托钵的汉语大词典是：亦作“托钵”。1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托钵乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托钵。”明陈贞慧《书癸巳毗陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵于市。”2.泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“迩来落魄无似，托钵东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈于托钵同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”(1).手托钵盂。佛教戒律规定僧人到斋堂用膳或向施主家乞求布施，都手托钵盂。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘。”(2).指乞食。《廿载繁华梦》第三四回：“纵或不然，妾宁沿门托钵，以全终始，方称妾心。” 1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托钵乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托钵。”明陈贞慧《书癸巳毗陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵于市。”(2).泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“迩来落魄无似，托钵东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈于托钵同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”。
托钵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看托钵详细内容】
参见：托钵，托钵托钵[tuōbō]⒈参见：托钵，托钵。
二、引证解释
⒈手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。引《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。”明陈贞慧《书癸巳毘陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”⒉泛谓贫困求人。引清张鹿徵《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”
三、综合释义
手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。”明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。”明陈贞慧《书癸巳毘陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢东牟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”托钵[tuōbō]僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，都以手托承钵盂，故称为「托钵」。后借指乞食、讨饭之意。【造句】到泰国旅游，常常可以看到和尚沿途托钵化缘的情景。
四、辞典简编版
僧人的食具称为「钵」。佛教僧人乞求布施、化缘，都以手托承钵盂，故称为「托钵」。后借指乞食、讨饭之意。 【造句】到泰国旅游，常常可以看到和尚沿途托钵化缘的情景。
五、关于托钵的词语
六、关于托钵的造句
1、很快我就注意到有佛教的僧众和他们的学徒们身穿法袍，每天托钵乞食。
2、在安纳托利亚大草原的深处，与真主神秘会合的庆祝场合，仍然会有托钵僧旋转起舞的身影。
3、布赖恩如同旋转舞蹈的托钵僧一样转来转去，一边拍打着蚊子一边抱怨不停。
4、他随护卫往游乐园途中，见独觉佛多伽罗尸迦在城里托钵。
5、我一枝笔虽几乎供给十六口之家，然而好在把生活的水平线总维持着本无大涨落，现在似乎不至于去沿门托钵而摇尾乞怜……
6、甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。