道情的基础解释是：曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。
道情的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看道情详细内容】
道情dàoqíng。(1)曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。道情[dàoqíng]⒈曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。英aformoffolkart;balladwithamoraltheme;
二、引证解释
⒈道义；情理。引南朝宋谢灵运《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龕暴资神理。”前蜀韦庄《江上村居》诗：“本无踪跡恋柴扃，世乱须教识道情。”⒉修道者超凡脱俗的情操。引《世说新语·文学》“汰法师”刘孝标注引《安法师传》：“竺法汰者，体器弘简，道情冥到。”唐杨巨源《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。”清金农《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”⒊指修道者的情谊。引唐元稹《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。”田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪一》引明来复《游天竺》诗：“桂子巖前秋气新，老禪留客道情真。”⒋曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。引《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱箇道情，醉醺醺的打箇稽首。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见张良渔鼓简子，口唱道情，仙鹤遶舞，野鹿啣花，前来接驾。”赵景深《＜中国古典讲唱文学丛书＞序》：“唐代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情；宋代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”
三、综合释义
道义；情理。南朝宋谢灵运《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龕暴资神理。”前蜀韦庄《江上村居》诗：“本无踪跡恋柴扃，世乱须教识道情。”修道者超凡脱俗的情操。《世说新语·文学》“汰法师”刘孝标注引《安法师传》：“竺法汰者，体器弘简，道情冥到。”唐杨巨源《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。”清金农《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”指修道者的情谊。唐元稹《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。”田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪一》引明来复《游天竺》诗：“桂子巖前秋气新，老禪留客道情真。”曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱箇道情，醉醺醺的打箇稽首。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见张良渔鼓简子，口唱道情，仙鹤遶舞，野鹿啣花，前来接驾。”赵景深《＜中国古典讲唱文学丛书＞序》：“唐代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情；宋代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”
四、其他释义
1.道义;情理。2.修道者超凡脱俗的情操。3.指修道者的情谊。4.曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。
五、关于道情的造句
1、这世间，有种感情可以让铁石心肠变的无比温柔，佛曰：慈悲。人间却道：情爱柔肠。
2、“还好，“还不知道情爱是什么。“等你知道了，“就痛苦了……”。沧海遗墨。
3、记得一本书中这样写道，情侣之间产生争执的原因，是他们把爱当成了一把雕刻刀，时时刻刻都想用这把刀把对方雕塑的符合自己心中的理想。其实我们只有稍留心一点身边的生活，许多人手中都持有这样一把刀，在精心雕刻着自己所爱的人，可有谁愿意被雕刻成一个失去自我的人呢？
4、情绪化的男人能像爬虫一样横行霸道；情绪化女人更喜欢"讨论情绪"。
5、也是倒霉，他薛二少是这附近的土霸王，坏事做多，称王称霸惯了，虽然知道情况不对，竟然忍不住发横。
6、歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声。一枝画笔春秋笔，十首道情天地情。脱却乌纱真面目，泼干水墨是生平。板桥不见虹桥在，无数青山分外明。邓拓
六、关于道情的诗句