪斋文集》卷五)

　　余尝见卢楞伽罗汉像，最得西域人情态，故优人圣域。盖唐时京师多有西域人，耳目相接、语言相通故也。至五代王齐翰辈.虽善画，要与汉僧何异?余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故于罗汉像自谓有得。此卷余十七年前作，粗有古意，未知观者以为何如也。(自题《红衣罗汉图》)

　　吾自少好画水仙，日数十纸，皆不能臻其极。盖业有专工，而吾意所寓，辄欲写其似。若水仙、树石以至人物、牛马、虫鱼、肖翘之类，欲尽得其妙，岂可得哉!

　　《中国画论》听课笔记

　　宗炳《画山水序》

　　1.令张绡素以远映。

　　2.去之稍阔其见弥小

　　3.以形写形，以色貌色

　　4.夫以应目会心为理者

　　5.应会感神，神超理得

　　6.竖划三分，当千仞之高;横墨数尺，体百里之迥。

　　7.昆仑之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以百里，则可围于寸眸。

　　8.圣人含道映物，而贤者通;贤者澄怀味象。

　　9.夫圣人以神法道，而贤者通;山水以形媚道，而仁者乐。