人言向西可剃度谁写的
回答人言向西可剃度什么意思？答：向西前进是取佛经去的，象唐僧，孙悟空一，经历九九八十一难，可以修成正果，但那一路的艰辛可想而知，那是你自己的选择自已要承担的。
向东恰恰相反，那是灯红酒绿，弱肉强食的地方，会让你享受人生乐趣，也会让人沉沦。
人言向西可剃度是汪曾祺写的。这句话出自汪曾祺的散文集《人间草木》。《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋，和对旧日生活情景的缅怀。原句“人言向西可剃度，向东可寻欢。”的意思是向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和欲望之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
人言向西可剃度是汪曾祺写的。这句话出自汪曾祺的散文集《人间草木》。《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋，和对旧日生活情景的缅怀。原句“人言向西可剃度，向东可寻欢。”的意思是向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和欲望之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
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人言向西可剃度谁写的
人言向西可剃度只是山野出自汪曾祺的散文集《人间草木》
人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，原文如下：
躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
大意就是：你向东，我向西，你没有错，我也没错。每个人都有选择的权利，并不因为意见不同而成为敌人，互相理解对方所持的立场、信念、以及个人感情的好恶。
向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
大家多用作公众号或者微信的文章，算是一些小众的文案。在偶尔时间能发泄一下心中的郁闷，表述的就是人与人之间的相处之道，对事对人不必强求对错，放轻松，每个人都有每个人的想法与见解，不一样的角度、不一样的视角就会有不一样的答案。
人言向西可剃度谁写的
人言向西可剃度是汪曾祺写的。这句话出自汪曾祺的散文集《人间草木》。《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋，和对旧日生活情景的缅怀。原句“人言向西可剃度，向东可寻欢。”的意思是向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
向西可剃度出自哪里
《人间草木》。向西可剃度是一篇散文集作者是汪曾祺，是2009年5月中国文联出版社出版的图书，原文是:人言向西可剃度只是山野。
人言向西可剃度，向东可寻欢出自哪里？
原文：
躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每当雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
释义：
躁动的血平息，十一月出征已晚——人生中很多事情要趁早去做，不要因为想做未做而耽搁太久，反而失去了当初想做的心情；
人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙——人常说，越往西走越是寂寥修行之地，越往东走越是繁华寻乐之处。只是山地田野皆不能为此辩驳，我也拙舌不知如何为此解说。
每当雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念——从前或许有许多想去奔波的路和待办的事，等时过境迁冷却，却已找不回曾经的心志，而只想过当下的安逸生活。譬如十月之前还想远行去看远方的风景，但等到十一月再动身出发就晚了。此时已是雨水结为白霜，白霜覆盖着枯草的季节，正当是围炉添柴的时候不宜远行，便不再如当初那样向往着四海为家。
人言向西可剃度谁写的
这句话的意思是看到山野，好像看到一个笨拙的人一样。但是自己也是像山野这样的人，虽然为人忠厚，但是不会说话，往往会在人际交往中得罪很多人，虽然自己的内心是美好的。虽然他出发点是好的，但是总是做事情没有做到对的地方显得非常的笨拙。
山野笨拙我也笨拙的梗是：这句话出自《人间草木》：人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，原文如下：躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
人言向西可剃度,向东可寻欢,只是山野.
“人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。”释义为：向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方。那自己就只好自作聪明在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
详细解读
“人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。”其文学价值很高。整句为“躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只想围炉添柴，而对漂泊了无挂念。”
润涵一种孤独解脱的逍遥境界，正如佛说：本来无一物，何处惹尘埃。世上本来就是“空空如也”，看世间万物无不是一个“空”字，心本来也是“空空如也”，无所谓尘世有什么，有什么不如意，任何事物如一缕清风，从心而过，来去无痕。
躁动的血平息在十月是谁写的
出自网络，找不到具体的出处。
躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
理解：
人们都说往西边是极乐世界，往东边是通往可以寻欢作乐的人间，可我不爱极乐和寻欢，我只爱你。可是向西和向东都没有你，我就站在原地等你，别人就说我笨，我怪这笨拙的山野（情侣之间的各种问题）阻拦你来到我身边。
山野笨拙，我也笨拙，是什么意思？
这句话的意思是看到山野，好像看到一个笨拙的人一样。但是自己也是像山野这样的人，虽然为人忠厚，但是不会说话，往往会在人际交往中得罪很多人，虽然自己的内心是美好的。虽然他出发点是好的，但是总是做事情没有做到对的地方显得非常的笨拙。
“人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙”。自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方，那自己就只好在自作聪明的在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
山野笨拙我也笨拙的梗
山野笨拙我也笨拙的梗是：这句话出自《人间草木》：人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，原文如下：躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
大意就是：你向东，我向西，你没有错，我也没错。每个人都有选择的权利，并不因为意见不同而成为敌人，互相理解对方所持的立场、信念、以及个人感情的好恶。
向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
人言向西可剃度向东可寻什么意思？
人言向西可剃度向东可寻大意就是：你向东，我向西，你没有错，我也没错。每个人都有选择的权利，并不因为意见不同而成为敌人，互相理解对方所持的立场、信念、以及个人感情的好恶。
向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。
原文如下：
躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
向西剃度，向东寻欢。这话是什么意思？
躁动的血平息，十一月出征已晚。人言向西可剃度，向东可寻欢，只是山野笨拙，我也笨拙。每逢雨水剃度白霜，白霜耽于枯草，便只思围炉添柴，而对漂泊了无挂念。
向西是西天，西天是佛家的极乐世界，意味着超脱肉身成就菩提，所以需要剃度修行。东边是日出升起的地方，是人间，人间是充满利益和之地，可寻欢作乐，沉沦半生。