鬀发的相关成语是：发人深省、飙发电举、大发谬论。
鬀发的拼音是：tì fà。结构是：鬀(上下结构)发(独体结构)。基础解释是：.古代髡刑，剃去毛发。.落发出家。(3).理发。引证解释是：古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”。综合释义是：古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。
鬀发的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看鬀发详细内容】
1.古代髡刑，剃去毛发。2.落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七:“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》:“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。3.理发。黄侃《蕲春语》:“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”
二、基础解释
.古代髡刑，剃去毛发。.落发出家。(3).理发。
三、引证解释
古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”
四、综合释义
古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。
五、关于鬀发的词语