刍狗的成语 刍狗的成语是什么
刍狗的成语有：嫁狗逐狗，土龙刍狗，生刍致祭。
刍狗的成语有：嫁狗逐狗，飞刍转饷，询于刍荛。2：拼音是、chú gǒu。3：结构是、刍(上下结构)狗(左右结构)。4：注音是、ㄔㄨˊㄍㄡˇ。
刍狗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝斋戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。
二、引证解释
⒈古代祭祀时用草扎成的狗。引《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”魏源本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
三、国语词典
古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。
四、网络解释
刍狗（古代祭祀时用草扎成的狗）刍狗，典故名，典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。
关于刍狗的诗词
《不寐偶成·万物为刍狗》 《七十寿言·业举已刍狗》 《行香子·刍狗文章》
关于刍狗的诗句
关于刍狗的词语
土龙刍狗 刍荛之见 已陈刍狗 飞米转刍 白饭青刍 生刍一束 生刍致祭 瞽言刍议 询于刍荛 飞刍转饷
关于刍狗的造句
1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
2、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀，美人迟暮的悲情故事，也许正是天地不仁，以万物为刍狗!
3、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。
4、天地不仁，以万物为刍狗，是故圣人不仁，以百姓为蝼蚁，吾为皇天后土氏，愿以身化六道，以全盘古父神功德。
5、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁视苍生为草芥。