顶相的拼音是：dǐng xiāng。
顶相的注音是：ㄉ一ㄥˇㄒ一ㄤ。结构是：顶(左右结构)相(左右结构)。词语解释是：指佛教传说中如来头顶之肉髻。顶相[dǐngxiāng]⒈指佛教传说中如来头顶之肉髻。引证解释是：⒈指佛教传说中如来头顶之肉髻。引北魏郦道元《水经注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。”宋陶穀《清异录·漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济，其木颇类比丘顶相。”。网络解释是：顶相顶相，佛教肖像画名词。佛弟子为祖师画的遗像。宋元之际此风盛行。顶相上多祖师自题赞语，亦有禅林名师题赞的。7、综合释义是：指佛教传说中如来头顶之肉髻。北魏郦道元《水经注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。”宋陶穀《清异录·漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济，其木颇类比丘顶相。”。8、汉语大词典是：指佛教传说中如来头顶之肉髻。北魏郦道元《水经注·河水二》：“塔迹、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。”宋陶谷《清异录·漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济，其木颇类比丘顶相。”。9、英语是：top phase。
顶相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看顶相详细内容】
指佛教传说中如来头顶之肉髻。顶相[dǐngxiāng]⒈指佛教传说中如来头顶之肉髻。
二、引证解释
⒈指佛教传说中如来头顶之肉髻。引北魏郦道元《水经注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。”宋陶穀《清异录·漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济，其木颇类比丘顶相。”
三、综合释义
指佛教传说中如来头顶之肉髻。北魏郦道元《水经注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。”宋陶穀《清异录·漏春和尚》：“新栽柳树，必用泥固济，其木颇类比丘顶相。”
四、其他释义
1.指佛教传说中如来头顶之肉髻。
五、关于顶相的造句
1、道岸建寺时造塔于山顶，相传塔顶有紫云如华盖，凝久而不散，望到祥云有瑞兆，因而得名紫云塔。
2、红色忽强忽弱，向着木制天顶相接的地方逐渐变得模糊、朦胧，直至融入和消失在建筑内部空间的尽头，这些红色的光环给空间带来了能量和视觉的跳跃。
3、刘当时的直属上司黄力行却供称，由于他未有向刘发出任何指示，故据他所知，应无人指示刘到桥顶，相信刘是自发上桥勘察环境，以部署其后的工作。
4、平屋顶与坡层顶相比，其主要优点是施工简单且造价较低。
5、此外，还有与全屋定制吊顶相配套的电器类产品，内循环新风系统、净气系统、原创设计照明系列以及智控晾衣架等，让家居生活更便捷。
6、屋脊,''.'隅'.''栋,房顶相连的两个斜边构成的外角.
六、关于顶相的诗词
<<《无见顶相·无影树下谁相识》>> <<《颂草堂老师付顶相赞后圆相》>> <<《题雪峰因大梦顶相》>> <<《得大慧顶相有亲笔赞》>> <<《佛心禅师顶相》>> <<《无见顶相》>>