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太和的基础解释是什么

2023-07-16 来源:星星旅游

太和的基础解释是:1.见“太和”,1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气;平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》:“郊天及诸坛祭祀,即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》:“乃取大乐与天地同和之义,名之曰‘太和’。”。

太和的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看太和详细内容】

亦作“大和”。天地间冲和之气。谓太平。人的精神、元气;平和的心理状态。和睦。魏鼓吹曲名。雅乐名。太和[tàihé]⒈亦作“大和”。天地间冲和之气。谓太平。人的精神、元气;平和的心理状态。和睦。魏鼓吹曲名。雅乐名。

二、汉语大词典

亦作“大和”。(1).天地间冲和之气。《易·乾》:“保合大和,乃利贞。”大,一本作“太”。朱熹本义:“太和,阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》:“沐浴玄德,禀卬太和。”《文选》作“太和”。唐元稹《竞渡》诗:“数极斗心息,大和蒸混元。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》:“神人之怨恫俱消,太和积为丰登之庆。”(2).人的精神、元气;平和的心理状态。唐刘长卿《同姜浚题裴式微余干东斋》诗:“藜杖全吾道,榴花养太和。”宋司马光《论燕饮状》:“伏望陛下当此之际,悉罢燕饮,安神养气……无益奉养者,皆不宜数御以伤大和。”宋陆游《蓬户》诗:“白头万事都经遍,莫为悲伤损太和。”(3).谓太平。三国魏曹植《七启》:“吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎。”《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》:“太和既融,收华委世。”李善注:“太和,谓太平也。”唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》:“思与海内同臻大和。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》:“天下太和,兵革不兴。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗:“昔闻有明全盛日,长养宇宙登太和。”(4).和睦。清恽敬《答陈云渠书》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自乐矣。”(5).魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。”(6).雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》:“郊天及诸坛祭祀,即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》:“乃取大乐与天地同和之义,名之曰‘太和’。”

三、国语辞典

阴阳会合,冲和之气。太和[tàihé]⒈阴阳会合,冲和之气。引《汉书·卷一〇〇·叙传上》:「是以六合之内,莫不同原共流,沐浴玄德,禀卬太和。」⒉太平盛世。引《文选·曹植·七启》:「吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?」⒊年号:(1)​三国魏明帝的年号(西元227~232)​。(2)​北魏孝文帝的年号(西元477~499)​。(3)​唐朝文宗的年号(西元829~835)​。英语TaiheCountyinFuyang阜陽|阜阳[Fu4yang2],Anhui,TaihedistrictofJinzhoucity錦州市|锦州市,Liaoning德语Taihe(OrtinAnhui)​(Eig,Geo)​

四、辞典修订版

阴阳会合,冲和之气。《汉书.卷一零零.叙传上》:「是以六合之内,莫不同原共流,沐浴玄德,禀卬太和。」太平盛世。《文选.曹植.七启》:「吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?」年号:(1)三国魏明帝的年号(公元227~232)。(2)北魏孝文帝的年号(公元477~499)。(3)唐朝文宗的年号(公元829~835)。

五、关于太和的成语

和和睦睦  和和气气  面和意不和  面和心不和  阿斗太子  粉饰太平  

六、关于太和的诗句

元和禅此太和归  太和磔裂三千年  然后能冥至顺而合太和  故吾所以饮太和  是岁太和八  诸翁乐太和  

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