借对的解释是：1.借音为对。2.借义为对。借对[jièduì]⒈古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“？人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗：“汉苑风烟催客梦，云台洞穴接郊扉。”诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。
借对的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看借对详细内容】
⒈诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。引古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗：“汉苑风烟催客梦，云臺洞穴接郊扉。”
二、综合释义
古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗：“汉苑风烟催客梦，云臺洞穴接郊扉。”诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。
三、其他解释
诗文中以谐音相对者，亦名假对。《古今诗话》：「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。借杨为羊，以对鸡也。刘禹锡文：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』借鸿为红，以对白也。」；清、赵翼《陔余丛考·借对法》：「古人诗赋多有用字音借对之法。」；《诗法详论·律诗》：「有借对，又谓之假对。」
四、其他释义
1.古人诗文中的一种对仗方法，可分两类:(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗:'?人具鸡黍，稚子摘杨梅。''杨'音同'羊'，借以与'鸡'相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》:'谈笑有鸿儒，往来无白丁。''鸿'音同'红'，借以与'白'相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二:'酒债寻常行处有，人生七十古来稀。'诗中'寻常'义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字'七'﹑'十'相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗:'汉苑风烟催客梦，云台洞穴接郊扉。'诗中'汉'为朝代名，但'汉'又有星汉之义，此即借以与'云'相对。
五、关于借对的成语
六、关于借对的词语