中医大典针灸气功养生分册
：简介： 以一部《从头到脚说健康》声名远播的曲黎敏，再次推出《从头到脚说健康2》。曲黎敏对健康养生独到、精准的理念，源自于将传统大典《黄帝内经》融入血脉。此次，更是深入浅出说医理，简单易懂谈方法，读者既能从头到脚学原理，又懂从头到脚锻炼法。中医智慧不在束之高阁，举手投足皆可养生保健。
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转载《针灸、中医与气功》
目前，大多针灸医生注重术之技巧，研究方向很多是现代科学角度，考虑信息物质传导、神经系统传导等，但是忽略了从传统针灸中寻找真谛，尚未好好地继承便求发展。也因为如此，针灸的研究发展多样化，而真正从传统中找到精华的很少，针灸之术的提高也不佳。幸有尹真先生之大作《针灸心法浅谈》让我们能窥得针灸之真谛，气功实践即是针灸心法。
如书中引用的袁鸿寿教授说的话，“中医理论体系的核心是什么？一个字：‘气’”。形是人体生命活动的基础，神是人体生命活动的主宰，气是人体生命信息的体现，气结合形和神，构成一个统一体。所以气在人体生命活动中具有重要意义，是不可缺少的一部分，而气的功能是通过经络实现的，经络服务于气，所以针刺中一定要注意气的运用。气功是练气的功夫，气功实践有助于气的运用，气的运用有助于针刺治疗达到事半功倍的效果。因此，首先，我们要坚持练气，也就是气功实践。
此次暑期内证体察班我们主要以经络体察为主，还有解剖体察等。经络体察是初步，先是十二经脉，而后是任督二脉、奇经八脉，循序渐进，再可体察内脏活动、七情变化以及周身的各种变化，达到观察内景的效果，从而理性地观察到人体经络、脏腑的信息，真正理解中医理论中的经络体系、脏腑生理功能特性等，更好地在临床中运用气理论。书中言，后世把医者分为草医、大医、明医，其中明医指的是洞达气功，明了内景的医生。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》中说：“故善用针者……以我治彼……”。明了内景、经络敏感的医生可善于在针刺中“以意领气”、“意到气到”，以自身之意通患者之经络，针到病除。历代医家中对于针灸的补泻手法有一些矛盾的地方，我想正是因为针刺得气之后医者的意念不同。
与当今许多中医生相比，我们能够在求学阶段得知气之重要性并得到老师的指导，实是一大幸事。气功实践是中医临床的基础与精华，是所有学习中医的学生不能缺少的一课。我很高兴，我很幸运，我正在学习中。
（本文作者为江西中医药大学研究生 邢欢）
转载《针灸、中医与气功》
目前，大多针灸医生注重术之技巧，研究方向很多是现代科学角度，考虑信息物质传导、神经系统传导等，但是忽略了从传统针灸中寻找真谛，尚未好好地继承便求发展。也因为如此，针灸的研究发展多样化，而真正从传统中找到精华的很少，针灸之术的提高也不佳。幸有尹真先生之大作《针灸心法浅谈》让我们能窥得针灸之真谛，气功实践即是针灸心法。
如书中引用的袁鸿寿教授说的话，“中医理论体系的核心是什么？一个字：‘气’”。形是人体生命活动的基础，神是人体生命活动的主宰，气是人体生命信息的体现，气结合形和神，构成一个统一体。所以气在人体生命活动中具有重要意义，是不可缺少的一部分，而气的功能是通过经络实现的，经络服务于气，所以针刺中一定要注意气的运用。气功是练气的功夫，气功实践有助于气的运用，气的运用有助于针刺治疗达到事半功倍的效果。因此，首先，我们要坚持练气，也就是气功实践。
此次暑期内证体察班我们主要以经络体察为主，还有解剖体察等。经络体察是初步，先是十二经脉，而后是任督二脉、奇经八脉，循序渐进，再可体察内脏活动、七情变化以及周身的各种变化，达到观察内景的效果，从而理性地观察到人体经络、脏腑的信息，真正理解中医理论中的经络体系、脏腑生理功能特性等，更好地在临床中运用气理论。书中言，后世把医者分为草医、大医、明医，其中明医指的是洞达气功，明了内景的医生。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》中说：“故善用针者……以我治彼……”。明了内景、经络敏感的医生可善于在针刺中“以意领气”、“意到气到”，以自身之意通患者之经络，针到病除。历代医家中对于针灸的补泻手法有一些矛盾的地方，我想正是因为针刺得气之后医者的意念不同。
与当今许多中医生相比，我们能够在求学阶段得知气之重要性并得到老师的指导，实是一大幸事。气功实践是中医临床的基础与精华，是所有学习中医的学生不能缺少的一课。我很高兴，我很幸运，我正在学习中。
（本文作者为江西中医药大学研究生 邢欢）