道情的解释是：道情dàoqíng。(1)曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。道情[dàoqíng]⒈曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。英aformoffolkart;balladwithamoraltheme。
道情的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看道情详细内容】
曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。
二、引证解释
⒈道义；情理。引南朝宋谢灵运《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龕暴资神理。”前蜀韦庄《江上村居》诗：“本无踪跡恋柴扃，世乱须教识道情。”⒉修道者超凡脱俗的情操。引《世说新语·文学》“汰法师”刘孝标注引《安法师传》：“竺法汰者，体器弘简，道情冥到。”唐杨巨源《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。”清金农《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”⒊指修道者的情谊。引唐元稹《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。”田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪一》引明来复《游天竺》诗：“桂子巖前秋气新，老禪留客道情真。”⒋曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。引《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱箇道情，醉醺醺的打箇稽首。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见张良渔鼓简子，口唱道情，仙鹤遶舞，野鹿啣花，前来接驾。”赵景深《＜中国古典讲唱文学丛书＞序》：“唐代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情；宋代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”
三、汉语大词典
(1).道义；情理。南朝宋谢灵运《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龛暴资神理。”前蜀韦庄《江上村居》诗：“本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。”(2).修道者超凡脱俗的情操。《世说新语·文学》“汰法师”刘孝标注引《安法师传》：“竺法汰者，体器弘简，道情冥到。”唐杨巨源《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。”清金农《东峪访马山人卜肆》诗：“高颡称狂客，端居证道情。”(3).指修道者的情谊。唐元稹《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。”田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪一》引明来复《游天竺》诗：“桂子岩前秋气新，老禅留客道情真。”(4).曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱个道情，醉醺醺的打个稽首。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见张良渔鼓简子，口唱道情，仙鹤绕舞，野鹿衔花，前来接驾。”赵景深《〈中国古典讲唱文学丛书〉序》：“唐代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情；宋代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”
四、辞典修订版
道德的情操。南朝宋．谢灵运〈述祖德〉诗：「拯溺由道情，龛暴资神理。」一种以唱为主的说唱艺术。用渔鼓和简板伴奏，原为道士演唱道教故事的曲子，用以宣扬出世思想，警醒顽俗。后来也用一般民间故事做题材。《清平山堂话本．张子房慕道记》：「行至半山，忽见张良渔鼓简子，口唱道情。」元．周密《武林旧事．卷七．乾淳奉亲》：「后苑小厮儿三十人，打息气唱道情。」
五、关于道情的诗句
道情不与世情同 诗情何以道情饶 世情日浇道情深 十首道情天地情 世情相失道情浓 人情胶漆道情乖
六、关于道情的英语