太和的辞典修订版是：阴阳会合，冲和之气。《汉书．卷一零零．叙传上》：「是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和。」太平盛世。《文选．曹植．七启》：「吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」年号：(1）三国魏明帝的年号（公元227～232）。(2)北魏孝文帝的年号（公元477～499)。(3)唐朝文宗的年号（公元829～835）。
太和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看太和详细内容】
1.见“太和”，1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气；平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”
二、综合释义
阴阳会合，冲和之气。亦作“大和”。天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“太”。朱熹本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。唐元稹《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”人的精神、元气；平和的心理状态。唐刘长卿《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。”宋司马光《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。”宋陆游《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”谓太平。三国魏曹植《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。”李善注：“太和，谓太平也。”唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“昔闻有明全盛日，长养宇宙登太和。”和睦。清恽敬《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。”雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”
三、国语辞典
阴阳会合，冲和之气。太和[tàihé]⒈阴阳会合，冲和之气。引《汉书·卷一〇〇·叙传上》：「是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和。」⒉太平盛世。引《文选·曹植·七启》：「吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」⒊年号：(1）三国魏明帝的年号（西元227～232）。(2)北魏孝文帝的年号（西元477～499)。(3)唐朝文宗的年号（西元829～835）。英语TaiheCountyinFuyang阜陽|阜阳[Fu4yang2],Anhui,TaihedistrictofJinzhoucity錦州市|锦州市,Liaoning德语Taihe(OrtinAnhui)(Eig,Geo)
四、其他释义
1.亦作'大和'。2.天地间冲和之气。3.人的精神﹑元气;平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。6.乐名。魏鼓吹曲名。7.乐名。雅乐名。
五、关于太和的造句
1、此时的太和殿，被布置成国民哀悼大会的会场，清朝玄色的袍褂和民国的西式大礼服并肩进出，时任中华民国交通总长的朱启钤走进皇家禁地。
2、天安门城楼下，扎了个七门八柱的特大素彩牌楼，上书五个大字“国民哀悼会”;太和门广场上用绳子拉起万国旗;社会各界送来的挽联迎风飘舞。
3、黎祖籍鄂城太和，宽脸，在女性中属身材伟岸的一类，嗓音浏亮高亢具有男性的清刚之气。
4、但是为什么第二天，当清洁妇来上工的时候却发现你的太太和她的情夫暴毙在床，身上满是三八式手枪的弹孔呢？
5、故太和四年的第三次北伐很快就发生了，虽然第三次北伐惨败于枋头，望实俱损，但就其权力积累来看却大胜于江东，成功地拔除了豫州的袁真与徐州的郗。
6、要走到太和门，必须首先迈过卧于金水河之上的那五座整齐并排的汉白玉桥。
六、关于太和的诗句