一年一度的班级“三好”和“优干”投票在紧锣密鼓地进行。经过严格的监票和计票，结果出炉。当同学们看到结果，除了神情惊异，就是惊诧的叹息充斥整个教室。之所以这样，是因为在上榜的名单中，一致被看好、呼声较高的几位同学竟无一人入围。可面对阳光操作评出的结果，同学们只能接受。不过，接受归接受，几位本以为铁板钉钉可以上榜的同学怪异的神情看去是那样的刺眼。而身为班主任看到这样的结果，非但不吃惊，反而觉得在情理之中。可看到几位同学异样的表情，心里还是产生了一丝隐忧。
作为班主任，对全班同学虽说不上了如指掌，但对大部分同学的品性还是有一本清晰的账。客观地说，几位落选的同学成绩还是相对优秀的，平时在班级和学校的表现也没有什么明显的“劣迹”，这样的学生理应入选，可同学们为什么给出这样的评判？静下心来仔细分析几位同学平时在班里的表现才发现，原来除了具有上面提及的优点外，他们几乎都有相同的特质：搞好自己的学习，充耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。如果仅仅是这样尚且没有什么，更让同学们无法容忍的是几位同学在平时的生活和学习中，说话做事始终把自己放在首要的位置，从来不会顾及别人的感受。作为班级的一份子，对班集体的事情更是摆出一副事不关己高高挂起的明哲保身的姿态。日积月累，长时间生活在“自我”世界中而漠视别人和班级的存在，换来的就是最终被同学们“抛弃”的结果。
由稳操胜券到一无所得跌落的反差着实给几位同学上了生动的课。看到他们脸上写满的忧郁和伤感，我不可能听之任之。因此，逐个谈心成为接下来工作的重心。经过一段时间的沟通后，养成几位同学性格的因素渐渐在脑际厘清。尽管对象不同，生长的环境不同，但形成他们性格的因素则是大同小异。
一、独生子女的出生养成自我中心的性格。
因为是独苗，加之家境尚可，他们衣食无忧。这本无可厚非，但处在家庭金字塔上层的他们因为有六位成人的呵护和关爱，让他们在潜意识中感到自己无可替代的地位和价值。优越的条件，本来是用以成事的宝贵财富，可经过他们这样扭曲的理解后就变质走味。“我是家里的唯一，一切都是我的”“我担负光耀门楣、传宗接代和对大人养老送终的重任，所以现在要好好待我”……长时间衣来伸手饭来张口的娇惯，孩子们心中除了把自己装得满满的，不会给家人、亲戚和朋友留下一点空隙。造成这样的结果，除了孩子的原因，家长也有不可推卸的责任。因为是家庭的唯一，所以抓在手中怕伤着，含在嘴里怕化了，在他们的思想深处根本没有“父母之爱子则为之计深远”的理念。这样，大人对孩子正常的爱，因为感性大于理性而扭曲变成了溺爱、滥爱，而这种变味的呵护无形中成为滋长孩子“王子病”和“公主病”的催化剂。
二、隔代教育导致关心和爱护的变异。
时代快速发展，使传统的、具有鲜明农业文明特质的生活方式受到现代工业文明的猛烈冲击，几千年遗留下来的农耕生活模式因为外面太多诱惑而渐渐被疏离。大多数已为人父母的青壮年为了逃离父辈们生活的环境纷纷走出家门。但由于条件所囿，他们不可能拖家带口闯天下，只能把老人和孩子留在后方。生活所迫，时空的阻隔，他们每年真正能够和双亲与孩子团聚的日子屈指可数。随着孩子一天天长大，心智和人格开始形成和发展，在这个最需要“生命中最重要的老师”——父母引导和关怀的时候，他们却缺位了。这样，除了依靠孩子自己外，大部分只能由祖辈以旧有的思维教育和引导。由于祖辈对孙辈有溺爱的天性，加上祖辈受到旧有的传统思想的影响之深，他们在教育孩子的过程中会不自觉地走向歧途。
而在坠入歧途的教育环境下成长起来的孩子自然被烙上畸形的印记：虚荣心驱使，饱受苦难的祖辈无论如何也不能让孙辈吃苦，别人有的孩子一定要有，别人没有的孩子也要有。长时间在这种氛围中成长的孩子在心理上很容易形成一种优越感和强势。而有的孩子揣摩透祖辈的心理后，会变本加厉地从祖辈那里索取；因为不能陪伴孩子的成长，远在他乡打拼的父母在情感上觉得亏欠孩子太多。为了弥补这份亏欠，他们尽可能在物质上满足孩子的要求，把从微薄的收入中省吃俭用下来的钱寄给孩子买李宁、耐克、阿迪达斯，买小米、三星、苹果。对他们来说，只有这样才能缩短因为时空的阻隔造成的与孩子心灵和情感上的距离。殊不知，这种无节制的感性投入不但不会让孩子理解父母的良苦用心，反而会加速其虚荣心的滋长；由于长时间不能和父母生活在一起，看到同伴与父母其乐融融生活的场景，他们除了艳羡，就会产生挫败感。作为同龄人为什么别人有父母的呵护和关爱，唯独自己没有。随着被抛弃和挫败感慢慢形成，他们没有安全感，从而对现实和社会产生一种不信任。于是，在自救和自保心理的作用下，他们开始在自己和社会之间编制一张隐形的、坚不可摧的大网，而自己则躲在其中按照自己的方式生活着。日积月累，与现实的疏离和格格不入逐渐形成。
面对这些在学生身上业已形成的，且比较普遍的“自我中心主义”，如何引导教育使其改变，则是需要认真思考和解决的问题。面对“油盐不进”的学生，“强权”是无济于事的，空洞的说教也收效甚微。经过反复的斟酌和分析，只能就地取材，现身说法了。
一、实践疗法
丰富的社会生活，因自我和个人主义带来的不良影响、造成损失的事例俯拾即是，但是有的和学生的生活关联不大，用来教育学生效果不会太明显。而对学生来说，体育应该是他们比较熟悉和喜欢的。而经过分析，发现几个“有问题”的学生有共同的特点：除了学习成绩较好，都是体育迷，而且在篮球和足球方面较有天赋，这是个很好的教材。就以这个为切入点进行实战对抗，以求让学生从中受到启发。注意已定，付诸行动。一天下午，最后一节课正好是体育课。经过和体育老师沟通，说明用意后在体育老师的配合下临时在班内组织了一场篮球对抗赛。学生们在兴奋之余，脸上也写满了不解和疑惑。目的明确，进行分组：球技较好，但太自我的分在一组；球技一般，但集体意识强的分在一组。面对这样的分组，同学们自然不解，看似优势明显的更是面露不屑。一声哨响，激烈的对抗开始。抢断、运球、带球、投篮，几位强势同学一旦拿到球就开始潇洒地进行个人表演，至于同伴则视而不见听而不闻。这样，半场下来，有优势的反而比分落后。易地再战，依然是同样的结果。很明显，几位同学的落败不在技术上，而在散漫的打法上。
看着几位落败同学懊恼和沮丧的神情，我只是轻描淡写地进行了安慰，没有深入地交流。晚自习，待几位同学心情平复下来后，我一个个把他们请进办公室，让各自谈谈比赛的感受，并分析失败的原因。毕竟是高中生，在交流的过程中“个人主义”“自我中心”等词汇也从他们的口中说出。看到这些，我欣慰之余，又因势利导和几位足球迷聊起刚刚结束的世界杯阿根廷和德国的'争冠之战。实践出真知，两场比赛，着实给几位同学上了生动的课。尽管没有点破，但接下来在他们身上悄然发生的改变证明这种方法是有效的。
二、名人堂讲座
为了巩固和跟进教育的成果，继篮球比赛之后，我又利用每周的周会课在班级开办了名人堂讲座，希望通过名家名人的人格魅力能对学生思想和人格的形成产生潜移默化的影响。从遥远的屈原开始，通过具体鲜活的事例让学生明白屈原为了楚国的国运苍生，追寻着“举贤授能，修明法度”的治国理想，在漫漫长路上下求索的执着；接着是“穷年忧黎元，叹息肠内热”的杜甫；然后是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，“两弹一星之父”的钱学森等等。通过这些人们耳熟能详的鲜活人物事迹的推介，同学们除了重新认识了他们曾经熟悉的人物，更重要的是把他们带入到“他们为什么会这样做”的深层思考之中。从名利的层面看，他们已经拥有很高的社会名望，但他们之所以毅然决然地走在时代的前列呐喊，是因为他们知道“苟利国家生死以”和“有国才有家”的道理。明白了这样的道理，还担心同学们步入社会后不会为人处世吗？
“一朵具体的花胜过一千种描绘。”针对学生“自我中心”“个人主义”的问题，与其板起面孔，说什么“众人拾柴火焰高”“团队精神”“合作意识”等空洞的道理，不如把他们带入到生活中，在具体的事件中让他们切身感受和体会这些狭隘思想的危害和在成长过程中存在的隐患，这样效果可能会好得多。
当然，养成学生“自我中心”和“个人主义”思想的原因多而复杂，这无形之中就增加了解决问题的难度。因此，在做好打持久战心理准备的同时，更要有教育的睿智。