邯郸匍匐的词性是什么
邯郸匍匐的词性是：成语。
邯郸匍匐的拼音是：hán dān pú fú。注音是：ㄏㄢˊㄉㄢㄆㄨˊㄈㄨˊ。词语解释是：比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。邯郸匍匐[hándānpúfú]⒈《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。引证解释是：⒈参见“邯郸学步”。参见“邯郸学步”。引《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。金元好问《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”⒈参见“邯郸学步”。参见“邯郸学步”。引《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。金元好问《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”成语解释邯郸匍匐。综合释义是：比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。著脚绳桥已足忧，～更堪羞。◎金·元好问《刘君用可庵》诗之二。7、成语词典版是：01.金．元好问〈刘君用可庵〉诗二首之二：「着脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。恶恶不可恶恶可、大步宽行老死休。」。'。8、出处是：《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”。
邯郸匍匐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看邯郸匍匐详细内容】
⒈参见“邯郸学步”。参见“邯郸学步”。引《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。金元好问《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”⒈参见“邯郸学步”。参见“邯郸学步”。引《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。金元好问《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”成语解释邯郸匍匐
二、综合释义
比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。著脚绳桥已足忧，～更堪羞。◎金·元好问《刘君用可庵》诗之二
三、汉语大词典
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。金元好问《刘君用可庵》诗之二：“著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。”参见“邯郸学步”。
四、出处
《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
五、关于邯郸匍匐的近义词
六、关于邯郸匍匐的造句
1、著脚绳桥已足忧，邯郸匍匐更堪羞。◎金·元好问《刘君用可庵》诗之二