得当的法语是：approprié、convenable、juste、à propos、opportun。
得当的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看得当详细内容】
⒈犹得正。谓得正当之道。引《《易·噬嗑》“‘贞厉无咎’，得当也。”高亨注》：“当犹正也……六五居上卦之中位，是为‘得当’，象人得正当之道。”⒉谓获得适当的机会。引《汉书·李陵传》：“彼之不死，宜欲得当以报汉也。”王先谦补注：“当谓适可也，谓欲得适可之事会而动。”清吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“匪独相公念琴书，琴书亦为相公心死矣。思有以报主恩而未得当也。”⒊停当，完毕。引《初刻拍案惊奇》卷十一：“小二回去，当下凑了三百两银子到邹老人家交付得当，随即催他起程。”⒋恰当；合适。引清周中孚《郑堂札记》卷四：“起竹垞于今日，未知以吾言为得当否？”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。”⒌相当；相配。引《史记·匈奴列传》：“汉留匈奴使，匈奴亦留汉使，必得当乃肯止。”《汉书·司马相如传上》：“及饮，卓氏弄琴，文君窃从户窥，心説而好之，恐不得当也。”颜师古注：“当谓对偶之。”⒍谓当事任职。引《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》：“信直退而毁败兮，虚伪进而得当。”王逸注：“言信直之臣被蒙譖毁而身败，弄虚伪之人进用在位而当显职也。”
二、综合释义
犹得正。谓得正当之道。《《易·噬嗑》“‘贞厉无咎’，得当也。”高亨注》：“当犹正也……六五居上卦之中位，是为‘得当’，象人得正当之道。”谓获得适当的机会。《汉书·李陵传》：“彼之不死，宜欲得当以报汉也。”王先谦补注：“当谓适可也，谓欲得适可之事会而动。”清吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“匪独相公念琴书，琴书亦为相公心死矣。思有以报主恩而未得当也。”停当，完毕。《初刻拍案惊奇》卷十一：“小二回去，当下凑了三百两银子到邹老人家交付得当，随即催他起程。”恰当；合适。清周中孚《郑堂札记》卷四：“起竹垞于今日，未知以吾言为得当否？”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。”相当；相配。《史记·匈奴列传》：“汉留匈奴使，匈奴亦留汉使，必得当乃肯止。”《汉书·司马相如传上》：“及饮，卓氏弄琴，文君窃从户窥，心説而好之，恐不得当也。”颜师古注：“当谓对偶之。”谓当事任职。《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》：“信直退而毁败兮，虚伪进而得当。”王逸注：“言信直之臣被蒙譖毁而身败，弄虚伪之人进用在位而当显职也。”
三、汉语大词典
(1).犹得正。谓得正当之道。《《易·噬嗑》“‘贞厉无咎’，得当也。”高亨注》：“当犹正也……六五居上卦之中位，是为‘得当’，象人得正当之道。”(2).谓获得适当的机会。《汉书·李陵传》：“彼之不死，宜欲得当以报汉也。”王先谦补注：“当谓适可也，谓欲得适可之事会而动。”清吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“匪独相公念琴书，琴书亦为相公心死矣。思有以报主恩而未得当也。”(3).停当，完毕。《初刻拍案惊奇》卷十一：“小二回去，当下凑了三百两银子到邹老人家交付得当，随即催他起程。”(4).恰当；合适。清周中孚《郑堂札记》卷四：“起竹垞于今日，未知以吾言为得当否？”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。”(1).相当；相配。《史记·匈奴列传》：“汉留匈奴使，匈奴亦留汉使，必得当乃肯止。”《汉书·司马相如传上》：“及饮，卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。”颜师古注：“当谓对偶之。”(2).谓当事任职。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》：“信直退而毁败兮，虚伪进而得当。”王逸注：“言信直之臣被蒙谮毁而身败，弄虚伪之人进用在位而当显职也。”
四、辞典简编版
妥当、合宜。 【造句】这件事你的处理很得当。
五、关于得当的反义词
六、关于得当的诗句
赢得当时旧标格 古老的陶罐上早有关于我们的传说可你还不停地问这是否值得当然 记得当初 众所欲得当有缘 记得当初个 立朝不得当言路