好相的结构是：好(左右结构)相(左右结构)。
好相的拼音是：hǎo xiāng。注音是：ㄏㄠˇㄒ一ㄤ。词语解释是：1.迷信者认为主好运的一种相貌。2.佛教语。指佛陀所具有的三十二种'相'(不同凡俗的显着特征)和八十种'好'(不同凡俗的细微特征)。好相[hǎoxiāng]⒈迷信者认为主好运的一种相貌。⒉佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显着特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。基础解释是：迷信者认为主好运的一种相貌。佛教语。引证解释是：⒈迷信者认为主好运的一种相貌。引《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”⒉佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。参见“三十二相”、“八十种好”。引明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”。7、网络解释是：好相迷信者认为主好运的一种相貌。8、综合释义是：迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“三十二相”、“八十种好”。9、英语是：be friendly with、get on with、live on friendly terms with。10、汉语大词典是：(1).迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功于天下。’”(2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“三十二相”、“八十种好”。
好相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看好相详细内容】
迷信者认为主好运的一种相貌。佛教语。
二、引证解释
⒈迷信者认为主好运的一种相貌。引《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”⒉佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。参见“三十二相”、“八十种好”。引明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”
三、综合释义
迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“三十二相”、“八十种好”。
四、汉语大词典
(1).迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝祜﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功于天下。’”(2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在补陀，咱海南人遇他。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“三十二相”、“八十种好”。
五、关于好相的造句
1、一扫，扫去尘埃，窗明几净；二扫，扫去抑郁，豁然开朗；三扫，扫去宿怨，友好相拥；四扫，扫去迷茫，前途光明；五扫……还扫，无扫！亲爱的你，扫尘日，扫去小不快，迎接新未来！生活要加油哦！
2、爱情很美好，相信爱情。如果连爱情都不相信那人生岂不太苦了？
3、你是个懂事，有礼貌的孩子。对工作你认真负责，热爱班集体积极为班级做好事。与同学团结合作，友好相处，按时完成作业，成绩不错。如果你能自觉的学习多花点时间在学习上，你会更优秀的。
4、真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。
5、安阳地区出土的间伯异墓志，以珍贵的民族历史文物透露出北朝晚期拓跋王朝与柔然民族结缘通好、相互孽乳的历史动态。
6、当四好少年，无论在什么时候，什么地方都要严格要求自己，遵守所有规定；看见弱小者需要帮助，尽自己的努力去帮助他们，和同伴友好相处。用我们的行动，做一个遵纪守法、乐于助人的好少年。
六、关于好相的英语