儋耳的造句是：谁又说的准呢，也许当真在某处角落，在我们未知的擦肩而过的瞬息，在城市川流不息的人群之中，有其他星际来的旅人，他们和人类一样，在黑暗中寻找光芒，寻找光明。儋耳蛮花 。
儋耳的拼音是：dān ěr。注音是：ㄉㄢㄦˇ。结构是：儋(左右结构)耳(独体结构)。
儋耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看儋耳详细内容】
1.一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。2.古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食穀。”3.古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人鏤其耳匡。”唐沉佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题藪。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，謫于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”
二、网络解释
儋耳（苏轼诗作）《儋耳》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗首联写雷雨后的黄昏作者独自登高，凭栏远望；颔联写登高所见，既是写眼前实景，又是象征时局；颈联记双喜临门；尾联写以后的打算。全诗既表现出对朝政更新的希望和欢快，又流露了年事已衰、万念俱灰的感伤。前三联颇有清雄之气。
三、综合释义
一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食穀。”古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人鏤其耳匡。”唐沉佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题藪。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，謫于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”
四、汉语大词典
(1).一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉面木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤注。(2).古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。”(3).古代南方国名。又名离耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人镂其耳匡。”唐沈佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳国，陆行雕题薮。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“东坡居士，谪于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外，儋耳龙场自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。”
五、关于儋耳的词语
六、关于儋耳的诗词
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