凡圣的结构是：凡(独体结构)圣(上下结构)。
凡圣的拼音是：fán shèng。注音是：ㄈㄢˊㄕㄥˋ。词语解释是：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。凡圣[fánshèng]⒈佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。引证解释是：⒈佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。引南朝梁沉约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”。网络解释是：凡圣凡圣是汉语词汇，拼音fánshèng，出自《神不灭论》。7、综合释义是：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沉约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。”凡圣[fánshèng]谓凡夫与圣者也。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者，自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁、陶弘景〈茅山曲林馆铭〉：「且天且地，若凡若圣。」；《止观》：「凡圣相衡，判如天壤。」；宋、苏轼〈和陶桃花源〉诗：「凡圣无异居，清浊共此世。」。8、网友释义是：凡圣是汉语词汇，拼音fánshèng，出自《神不灭论》。9、汉语大词典是：佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沈约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精粗，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髅全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华台宝座珠璎珞。”。10、其他释义是：1.佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者;自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
凡圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看凡圣详细内容】
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。凡圣[fánshèng]⒈佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。
二、网络解释
凡圣凡圣是汉语词汇，拼音fánshèng，出自《神不灭论》。
三、汉语大词典
佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沈约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精粗，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髅全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华台宝座珠璎珞。”
四、其他解释
谓凡夫与圣者也。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者，自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁、陶弘景〈茅山曲林馆铭〉：「且天且地，若凡若圣。」；《止观》：「凡圣相衡，判如天壤。」；宋、苏轼〈和陶桃花源〉诗：「凡圣无异居，清浊共此世。」
五、关于凡圣的词语
六、关于凡圣的诗词